南匯地區(qū)流傳一句俗語：“橫沔烏龜賊六灶，強盜出在祝家橋”（《見祝橋鄉(xiāng)志》）。世人誰能說清楚祝橋強盜到底是指誰？傳說中這句俗語與倭寇有關(guān)。

當(dāng)時，倭寇不斷騷擾中國東南沿海，祝橋地區(qū)因為沒有海防設(shè)施，倭寇乘機而入，橫行鄉(xiāng)里。面對這些成群結(jié)隊的強盜，當(dāng)?shù)鼐用袼奶幫馓?，“祝橋”出強盜，也就隨著逃難的民眾流言四起。

喬鏜是明嘉靖年間南匯最杰出的抗倭領(lǐng)袖。他率領(lǐng)的鄉(xiāng)勇，也有人稱“御寇軍”紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，在抗倭戰(zhàn)爭中，多次獲勝。

有一次，倭首率兵入侵祝橋，一路掃蕩，倭寇已到達了祝橋鎮(zhèn)東北六七里之地。前哨探子報告倭首，喬鏜正把守著御寇河。御寇河在今祝橋老鎮(zhèn)一帶，是惠南到上海古水道的必經(jīng)之地。喬鏜在這里挖了一條御寇河阻擋倭寇入侵，又為方便民眾通行，建了座竹橋，竹橋邊建有兵營和箭樓。

倭首一聽喬鏜正守衛(wèi)在御寇河，也就不敢輕易前行，便命令倭寇在近處的七墩和八墩扎營。為了防止喬鏜夜間偷營，倭首又命倭寇在營前夜間掛上燈盞。因為七墩掛了七盞燈，八墩掛了八盞燈，后人也將七墩叫做“七燈”，八墩叫做“八燈”。

喬鏜聽說倭寇已大兵壓境，他就在夜間巡營，察看倭寇動向。喬鏜站在箭樓上，望東南視燈。突然，喬鏜彎弓搭箭，對準(zhǔn)倭首的將燈射去。

喬鏜雖然是抗倭領(lǐng)袖，但畢竟他不是一員武將，箭樓離將燈又相距太遠，羽箭飛經(jīng)八墩上空，力已不足，羽箭已搖搖擺擺，眼看箭矢將從空中墜落。恰在這里，喬鏜的部將祝云正帶著一隊騎兵巡邏御寇河，聽到空中箭響，祝云抬頭觀望，認(rèn)得此箭矢是喬鏜所射之箭，就緊對著正在飛的箭尾頂上一箭。這一頂，不得了，祝云的箭頂著喬鏜的箭，雙箭前飛的力量無比，直飛倭首將燈，箭到燈滅。倭首一看營兵撿來的雙箭，認(rèn)得這是喬鏜和祝云的箭，大驚失色，連忙下令退兵。

喬鏜獲知倭寇退兵后，非常高興。喬鏜命所有的士兵跟著祝云練射箭、習(xí)武藝。當(dāng)?shù)厝藶榱吮＜倚l(wèi)國，開始習(xí)武強身，開始學(xué)習(xí)祝云的箭術(shù)，這里的孩童幾乎人人都會彎弓射箭，箭靶就是掛在遏涼棚邊上那棵八刺樹上的倭首將燈。

那棵八刺樹，學(xué)名叫枸骨樹。這棵樹雖然郁郁蔥蔥，樹冠幅約17米，胸徑達68厘米。由于年代太久，可惜這棵枸骨樹早就不見了蹤影。

雖然，在祝橋已見不到什么神樹了，但祝云教鄉(xiāng)民習(xí)武的傳統(tǒng)，卻流傳數(shù)百年之久。祝橋地區(qū)曾出過六個舉人，其中五個都是武舉人，這五個武舉人都在枸骨樹下練習(xí)過箭術(shù)。

祝橋習(xí)武成風(fēng)，求保自衛(wèi)，名揚東海。倭寇強盜聞風(fēng)喪膽，漸漸也就不敢再來騷擾侵犯。

從此，俚語“強盜出了祝家橋”也就有了兩種解釋。一是祝橋地區(qū)倭寇強盜泛濫，祝橋是倭寇的盤據(jù)點；二是祝橋地區(qū)習(xí)武成風(fēng)，倭寇強盜在此，不能進，只能出。

在喬鏜率領(lǐng)抗倭過程中，不僅祝橋抗倭功不可沒，近鄰的六灶、橫沔人笑罵倭寇強盜為縮頭烏龜，也叫“倭龜”；六灶人嘲弄倭寇強盜有犯必失，祝橋人則守衛(wèi)在抗倭最前線，于是就承擔(dān)起首挫敵兵的任務(wù)。到今，當(dāng)?shù)厝诉€留傳著一則歌頌祝云和喬鏜的抗倭民謠《射將燈》：

雙箭齊飛射將燈，穿云過?？渥?。

橫沔倭龜六灶失，強盜挫在竹家橋。

另一則民謠《倭鬼叫》：

一枝二箭射將燈，三村四鄰定勝糕；

五團六灶齊歡笑，七墩八墩倭鬼叫。