張聞天同志，又名洛甫(1900-1976)，是老一輩杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和理論家。上海市南匯縣人。少年時(shí)期，他先后在族侗私塾、康家宅小學(xué)和匯南小學(xué)（今南匯惠南鎮(zhèn)小學(xué)）讀書。1914年，張聞天考入浦東中學(xué)，1916年，進(jìn)人吳淞水產(chǎn)學(xué)校，19l7年，去南京河海工程專門學(xué)校攻讀。1920年，張聞天赴日本留學(xué)。1922年去美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校勤工儉學(xué)。1924年回到上海。1925年加人中國(guó)共產(chǎn)黨，同年赴蘇聯(lián)留學(xué)。張聞天是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。解放前，他曾任中共中央政治局委員、書記處書記、總書記和中華蘇維埃共和國(guó)人民委員會(huì)主席等重要職務(wù)。建國(guó)后，歷任中華人民共和國(guó)駐蘇聯(lián)特命全權(quán)大使和外交部常務(wù)副部長(zhǎng)等重要職務(wù)。因受林彪、“四人幫”的迫害，于1976年7月7日在江蘇無(wú)錫含冤逝世，終年76歲。

張聞天是祝橋人，恐怕還有許多人不知道呢。那還得從張氏家族的由來(lái)說(shuō)起。

張姓不僅是中國(guó)的一個(gè)大姓，也是上海浦東的一個(gè)大姓。浦東的張氏家族淵源流長(zhǎng)，可以一直追溯到南宋時(shí)期。張聞天的祖輩，有教書的，有從醫(yī)的，也有靠土地吃飯的莊稼人，他們像多數(shù)中國(guó)人一樣“尚誠(chéng)樸，崇節(jié)儉，交接以禮，非讀即耕，忠厚敦睦”。

據(jù)有關(guān)史書記載：張聞天的祖先原是河南人氏。南宋初，張氏祖先隨皇室南遷，先在江蘇松江，后移江蘇浦東周浦一帶。明永樂(lè)年間，張家先祖的其他父母兄弟一輩，都被明成祖朱棣趕往北京去了，只留下張仲清一支。為了躲避征召?gòu)堉偾灞銛y其妻鄔氏在浦東南匯的利造橋隱居下來(lái)，從而成了浦東南匯利造橋張姓的始祖。

至明世宗朱厚執(zhí)政時(shí)，倭寇開(kāi)始侵犯我東南沿海地區(qū)。嘉靖三十二年（1553年）寇首王直由浦東川沙分兵兩路，一路北竄嘉定，一路進(jìn)犯南匯、新場(chǎng)一帶。潘元孝、閔電等帶領(lǐng)鄉(xiāng)團(tuán)民兵阻擊，戰(zhàn)斗激烈，然因敵眾我寡，終于敗陣，結(jié)果南匯利造橋周圍的村落，均遭倭寇燒毀。利造橋周圍到處是“積瓦爍成墩”，后來(lái)這地方就被當(dāng)?shù)鼐用窳?xí)慣地稱為：“瓦屑墩。”（今南匯瓦屑）

張姓氏族遭受這場(chǎng)特大的浩劫，被迫扶老攜幼，四散遷移，其中有幾支向東躲避，遷移到屬于鹽場(chǎng)管轄的五團(tuán)、六團(tuán)一帶的海濱。

張聞天的直系祖輩，就在五團(tuán)八甲（今浦東南匯祝橋填東北的明星村）定居下來(lái)，后來(lái)張家后代子孫及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民把當(dāng)時(shí)的鹽場(chǎng)五團(tuán)八甲都稱之謂南張家宅。

清朝雍正十年（1732年），上海浦東海濱發(fā)生一場(chǎng)特大潮災(zāi)，把浦東外捍海塘沖成一片汪洋。居住在浦東南匯五團(tuán)八甲南張家宅的張志亭，因子孫繁衍，又為躲避東海大海潮災(zāi)害，就在南匯祝橋鎮(zhèn)的朱家店北首欽公塘內(nèi)楊家宅買下了一幢二進(jìn)深的絞圈房子，張志亭就把他的二至五房子孫們遷來(lái)居住。

張志亭與他的子孫遷到楊家宅后，居住問(wèn)題是解決了，可是日常生活來(lái)源問(wèn)題仍沒(méi)有解決，因?yàn)樗麄冊(cè)跅罴艺瑳](méi)有自己的一塊田地。為了生活張志亭只能向當(dāng)?shù)馗辉Ｈ思易夥N，因?yàn)閺埣沂峭庑杖思遥夥N的收成開(kāi)始是三七分成，后來(lái)四六分成。雖然張家人租種田地生計(jì)，但是他們?nèi)匀焕^承祖?zhèn)髦嗅t(yī)，以行醫(yī)為生，從沒(méi)有放棄過(guò)。 

為了在楊家宅上站住腳跟，張志亭與子孫商議決定，除了發(fā)揚(yáng)張家的祖?zhèn)髦嗅t(yī)事業(yè)外，他們決定在外捍海塘外的海灘涂鹽堿地進(jìn)行圍堤墾荒。在征得朱家店和楊家宅上的士紳與居民們同意后，張家的子孫們開(kāi)始在外捍海塘外進(jìn)行圍堤造田的墾荒試驗(yàn)，經(jīng)過(guò)張家人的辛勤勞動(dòng)和對(duì)海涂鹽堿地進(jìn)行多次改良，終于使外捍海塘外墾荒的土地有了勞動(dòng)的成果。由于張家人的艱苦創(chuàng)業(yè)和勤儉持家，逐漸有所積累，張聞天曾祖父張厚春和曾堂祖父?jìng)兊母篙厒儯瑴?zhǔn)備在這塊土地上長(zhǎng)期居住，開(kāi)始在楊家宅進(jìn)行買地造屋的醞釀和準(zhǔn)備工作。由于外來(lái)張姓人家的遷入，楊家宅也從此也逐漸興旺起來(lái)，可是隨著時(shí)間的推移，張姓人家在當(dāng)?shù)氐挠绊懼饾u增大，楊家人卻因外遷而日益衰弱，楊家宅的名字也開(kāi)始慢慢地被人淡忘，最后被張姓所代替，而易名為張家宅，浦東南匯朱家店北張家宅遂由此而得名。 

張聞天的曾祖父張厚春，屬先祖張志亭的第二房子孫。大約在1880年以后，張厚春和其堂兄又在北張家宅西側(cè)選擇土地，兩家又合建了一座江南特色的三合院的新房，新房前是“秀才巾”門庭，中有院子，后為正屋，是一幢當(dāng)時(shí)江南浦東農(nóng)村典型的一正屋二廂房的民宅，房屋四周環(huán)境優(yōu)美。屋前植有堅(jiān)實(shí)的櫸榆樹(shù)，高大雄偉，屋后育有茂密的翌竹，迎風(fēng)搖曳；南邊有條通潮港河道，有利灌溉運(yùn)輸；北邊有家用小河池塘，方便取用洗滌；西邊為大片農(nóng)家良田，便于耕耘管理；東側(cè)欽公塘橫貫川南二縣，交通十分便捷，真乃風(fēng)水寶地，農(nóng)家的良好處所。

1900年8月30日，張聞天就出生在這新建房屋的西邊正房?jī)?nèi)。造房、結(jié)婚、生子，乃人生中的三件大事。浦東人對(duì)造房、婚嫁、生子又特別看重，張聞天出生后的第三天，其父親張芹梅就按照浦東當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，請(qǐng)近親和鄉(xiāng)鄰“吃三朝面”。這天，張家象造新房一樣邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)鄰和親友，并請(qǐng)來(lái)人給孩子起名字。給張聞天起名的是住在張家宅村東頭的張家長(zhǎng)輩張柱唐，張柱唐是張家宅上的老秀才，他不僅設(shè)館教書，而且兼做“郎中”（中醫(yī)）。 

老秀才博學(xué)多才、精通詩(shī)經(jīng)，他用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鶴鳴》中的詩(shī)句“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?，給孩子起名為“應(yīng)皋”（也寫作蔭皋），字聞天。張芹梅夫婦對(duì)老秀才張柱唐為小兒起的這個(gè)名字十分滿意，而且典故也用得十分貼切。張家宅靠欽公塘西，抬腳即可跨過(guò)堤岸，塘東就是一大片一望無(wú)際的蕩田。這蕩田與東海海涂接壤后又向外延伸。這里不僅是仙鶴鳴叫水鄉(xiāng)澤園，而且也是浦東農(nóng)家、漁家人賴以生存的農(nóng)牧富漁業(yè)收成的一塊寶地。這里仙鶴在蘆葦草澤的荒野之中鳴叫，寬它聲音可以一直傳到九天之上，《鶴鳴》這首詩(shī)的意境，也就隱隱含著這樣的意思；在張柱唐看來(lái)凡有之士，都能為國(guó)為民，上達(dá)君主，下通百姓，作為君主要傾聽(tīng)有識(shí)之士傳來(lái)百姓的聲音。兩年前戊戌新政失敗，兩個(gè)月前八國(guó)聯(lián)軍入侵，先占領(lǐng)天津衛(wèi)，眼下又將打進(jìn)北京城，造成泱泱大國(guó)任人宰割的局面。在張柱唐秀才看來(lái)，這全是當(dāng)朝皇帝昏庸，不能采納賢明之士諫義的結(jié)果。所以張柱唐給張芹梅長(zhǎng)子取名聞天之意，其含義就蘊(yùn)藏這一層深意。也是對(duì)襁褓中的新一代寄予著朦朧的希望：要改變中國(guó)貧弱、屈辱的局面，改變中國(guó)的命運(yùn)，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的中華。 

張祥甫與張芹梅夫婦十分感激老秀才給孩子起了這樣一個(gè)響亮而有講究的名字。不過(guò)孩子還小，從小長(zhǎng)到大，人吃五谷雜糧，也免不了會(huì)有三災(zāi)六難，關(guān)卡多得很，農(nóng)家的孩子還是賤點(diǎn)好養(yǎng)，所以張祥甫又給張聞天起了個(gè)奶名叫“阿毛”。在上海浦東農(nóng)村稱男孩子為“小毛頭”，所以叫“阿毛”，“毛毛”者甚多。張聞天孩提時(shí)期村上人都叫他“阿毛”，少兒時(shí)期在家鄉(xiāng)張柱唐私塾讀書時(shí)都是用“應(yīng)皋”以及后來(lái)在匯南小學(xué)和浦東中學(xué)讀書時(shí)也用這個(gè)名字，直到考入上海吳淞水產(chǎn)學(xué)校后，他才真正起用張聞天這個(gè)名字。

此后，從祝橋走出了一個(gè)張聞天，在新中國(guó)的歷史上寫下了光輝的一頁(yè)