當(dāng)前位置：首頁 > 祝橋歷史 > 正文當(dāng)前位置：首頁 > 祝橋歷史 > 正文你能相信嗎？位于上海浦東國際機場西側(cè)的浦東新區(qū)祝橋鎮(zhèn)，居然是距今約5800萬年的江南古陸之地？這片古陸地曾誕生于距今約5億年左右的寒武紀(jì)前。
滔滔的黃浦江，自西向東，浩蕩奔入長江，正敘述著一段有關(guān)祝橋溯源的故事。
黃浦江是大上海水系中的主動脈，古稱東江，由斜塘、圓泄涇和泖港三支合成，全長114公里。始見于南宋紹興二十八年（1158年）碑記，黃浦江其實是吳淞江南岸的一條支流。宋元時期，河面漸寬，并與上海浦合并。
上海浦是古上海河流名。原為吳淞江支流，南接大黃浦，北歸吳淞江。宋朝后期因青龍江日益淤淺，船舶無法溯滬瀆直上青龍鎮(zhèn)，改從江浦合流處南碇于上海浦右，后沒入黃浦江。北宋郟檀的《水利書》最早記載了此事。上海的地名也因上海浦而得名。
與上海浦對應(yīng)，古上海河流中還有一條河叫下海浦。下海浦東流入黃浦，北通楊樹浦。位處于今日蘇州河以北的虹口地區(qū)，與上?？h城隔吳淞江（今蘇州河）相望。古時候曾修筑“下海廟”，在今提籃橋附近。早在清同治年間，下海浦已填沒筑路，今無存。
黃浦江曾傳說為春申君黃歇所鑿，所以又稱黃歇浦，實際上黃浦江是天然河道。但春申君鑿河傳說流傳千年，上海別稱“申”，也正是緣于此故。
與黃浦江息息相關(guān)的有一條大治河。大治河西起黃浦江，東至東海，全長39.5公里，橫跨浦東南匯地區(qū)東西，也是南匯祝橋地區(qū)的水運要道。大治河于1977年開挖，次年便竣工。是南匯的水利中樞和內(nèi)河航運要道。河道引水淡化南匯、奉賢和浦東新區(qū)三區(qū)土地鹽堿度，分泄黃浦江水流入海。
在浦東地區(qū)還有一條與祝橋有關(guān)的著名河流，那就是浦東大運河。浦東大運河的前身可以說位于內(nèi)捍海塘西側(cè)的運鹽河（俗稱里護塘港，開挖于明永樂元年，公元1403年），南北向，全部流經(jīng)祝橋地區(qū)，1961年冬，整治惠南至大團一段，1973年冬至74年春，對惠南至川沙段進行開挖疏浚。
從整體上說，浦東大運河在運鹽河基礎(chǔ)上裁彎取直，在祝橋地區(qū)基本形成兩條并行河道，運鹽河在東，大運河在西。
黃浦江主動脈曾哺育了一代又一代的黃浦江兒女，這條主動脈也創(chuàng)造了一部上海的繁榮發(fā)展史。宛如一條金色錦帶的黃浦江把整個上海市區(qū)一分為二，但是在流逝的歲月中，一水之隔，卻使浦西和浦東兩岸的發(fā)展形成了巨大的反差。繁華的浦西早已崛起，成為東方著名的國際大都市；沉寂的浦東卻沉睡了千年，在世界版圖上未引起人們的注意。浦東的開發(fā)開放，瞬間便使全世界的目光一下子注視到這片熱土之上。于是關(guān)于浦東的起源、浦東的歷史、浦東的經(jīng)濟文化、浦東的崛起和燦爛的明天……已成了上世紀(jì)末和本世紀(jì)初最誘人的話題。浦東南匯則又成為21世紀(jì)中國海洋經(jīng)濟發(fā)展帶的焦點。
你了解浦東嗎？浦東的開發(fā)開放，誕生了一個全新的國際化的浦東新區(qū)。說起浦東，如今無人不知。但真正的浦東卻被濃縮為浦東新區(qū)，這是一個誤解。浦東新區(qū)只是浦東的一部分，是由原川沙縣、黃浦區(qū)和南市區(qū)的部分區(qū)城組合而成。隨著上海改革開放的不斷深化、推進，一個大浦東地塊的概念正在被重新提起。滔滔黃浦江，將上海地區(qū)分隔成浦西和浦東兩個部分?！捌謻|”作為一個區(qū)域，其名稱在明代中葉以后就已有記載。嘉靖、萬歷兩朝《上?？h志》都記有：“由閘港而下，若鹽鐵塘，沈莊塘，若周浦，若三林塘，若楊淄溇，此為浦東之水也?！钡搅饲宕?，“浦東”名稱的使用已經(jīng)非常普遍。如康熙年間《上海縣志》載有“已上（各橋）在二十四保，俱浦東諸橋”。雍正《分建南匯縣志》曾說：“浦東雞，產(chǎn)浦東者，大有‘九斤黃’、‘黑十二’之名”等。
不過“浦東”所指地域范圍非常廣闊，同時由于所在地區(qū)的行政區(qū)劃經(jīng)常有變動，因此它在歷史上，漸漸就有了廣義狹義兩種區(qū)別。在廣義上，它泛指黃浦江以東的大片地區(qū)。在狹義上，不同的歷史時期，它所包括的范圍也就不同了。
明朝初年，范家浜開浚和黃浦江水系基本形成以后，“浦東”的含義只包括上?？h高昌鄉(xiāng)、長人鄉(xiāng)管轄的浦東中、南部，還有嘉定縣高橋鄉(xiāng)所管轄的浦東北部。到了清代雍正初年，“浦東”廣義上只是指上?？h、南匯縣、寶山縣和川沙廳在黃浦江以東的地區(qū)。狹義上仍指上?？h在黃浦東岸高昌鄉(xiāng)的22、23、24保和長人鄉(xiāng)的21保等地。
上海開埠以后，浦東沿江地區(qū)發(fā)生了變化，進入了城市化過程。這時的“浦東”，也就特指這個逐漸興起的沿江狹長地帶了。1958年8月，曾建制浦東縣，浦東縣東接川沙縣，南領(lǐng)上?？h，西臨黃浦江，北靠長江口，面積達158.85平方公里。據(jù)1959年統(tǒng)計數(shù)據(jù)，人口約有52萬。1961年時，浦東縣被撤銷。
1990年4月18日，中共中央、國務(wù)院同意上海市加快浦東的開發(fā)、開放，在浦東實行經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)和某些經(jīng)濟特區(qū)的政策。浦東新區(qū)的范圍是指黃浦江以東、長江口西南、川楊河以北，緊靠市區(qū)的一塊面積約350平方公里的三角形地區(qū)，大部分地區(qū)都在距現(xiàn)市中心15公里的半徑之內(nèi)，其中有人口110萬。
根據(jù)近代地質(zhì)考查及文物發(fā)掘資料，浦東塘橋以西，在魏晉、南北朝時已經(jīng)成陸；嚴(yán)橋到洋涇一帶，有唐代居民集市；高橋地區(qū)，宋代墓葬屢有發(fā)現(xiàn)。而筑于唐、宋、明、清各個時期的海塘，一道道地縱貫全境，宋代海溏自北向南，貫穿了顧路、龔路、川沙、祝橋、南匯、大團、奉城、柘林，反映了浦東自然成長的歷史過程，祝橋在宋代海塘位居中心地段。
溯源大浦東，將為你展開一個神奇的世界。如果你是一個浦東人，那你一定會為浦東輝煌的過去而自豪；如果你是一個新浦東的開發(fā)者，那你一定會為有幸參與大浦東工程建設(shè)而驕傲。
在大浦東開發(fā)建設(shè)的樂章中，有一個曾被人遺忘而忽略的城鎮(zhèn)，正在悄悄崛起，這就是祝橋。
祝橋正在輕輕地撩起自己歷經(jīng)五億年的江南古陸面紗。
早在遠古時期，由于地殼運動的時升時降，加以江河泥沙的沖積，構(gòu)成了祝橋地區(qū)的復(fù)雜地質(zhì)。據(jù)地下鉆探資料得知，祝橋地區(qū)的沉積物埋藏深度達150米~200米以上，組成了該層的物質(zhì)有礫石、粗砂、細沙與粘土，按一個個的層次交替沉積。在祝橋地區(qū)疏松的沉積物下，發(fā)現(xiàn)有礦化灰?guī)r、花崗巖、石灰?guī)r和石英巖。這些發(fā)現(xiàn)給祝橋地區(qū)的形成，蒙上了一層神秘的色彩。
原來，距今約5億年左右的寒武紀(jì)前，祝橋地區(qū)是一片陸地，被地質(zhì)學(xué)家們稱為“江南古陸”。
這片江南古陸，大約從5800萬的新生代開始，隨著地殼運動的不斷下降，漸漸流入大海之中。
處于江南古陸的祝橋地區(qū)化為大海之后，怎么又突然冒出海面再次成為陸地呢？揭開謎底，只要從海塘的修筑年代推知便曉。
根據(jù)成書于北宋熙寧年間（1068年-1077年）的《郟檀圖經(jīng)讀記》記載，上海浦東的海岸線還處于高橋、橫沔、奉城東一線。由此可以知道，那時候的祝橋地區(qū)還是汪洋一片。
相對有著5億年歷史的江南古陸而言，祝橋地區(qū)還是一片年輕的土地。浦東大部分地區(qū)的成陸時間，大概只有一千三四百年，而位于南匯區(qū)與浦東新區(qū)交界最東端的祝橋地區(qū)應(yīng)有千年的成長史。
在這古時期的江海交匯處，洶涌的海浪總會把靠近海邊的泥沙、介殼類動物的殘骸，不斷地沖上海灘。歲月流逝，這些被海浪沖上海灘的泥沙和介殼類動物殘骸，就漸漸地堆積成自然的泥沙堤。這種泥沙堤看上去就像山丘的岡阜。這些泥沙堤在海濱形成了一道阻擋海水的自然屏障，起到了保護沿海居民生命財產(chǎn)的作用。泥沙堤也稱為古岡身。
古岡身，在上海及其鄰近的江蘇省地區(qū)有好幾處。如起始于江蘇省常熟市的福山，中間經(jīng)過太倉縣，最后到達上海市嘉定的古岡身。在吳淞江以北也有七條岡身；在吳淞江以南，則有三條岡身。這些岡身都是不同時期海岸線的遺跡。那時候，岡身以西已經(jīng)成為陸地，而岡身以東還是海面或是潮來時為海水淹沒的淺海，潮退時為沿海灘涂。南北朝時期的浦東還完全處于海面之下。
公元4世紀(jì)以后，隨著長江從上游夾帶來的泥沙，在江海交匯的地方被海浪沖頂而加速沉降，沉積下來的泥沙不斷增加灘地的面積，也就自然地推動海岸線向外延伸。同時，沿海的居民為了生存與發(fā)展，也不斷地在海灘上筑堤，與海爭地，使海岸線朝東慢慢地推移。
古岡身曾沿著嚴(yán)橋、周康、下沙形成泥沙堤；而后又東移到外高橋、川沙城廂鎮(zhèn)、祝橋鎮(zhèn)、惠南鎮(zhèn)一線。因此，海灘的成陸，既是自然力的創(chuàng)造，也是人力的創(chuàng)造。
從公元4世紀(jì)到10世紀(jì)的六百年間，上海地區(qū)的海岸線向東已經(jīng)推進了約20公里?？梢赃@樣說，唐代初期在這條線內(nèi)的地方已經(jīng)成陸了。浦東的部分地區(qū)也就是在這段時間里形成開的，而且還出現(xiàn)了早期的移民村落。祝橋西部區(qū)域的形成距今已近千年。
在浦東新區(qū)東方路附近曾發(fā)現(xiàn)過一個唐代的村落遺址。這是浦東地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的最早的人類遺址，被稱作嚴(yán)橋遺址。據(jù)考古專家所說，這是一個唐、宋村落遺址。這里原有一條東西流向的南張家浜河。1975年11月25日開河時發(fā)現(xiàn)了這一遺址，出土的文物有大量的唐代器物。這些器物中有器口內(nèi)外施茶綠色釉的瓷碗；越窯青釉、黑褐釉瓷壺；黑衣灰陶缸；青釉瓷罐和黃釉瓷盆的殘片。還有石錘、陶紛輪、牛頭骨骨料等。同時出土的還有宋代的陶瓶、瓷瓶、瓷盞、瓷盤等殘器，并發(fā)現(xiàn)了兩座磚砌的宋代水井。
嚴(yán)橋遺址的發(fā)現(xiàn)，說明了浦東地區(qū)早在唐代已開始成陸，并有人居住。
祝橋的成陸，則和海塘的修筑有著密不可分的聯(lián)系。從南宋乾道八年（1172年）修筑內(nèi)捍海塘的記載，可以得知行前橋、倪家石橋、祝橋集鎮(zhèn)一線早在公元830年前已成陸；而位于祝橋鎮(zhèn)最西端的夾項、楊家浜一線的成陸時間，應(yīng)該早于12世紀(jì)初。
祝橋鎮(zhèn)則是西鄰浦東國際機場最近的地方。這一帶屬于祝橋鮑家廟地區(qū)。
從初筑于明成化八年（1472年）的外捍海塘（即欽公塘）前身的小套圩推斷，鮑家廟及向南沿拓的唐家行、馬家宅一線，成陸于15世紀(jì)60年代~70年代前。
從圩塘、彭公塘、李公塘的修筑史實，現(xiàn)祝橋潘家泓南北一線，成陸于17世紀(jì)30年代前，而外潘家泓一線（即今日浦東國際機場所在地區(qū)）只有100多年的成陸歷史。
祝橋鎮(zhèn)西自楊家浜、東至李公塘（現(xiàn)人民塘）一線，自西而東，漸漸變成陸地。事實上，祝橋地區(qū)形成陸地的時間必然會早于筑塘的時間。內(nèi)捍海塘修筑于南宋乾道八年（1172年），據(jù)《宋史》記載，此時原“捍海堰廢且百年”。因此按照筑塘的時間推斷，潘泓沙坎一帶形成陸地，僅250年的歷史。
根據(jù)陸地發(fā)育史與水動力差異，上海地區(qū)可劃分為淀泖低地、碟緣高地和河口沙洲。祝橋鎮(zhèn)地處碟緣高地的東部，與青浦、松江、閔行區(qū)相比較，地勢稍高。以吳淞基準(zhǔn)面起算，祝橋地面高程在3.7米~4.7米之間，高出黃浦江沿岸0.5米~1.5米，黃浦江沿岸為3.24米。祝橋鎮(zhèn)在欽公塘兩側(cè)地勢較高，也就是現(xiàn)在的祝橋臨空工業(yè)園區(qū)和祝橋新鎮(zhèn)建設(shè)地塊范圍，約為4米~5米，而東西片較低，彭公塘以東（浦東國際機場），僅為3.5米~4米。由于地面高程相差不超過1米，所以祝橋地區(qū)地勢平坦。
長江水入海后，水勢漸緩，泥沙沉積愈多，所以海岸線向東南斜出，形成犁鏵狀。祝橋地區(qū)自然地貌受人類活動的修飾、改造，具有海塘、河道、溝渠等極為顯著的人為地表特征。海塘等水利設(shè)施大大減弱了海潮、波浪的影響，并在一定程度上控制了江海擺動的范圍。
按照筑塘推算，潘泓沙坎一帶僅有250年歷史，但是按照土壤資料分析，這一帶應(yīng)該有500年至600年的歷史。祝橋鎮(zhèn)的土壤是泥沙受海潮頂托漸次沉積而形成的，屬于江海相類型。土壤普查時發(fā)現(xiàn)的螺螄殼、貝殼等侵入體即可佐證。因此，這一帶的成陸實際年代應(yīng)當(dāng)相應(yīng)推前。祝橋鎮(zhèn)西部成陸年代當(dāng)在1000年以上，而東部則有一二百年。祝橋鎮(zhèn)漸次成陸，百姓逐漸移居。
明嘉靖年間（1522年——1566年），喬鏜為防倭寇入侵，于內(nèi)捍海塘東側(cè)督工開挖御寇河，河上架竹為橋，今“祝橋”之名，也就是取“竹”的諧音。
明隆慶二年（1568年），松江府僉事鄭元韶到沿海清丈土地，劃界設(shè)團，當(dāng)年的竹橋地區(qū)劃為五團，位于松江府上?？h長人鄉(xiāng)東側(cè)，團下設(shè)灶，屬下砂鹽場管轄，清嘉慶十五年（1810年），團以下改為甲的建置。清宣統(tǒng)三年（1911年），祝橋地區(qū)成立五團鄉(xiāng)自治公所，標(biāo)志行政設(shè)置的正式建立。以后行政區(qū)屢有變動。
2003年5月8日，撤銷原祝橋鎮(zhèn)、鹽倉鎮(zhèn)、東海鎮(zhèn)建制，建立新的祝橋鎮(zhèn)，現(xiàn)朝陽農(nóng)場也劃入祝橋境內(nèi)。如今，南匯區(qū)已并入浦東新區(qū)，江南古陸復(fù)出海面千年之后，祝橋便以新的面貌、新的飛躍，載入史冊。
上海簡稱為“滬”，似乎無人不曉。
然刨根究底，知“滬”之簡稱來歷者不多；由竹橋籪籬尋源“滬”之根者更為鮮見。
祝橋地區(qū)瀕臨東海，海域遼闊，海產(chǎn)豐富；內(nèi)河河道縱橫，水網(wǎng)密布，盛產(chǎn)魚、蝦、蚌、螺等，素有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱。歷來鄉(xiāng)人都擅長捕撈。一般家里人都有多種捕漁工具，如籪籬、撩網(wǎng)、麥釣、小夾網(wǎng)、攔網(wǎng)、扛網(wǎng)、三角網(wǎng)等。
據(jù)記載，上海郊區(qū)捕網(wǎng)多樣，“有掛網(wǎng)、有塘網(wǎng)、偏網(wǎng)、扛網(wǎng)、絲網(wǎng)。編竹斷港曰籪。不出水者為橫簾?！笨梢娀f籬乃一種捕魚工具，常設(shè)置于河港之中。
祝橋多河港，如至今猶存的就有四灶港、五灶港、六灶港、潘家泓港、張家路港、薛家泓港、馬家路港、大沙路港和白龍港、焙灶港、長溝河等。港多，籪籬捕漁者自然更多。
據(jù)《南匯縣續(xù)志?風(fēng)俗》載：“捕漁之法，有張網(wǎng)于海水淺處，魚隨潮而至而捕之者，曰插網(wǎng)鮮。設(shè)滾鉤于海水稍深處，使魚遇鉤而捕之者，曰鉤子鮮?！倍F(xiàn)在，還有許多祝橋人在農(nóng)忙閑時還用這種簡單實用的方法捕捉些蝦類、雜魚。在白龍港、在潘家泓港、在東海廣闊的灘涂上，在水網(wǎng)密布的農(nóng)家小河邊，到處還能見到這些被稱為“滬籪”、“插網(wǎng)鮮”的捕魚工具。
而今，大上海早已退去了歷史的年輪，成為一個繁華的東方國際大都市。過去的河港消失了，遍插“滬籪”的景象不見了蹤影。即使在市郊，大部分地方也今非昔比，高樓林立，公路四通八達。如今，要想欣賞自然河港的籪籬倩影景色已成為一種奢侈的夢境。惟有祝橋，最后保留了上海的籪籬捕漁史，保留了大上海的滬根尋源夢。
走近祝橋，籪影迷人。祝橋臨海，云彩格外絢麗，深邃的藍天飄著朵朵白云，空氣清新。你總會看到長長的籪影在水面上不時晃動，漾起層層漣漪，籪影留下滿是幸福的憧憬。
“籪”即“滬”?！皽痹墙涎睾O人的一種捕魚工具。歷代文人對籪籬都別有情鐘，詠之者甚多。唐代有個詩人，叫陸龜蒙的，科舉不第，遂還鄉(xiāng)松江甫里（今江蘇吳縣甪直鎮(zhèn)），過起了飲茶作詩、農(nóng)耕魚獵的隱居生活。陸龜蒙既當(dāng)?shù)脻O夫又會學(xué)術(shù)，著述很多，曾寫就了《漁具詩十五首并序》，其中一首詩，便是《滬》。滬為何物，序中說得非常明白：“列竹于海澨曰滬，吳之滬瀆是也?！?nbsp;
陸龜蒙又加注說“滬，吳人今謂之籪”。
籪籬，亦即用繩子編的竹竿聯(lián)成排，插在灘涂上，潮來時盡沒于水，潮退后，水去魚留，漁人就可以輕易地把魚捕獲。什么謂“瀆”，古時稱呈喇叭形向外擴張的水道為“瀆”。而當(dāng)時吳淞口處正是喇叭形的海灣，可知那里是由來已久的漁撈作業(yè)區(qū)。唐另一位著名詩人皮日休《吳中苦雨》也說：“全吳臨巨溟，百里到滬瀆，海物競駢羅，水怪爭滲漉?！笨梢姰?dāng)時捕漁業(yè)采用籪籬捕漁的廣泛作業(yè)是不言而喻的。所以，人們便把到處插有“滬籬”的、又被稱作為“瀆”的這一帶稱為“滬瀆”?！皽币簿统闪私袢丈虾５暮喎Q。
“滬”是上海的簡稱，但上海還有一個別稱，稱作為“申”。在遠古時期，上海灘是一片汪洋大海。后由淤泥沙沉積逐漸變成了沙灘，最后成了一塊新生陸地。大約在六千年前，現(xiàn)在的上海西部即已成陸，東部地區(qū)成陸也有兩千年之久。相傳春秋戰(zhàn)國時期，上海曾經(jīng)是楚國春申君的封邑，故上海由此而有了另一個別稱為“申”。
上海因籪籬而簡稱為滬，以“申”又作別稱，但上海還有一個別稱叫“海上”卻鮮為人知。其實上?！昂Ｉ稀边@個別稱在清末、民國初期時還很流行。尤其是文人騷客，在他們的著作中、雅號中常常用到這個稱號。如《申報》主筆蔡爾康就自號“海上蔡子”，另一位《申報》主筆黃式權(quán)則自號“海上夢畹生”。素有“上海通”之稱的著名學(xué)者孫玉聲的別號就叫“海上漱石生”。
當(dāng)時上海有一個近百名著名畫家組成的書畫家團體，很有點名氣，就叫“海上題襟館金石書畫會”。很顯然，這里的“海上”就是上海。當(dāng)時上海還有許多以“海上”命名的雜志和著作，如《海上畫林》、《海上花列傳》、《海上文壇》。人們還稱上海畫派為“海上畫派”。
關(guān)于上?！昂Ｉ稀边@個別稱，早在明代的《弘治縣志》上就有記載：“上?？h稱上洋、海上?！敝劣谏虾槭裁从小昂Ｉ稀边@個別稱，有學(xué)者認為，這可能是因為上海這個地方本是一片汪洋大海，上海這個城市就是建在海上的，故有此稱。
溯源上海地名來歷，最早應(yīng)追溯到春秋時期，吳王曾在上海地區(qū)建了一個館室，取名“華亭”。戰(zhàn)國時，這里是楚國貴族黃歇的封地。三國時，東吳孫權(quán)在這里建起了水師基地，那時這里還是一個無名的小村落。到了唐朝，當(dāng)時的吳郡（今蘇州）太守趙居貞上奏，割昆山南境、嘉興東境和海鹽北境設(shè)置華亭縣（即今上海松江區(qū)）。那個無名小村落也有了華亭海的名稱。這應(yīng)是上海最早的名稱。到了宋朝，這里的經(jīng)濟得到發(fā)展，成了國內(nèi)外貿(mào)易的集散地。南宋咸淳元年即公元1265年，開始在這里建鎮(zhèn)。
那時，吳凇江，即今蘇州河，南岸有兩條支流，一條稱上海浦，一條稱下海浦。建鎮(zhèn)的治所在上海浦附近，故取鎮(zhèn)名為上海鎮(zhèn)。這就是上海地名的來歷。
元朝元世祖至元二十九年即1292年，設(shè)上?？h。1927年改為上海特別市。1949年中華人民共和國成立后改為中央直轄市。
滄海桑田，歲月如流。不管上海地名如何演變，但“滬”之簡稱早已聞名世界。由“滬”及思“籪”，籪之魅，當(dāng)輝煌永遠。
上海南匯祝橋原稱為“五團鄉(xiāng)”，說起“五團”名稱之來歷，其實就是一部南匯“引海煮鹽史”。南匯引海煮鹽歷史悠久，話還得從宋元說起。
蒙古族興起時，結(jié)束了宋金對峙的局面，它先后攻滅了西夏、金和大理，于忽比烈至元十一年（1271年）建國號曰元；至元十六年（1279年），最后滅宋，統(tǒng)一中國。
早在至元十四年（1277年）時，蒙古攻掠江南，已攻兩浙路嘉興府為嘉興路。按當(dāng)時一縣有萬戶者得升為州的條例，華亭戶達二十三萬，遂立為府，次年又改松江府，隸嘉興路，仍領(lǐng)華亭一縣。唐初露出水面的今崇明沙洲，“宋代建炎間有昇州句容縣姚、劉姓者，因避兵于沙上，其后稍有人居焉，遂稱姚劉沙”。嘉定間置鹽場，屬灘東制司。元至元十四年亦升為崇明州，隸揚州路。元貞二年（1296年），嘉定縣居民在五萬戶以上，升為中等州，隸平江路。
元朝統(tǒng)治者在北方大量掠奪土地，摧殘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“不耕不稼，謂之草場，專放孳畜”。又強占民戶產(chǎn)業(yè)，人為奴婢，“大都、上都有馬市、牛市、羊市，亦有人市，使人畜平等”。
元政府對各族人民進行種種摧殘壓迫，據(jù)《元史?食貨志》的記載，天下歲入糧數(shù)總計一千二百十一萬四千七百八石，而江浙省竟荒唐地占到137%。當(dāng)時，鹽場是上海重要的產(chǎn)業(yè)之一。
我國鹽業(yè)生產(chǎn)始于漢代?！妒酚?吳王濞列傳》：“濞則招致天下亡命者益鑄錢，煮海水為鹽”。今嘉定縣境與岡身平行的鹽鐵塘，據(jù)說即是吳王濞運鹽之用。唐時華亭有徐浦鹽場，隸嘉興鹽監(jiān)。到宋代，鹽業(yè)更為繁榮，上海隸秀州鹽場。南宋建炎年間（1127—1130年），華亭設(shè)立鹽監(jiān)。乾道、淳熙年間（1165—1189年），華亭的下沙（注：古時又稱“下砂”，常混用“下沙”，為閱讀方便，本書均改稱“下沙”）、青村、袁浦、浦東、橫浦五個鹽場，年產(chǎn)鹽3240萬斤；至元代，年產(chǎn)鹽仍在2900萬斤上下。明代增設(shè)下沙、二、三鹽場。每場領(lǐng)三團。此時近海三十里為鹽區(qū)，三十里外稱水鄉(xiāng)，官方計丁授蕩。
據(jù)嘉靖《上?？h志》記載，其時下沙鹽場灶戶有7561丁，共有蕩田3050頃，產(chǎn)鹽年達42248引。由于長江主流出水口的不斷南移，海水逐漸淡化。
明末清初，浦東產(chǎn)鹽開始衰落，三場已不產(chǎn)鹽。
康熙四十一年（1702年）裁下沙三場并入二場。雍正二年（1724年）裁下沙二場，歸下沙頭場兼理。七年復(fù)設(shè)下沙二場。裁浦東場歸并橫浦場。乾隆五年折曹娥場為金山場。復(fù)設(shè)浦東場，添設(shè)崇明場。又復(fù)設(shè)下沙三場，并為下沙二三場。到道光年間，一場鹽灶全部廢除。之后此一帶雖還設(shè)有鹽務(wù)場署，主要是為了收取賦稅。民國元年，并浦東、橫浦為兩浦場，并下沙及下沙二三場，為下沙場。又裁曹娥并入金山。
民國五年裁下沙場。民國二十年，金山并入三江，裁青村兩浦并入袁浦，又廢崇明場。袁浦一場，歸松江運副管轄。灶丁攤曬鹽場，十分艱苦。舊志謂：“朝往暮歸，洹寒時，海飚迅烈，頭面皸烈；酷暑聚煎煉，火氣薰?fàn)q，立赤日中，反覺清涼。掘地得水，掬地得水，掬飲輒盡?！毖睾D女皆攤曬鹽場，耐饑寒，健者行百余里，無業(yè)者賴以給衣食。里諺：“五墩十家村，娘子養(yǎng)男人”。
據(jù)史料記載統(tǒng)計：宋至道中秀州場年產(chǎn)一千零四十萬斤，經(jīng)過約一百八十年，乾道淳熙間華亭五場年產(chǎn)達三千八百四十萬斤，以后降落到二千一百萬斤的水平。元代至元十四年設(shè)兩浙運司；至順元年時定額一億九千二百萬斤，華亭五場定額六千二百四十完斤，實產(chǎn)二千九百九十六萬七千二百斤。統(tǒng)治階級視鹽產(chǎn)為“其利最廣”，主管者“虛抬鹽額”，“以次諛罔朝廷”，用心甚酷。由于歷年增加鹽價，到至大四年，每引（四百斤）竟售中統(tǒng)鈔一百貫，合二百五十文一斤，比唐宋時期的最貴鹽價，高出四倍。而“官豪商賈，乘時射利，積塌待價，又取五百文一斤；市間店肆又繳三分之利。故民持一貫之鈔，得鹽一斤，賤亦不下八百。瀕海小民，猶且食淡，深山窮谷，無鹽可知”。
統(tǒng)治階級取利如此，而生產(chǎn)者怎樣呢？這些煮鹽灶戶，全由朝廷勒撥漢族民戶交主管機關(guān)充當(dāng)，行動全無自由，勞動形成奴隸，所給“工本”，常不能維持其生存?！对?食貨志》卷四十三稱，延祐七年浙西十一場，正鹽每引給工本鈔二十兩。鹽運司規(guī)定，“每銀一錠，淮鹽課四十錠”，所謂鈔二十兩，也就是白銀五錢，合中統(tǒng)鈔五貫（至元二十四年起，白銀一兩合至元鈔二貫，至元鈔一貫合中統(tǒng)鈔五貫）。那么照上例折合，每斤鹽的工本鈔只有十二文，相當(dāng)于官定售價的二十分之一。
引海煮鹽的生產(chǎn)過程大致是這樣的：首先造好團舍，歸并灶座，或三灶或兩灶合為一團。團內(nèi)筑池鑿井，盛貯滷水；井上須蓋屋面以防下雨，不致沖淡。起蓋灶舍，方向要朝東南，適應(yīng)夏季的季候風(fēng)，不致煙熏火燎。團內(nèi)還有便倉，以利儲鹽待運。團舍之外，再開辟相當(dāng)面積的攤場，開河通海，筑壩筑堰，調(diào)節(jié)水量。每遇大汛，須風(fēng)雨不移地徹夜守候，防止潮水涌進，淹沒攤場；也防止水少，耽誤攤曬這一道工序。
陰歷五、六、七、八月間，天氣酷熱，雖大汛也不到岸，要用水車逐級接高，車戽咸潮進港。攤場經(jīng)過咸潮浸灌，這種經(jīng)過咸潮的泥土稱作“灰”，每天由丁工老幼男女，分布場上，扒掃攤曬，灰取勻；一面在上風(fēng)篩水，防止吹散。然后掃聚成堆，再用咸水澆淋，用腳踏實，經(jīng)過竹管道，打滷入團。再經(jīng)過幾道工序，最后舉火烹煉。制成的食鹽，“粒細色潔”，稱為“團鹽”。
鹽丁的勞動比一般農(nóng)業(yè)勞動還要艱苦。元統(tǒng)中天臺人陳椿為下砂場鹽司，因前任提干守仁、守義兄弟命工所繪《熬波圖》補成圖說。根據(jù)他的生動描寫，如“擔(dān)灰攤曬”這一環(huán)節(jié)說，“夏日苦熱，赤日行天，則汗血淋漓；嚴(yán)冬朔風(fēng)，則履霜躡冰，手足皺裂?！薄澳凶計D人，若老若幼……悉登場灶，無敢閑惰”。特別是“灰取勻”時，“飛揚最怕海邊風(fēng)，不怕天邊日頭赤?！薄耙黄覉鰩捉?jīng)手，壯者肥者瘠?！奔慈珀惔荒菢拥刂麟A級中的人，也不得不承認，“灰如命脈滷如血”，“鹽是土人口下血”。鹽乃煮美味佳肴之必備，身體健康之必需，離開鹽周身會浮腫，氣力毫無。古今中外，無人不曉?？晒湃酥汽}之艱辛，人們未必個個知曉。元統(tǒng)年間（1333~1335年），擔(dān)任鹽場副使的陳椿專著《熬波圖》一書，
該書在詳細介紹整個制鹽過程的同時，還描述了鹽民的困苦狀況。他在《熬波圖》一書的序言中說：“浙之西，華東東百里實為下沙。濱之海，枕黃浦，距大塘，襟帶吳淞、揚子二江，直走東南皆斥鹵這地，煮海作鹽，其來尚矣”。
《熬波圖》一書的寫就，是陳椿對促進鹽業(yè)生產(chǎn)的一大貢獻，有人評價，說其價值幾可與《天工開物》并論。他將煮鹽技術(shù)分為八道工序，即筑攤場、攤灰、開河引潮、堆灰淋鹵、運鹵入團、上柈煮煉、撈撩曬鹽、起運存庫。并作圖52幅（現(xiàn)存47幅）敘述鹽場設(shè)置、鹽民生活和制鹽全過程，使后人知制鹽方法，工役之勞。每幅題名為：
各團灶舍、筑壘圍墻、起蓋灶舍、團內(nèi)便倉、裹筑灰淋、
筑壘池井、蓋池井屋、開河通海、壩堰蓄水、就海引潮、
筑護海岸、車接海潮、疏浚潮溝、開辟攤場、車水耕平、
敲泥拾草、海潮浸灌、削土取平、棹水潑水、擔(dān)灰攤曬、
莜灰取勻、篩水曬灰、扒掃聚灰、擔(dān)灰入淋、淋灰取鹵、
鹵船鹽船、打鹵入船、擔(dān)載運鹽、打鹵入團、樵斫柴薪、
束縛柴薪、砍斫柴生、塌車檑車、人車運柴、檑車運柴、
鐵盤模樣、鑄造鐵柈、砌柱承柈、排湊盤面、煉打草灰、
裝泥柈縫、上鹵煎鹽、撈灑撩鹽、干柈起鹽、出扒生灰、
日收散鹽、起運散鹽。
每圖還配以文字，并附詩一首。圖、文、詩并茂。
食鹽不可少，煮鹽多辛苦。陳椿為人正直，對鹽民極富同情心，這從《熬波圖》的字里行間，一筆一畫中得以充分反映。
高額的稅收已壓得鹽民喘不過氣來，而辛苦的勞作和困苦的生活更使鹽民生活在水深火熱之中，煎鹽時，要長期受煙火熏灼，故鹽丁失眠者較多，灶丁從15歲至60歲應(yīng)役，既擔(dān)負苦重徭役，又受總摧（封建老頭）和鹽商剝削，處于“灶下無尺草、甕中無料粟”的境地，在被逼無奈、民不聊生之下，不少鹽民被迫出逃。
當(dāng)時在鹽民中流傳著這樣一首《鹽民十頭歌》，歌里唱道：“前世勿修，住在海灘頭，屁股（頭）夾個竹頭，東（場）頭跑到西（場）頭，豆腐干一樣（大?。┮粭l被頭，蓋著當(dāng)中蓋不了兩頭。吃飯用缽頭，有了早飯沒夜飯，青菜加草頭，拌來拌去沒吃頭。有囡不嫁海灘頭”。耳聞目睹鹽民的苦難生活，陳椿在所著的《熬波圖》序末憤然自題熬波圖一詩：
錢塘江水限吳越，三十四場分兩浙。
五十萬引課重難，九千六百戶優(yōu)劣。
火伏上中下三則，煎運春夏秋九月。
程嚴(yán)賦足在恤民，鹽是土人口中血。
其實制鹽既是官辦工業(yè)，“東海有大利，斯民不敢爭”，所有生產(chǎn)者都是在“兵衛(wèi)森軍營”、“私鬻官有刑”的監(jiān)督情形下進行生產(chǎn)的。所謂兵衛(wèi)，就是蒙古或色目人的“北兵”，他們是團壘的守衛(wèi)者；圍墻堅實，“上置乳頭，仿佛城池”，實際上是牢獄。而華亭分司往往“苦楚椎剝，致亭戶（亭戶即灶戶）逃亡“。鹽丁過的完全是非人的生活。
但官辦鹽場也不能做到完全獨占?！氨舅镜亟?，居江枕海，煎鹽亭灶，散漫海隅。行鹽之地，里河則與兩淮鄰接，海洋則與遼東相通。番舶往來，私鹽出沒，侵礙官課，雖有刑禁，難盡防御”。元初下沙土豪瞿霆發(fā)，先世是河南人，隨宋南渡。霆發(fā)年二十六“挺身兵間，率眾歸附”，從此世為鹽官。
瞿霆發(fā)官至提舉上海市舶，又升兩浙都轉(zhuǎn)鹽運司副使。這個轉(zhuǎn)鹽運司的衙門設(shè)在杭州，是個負責(zé)鹽買賣和調(diào)運的衙門機構(gòu)。
瞿霆發(fā)在當(dāng)時是一個權(quán)力極大的官商，為正五品級。由于他手中的權(quán)力很大，鹽商們都要巴結(jié)他，借此多銷售點鹽；官府少要巴結(jié)他，可以和他結(jié)成營私舞弊的統(tǒng)一戰(zhàn)線。所以到延祐中時，瞿霆發(fā)自有田地已達二千七百余頃，并佃官田共及萬頃，成為浙西第一號大地主。
瞿霆發(fā)是瞿氏家族中為官級別最高的，當(dāng)兩浙都轉(zhuǎn)鹽運司副使后不久，又被提升為正使，官至正四品。他管轄著當(dāng)時浙江沿海及長江以南、江蘇沿海的34個鹽場，是當(dāng)時元代全國鹽場中鹽產(chǎn)量最高、稅收最多的鹽產(chǎn)地。
瞿霆發(fā)因此受到了皇帝賞識。元皇慶元年（1312年），仁宗皇帝降旨召見瞿霆發(fā)。瞿霆發(fā)受寵若驚；打算啟程赴京，不料急病身亡，未能接受仁宗皇帝的召見。
可嘆的是，瞿霆發(fā)死后，其族人仍富甲天下。到了明朝時期，朱元璋登上皇位，恐瞿氏后人太富，而將瞿家后人滿門抄斬。據(jù)傳，僅有一人漏網(wǎng)在逃。
朱元璋執(zhí)政后，為對付剩余元兵再犯中原，曾屯兵百萬駐守中原近鄰蒙古之地。軍糧頓時成了大問題。為籌措軍糧，明政府開禁令；用鹽管專賣權(quán)換取糧食。這一政策給晉商帶來了利好消息。山西、陜西一帶的晉商利用地理優(yōu)勢條件，紛紛用糧去換取鹽管專賣權(quán)，取得鹽管專賣權(quán)后，則南下壟斷了兩淮鹽權(quán)，蘇北鹽也發(fā)展迅猛。
晉商獲利后遂開辟揚州，吃喝嫖賭，揚州成了娼地，歌舞升平，夢天酒醉。后有大臣建議皇上可用錢款代替糧食換取鹽管專賣權(quán)，以增加國庫儲銀。鹽管專賣權(quán)的“倒賣”一擴大，首先受益的是徽商。當(dāng)初縣徽州一帶雖然山青水秀，卻不適宜耕作，男孩十一、二歲便四處流浪謀生。一些徽州人便流落到揚州求發(fā)展。其實，這些徽州人原是來自中原的貶官及后人，文化底蘊不錯，機智聰穎。他們到達揚州后，遂看中了鹽業(yè)厚利。
瞿霆發(fā)任鹽司副使時，祝橋地區(qū)隸屬松江府。祝橋頻臨東海，東海突發(fā)特潮汛，狂風(fēng)暴雨將祝橋和整個浦東地區(qū)的鹽場全部摧毀，受難鹽民達近萬人。瞿霆發(fā)傾盡全力救助，對遇難者施以棺木，并組織力量搶修鹽田，重建鹽灶，同時招回離鄉(xiāng)逃荒的鹽民，使他們在短時期內(nèi)恢復(fù)生產(chǎn)、重建家園。
不久，地方上又發(fā)生了蝗災(zāi)，他又發(fā)動捕蝗，減輕災(zāi)害，完成課稅。為了感念上蒼，并祈禱百姓安寧，瞿霆發(fā)與其兄瞿振發(fā)在新場鎮(zhèn)北首建造了一座報恩懺院，后改名為永寧寺，即新場人常說的北山寺。
永寧教寺，又稱北山寺，位于新場鎮(zhèn)北首現(xiàn)新場村5組、滬南公路與新奉公路交匯處紅綠燈向北約150米東側(cè)。元至元二十八年（1291年），瞿振發(fā)及弟霆發(fā)（新場鹽場場長）割地建造，占地面積4.07公頃（60余畝），僧允恭開山名“報恩懺院”，元方回有記，趙松雪書并篆額。
元至元十六年（1297年），瞿霆發(fā)被皇上授予新場鹽課大使。瞿為報恩而與兄建寺。據(jù)光緒《南匯縣志》記載：在建寺挖土?xí)r，發(fā)現(xiàn)一具鐵佛，有一尺余高。中峯和尚專為其記。明洪武中期（約1382年左右）改為“永寧教寺”。
明嘉靖三十五年（1556年）正月，毀于倭寇，僅存殘鐘。后侍御宋賢舍建佛閣。明萬歷二十四年（1596年），復(fù)募構(gòu)大殿，修茸完美。明崇禎十一年（1638年），鄉(xiāng)紳葉震隱又捐修。相傳，在北山寺后有《筍山十景》之兩景：“上方煙雨”和“仙洞丹霞”。
“上方煙雨”：北山寺后有上方山（實為墳墩），天變時遠處眺望此山，一片蒼茫煙雨景色。有說此山為唐將卜珍墓，亦說此山石根無底，綿亙甚廣。
“仙洞丹霞”：北山寺后有一洞穴（御身洞），為麻姑仙現(xiàn)身處，其地清雅幽僻，而丹楓惡壁，月夕風(fēng)晨，掩映如霞，故名。古人觸景生情，
有詩云：“夜坐蒲團曉策筇，近聽梵唄遠聞鐘。郎來莫怪迷幽徑，時有丹霞洞口封”。
北山寺坐北朝南，寺后有兩株古銀杏。據(jù)清光緒《南匯縣志》載：“銀杏生石上，道光二十年春，樹忽火，高數(shù)丈，群往視，見下有石穴，火氣自穴出，灌水彌盛，歷四五晝夜，始熄，而樹依然蔥翠?！?/p>
北山寺現(xiàn)已被毀，僅存寺后一株古銀杏樹。
元代著名書畫家趙孟頫與瞿霆發(fā)交往甚密，常留駐瞿氏園，留下許多書畫題詞。瞿氏園占地20余公頃，建在下沙鎮(zhèn)，被譽為“東南園林之最”。
徽商利用從歙縣徽州經(jīng)分健康（今南京）和臨安（今杭州）的兩條快捷便道，很快就攬起了鹽業(yè)轉(zhuǎn)運生意。鹽業(yè)發(fā)展迅捷東移，推向近海的大浦東地塊，奉賢、南匯、川沙（今浦東新區(qū)）、崇明，成了江南鹽業(yè)的重要產(chǎn)地。
周莊巨商沈萬三利用與張士德、張士誠的關(guān)系，就曾多次從事倒賣鹽運業(yè)務(wù)，沈萬三在周浦一帶建有屋宇，現(xiàn)沈莊即為其后人所居之地。沈祝公路是沈莊連接祝橋的要道，曾是陸路運輸通道。祝橋時為五團所轄之地。
明隆慶二年（1568年），松江府僉事鄭元韶清丈土地時，建置分團編甲制，編造鹽業(yè)戶魚鱗花名冊。祝橋第一次有了“五團”之名。但祝橋雖有團灶機構(gòu)，隸屬于下沙鹽場，但沒有實際的行政建置。
清雍正四年（1726年），劃出上海縣長人鄉(xiāng)和下沙鹽場9個團，建立了南匯縣，下沙鹽場第二分場即設(shè)在四團，分場有鹽的倉庫乃稱鹽倉。被稱為“五團”的祝橋地區(qū)隸屬12等省松江府南匯縣。
直到清宣統(tǒng)年間，清政府實行地方自治。宣統(tǒng)三年（1911年），五團鄉(xiāng)自治公所正式成立，隸屬于南匯縣。
五團鄉(xiāng)以下轄10甲，即：一甲（馬家宅），二甲（在一甲北，欽公塘西），三甲（行前橋），四甲（長馬家宅），五甲（瞿家廟），六甲（錢家廟），七甲（積骨塔、儲家店），八甲（竹家橋），九甲（潘家泓、蘇家路），十甲（鮑家宅、石家宅）。
民國初期，全鄉(xiāng)行政區(qū)劃未變。民國16年（1927年），全縣實行區(qū)自治制。原五團鄉(xiāng)分拆為16個鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，即祝橋鎮(zhèn)及行前、瀾港、焙灶、涼亭、德蔭、窯墩、三育、馬路、凌路、薛泓、育才、潘泓、五九、儲典、百祥15個鄉(xiāng)，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)以下設(shè)閭，閭以下為鄰。民國23年（1934年），南匯縣實行保甲制，原五團鄉(xiāng)境域各小鄉(xiāng)隸屬第二區(qū)，除百祥鄉(xiāng)、儲典鄉(xiāng)劃歸第三區(qū)外，其余14個鄉(xiāng)合并為3個鄉(xiāng)1個鎮(zhèn)，原祝橋鎮(zhèn)、行前鄉(xiāng)、讕港鄉(xiāng)、焙灶鄉(xiāng)合并為祝橋鎮(zhèn)；原涼亭鄉(xiāng)、德蔭鄉(xiāng)、窯墩鄉(xiāng)、三育鄉(xiāng)合并為涼亭鄉(xiāng)；原育才鄉(xiāng)、潘泓鄉(xiāng)、五九鄉(xiāng)合并為育民鄉(xiāng)；原馬路鄉(xiāng)、凌路鄉(xiāng)、薛泓鄉(xiāng)合并為亭東鄉(xiāng)。
民國35年（1946年）2月，祝橋地區(qū)行政區(qū)劃減少到1個鄉(xiāng)（由育民鄉(xiāng)、亭東鄉(xiāng)合并為祝東鄉(xiāng)）、1個鎮(zhèn)（由祝橋鎮(zhèn)、涼亭鄉(xiāng)合并為祝橋鎮(zhèn)）。民國36年（1947年）春，南匯縣裁區(qū)并鄉(xiāng)，全縣58個鄉(xiāng)、鎮(zhèn)并為30個鄉(xiāng)、鎮(zhèn)。祝橋地區(qū)乃由祝東鄉(xiāng)、祝橋鎮(zhèn)合并為五團鄉(xiāng)。五團鄉(xiāng)以下設(shè)21保，后減為12保。1保：南界河以北，凌家路朝東到海邊（今凌路村1組~3組以東及今東海鎮(zhèn)的薛南村）；2保：欽公塘馬家宅東、西（今凌路村西片和勤星村）；3保：唐家行港、薛家泓港以北，張家宅以東到海邊（今亭中村1組~3組及東海鎮(zhèn)的洪北村、海岸村）；4保：歇涼亭東、西（今亭中村4組~8組及三八地）；5保：張家路港以北，馬路港南，東至海邊，西到三聯(lián)校黃家宅圈（今亭東村、馬路村及金星村1組~4組）；6保：從三聯(lián)校向西，經(jīng)欽公塘瞿家廟頭，到鴨灘涂為止（今金星村5組~17組，華星村及祝西村7組、8組）；7保：潘家泓港以北，北界河以南，東到海邊，西到瞿家宅（今潘泓村、軍民村及祝東村1組~5組）；8保：楊家新宅以西到川南奉公路一帶（今祝東村6組~10組，明星村5組、10組、11組）；9保：川南奉公路以西至老護塘一帶（今明星村1組~4組、9組、12組~17組）；10保：祝橋鎮(zhèn)及其附近（今祝橋老街道、前進村、果園村）；11保：東至老護塘，西到楊家浜，南到小界溝，北到焙灶港（今祝西村）；12保：東至祝橋鎮(zhèn)，西到夾項，南到焙灶港，北到六灶港（今星光村）。
中華人民共和國成立后，南匯縣人民政府為加強領(lǐng)導(dǎo)，重建區(qū)鄉(xiāng)制。1949年11月，成立祝橋區(qū)。其下轄原四團、五團、六團、七團地域的21個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，區(qū)政府設(shè)于祝橋鎮(zhèn)。其時，現(xiàn)祝橋鎮(zhèn)境域有祝橋鎮(zhèn)、祝西鄉(xiāng)、祝東鄉(xiāng)、涼亭鄉(xiāng)、潘泓鄉(xiāng)、新泓鄉(xiāng)6個鄉(xiāng)、鎮(zhèn)。
1956年，全縣各區(qū)實行并鄉(xiāng)，現(xiàn)祝橋鎮(zhèn)境域包括祝橋鄉(xiāng)（由祝橋鎮(zhèn)、祝西鄉(xiāng)、駁岸鄉(xiāng)合并）、涼亭鄉(xiāng)（由涼亭鄉(xiāng)、祝東鄉(xiāng)合并）、潘泓鄉(xiāng)（由潘泓鄉(xiāng)與新泓鄉(xiāng)的北4個村合并）和先進鄉(xiāng)（由原先進鄉(xiāng)與新泓鄉(xiāng)南4個村合并）的北半部。
1957年9月，南匯縣撤區(qū)并鄉(xiāng)，原祝橋鄉(xiāng)、涼亭鄉(xiāng)、潘泓鄉(xiāng)合并成新的祝橋鄉(xiāng)（大鄉(xiāng)），下轄祝橋一社至祝橋八社、金星一社、金星二社、勤星社、華星社、五星社、明星社、衛(wèi)民社、光明社、星光社、前進社。
1958年9月，祝橋鄉(xiāng)、鹽倉鄉(xiāng)境域成立東方紅人民公社。是時，組織實行軍事化，公社設(shè)團部，團以下設(shè)17個營、169個連。
1959年6月，東方紅人民公社分拆為祝橋人民公社、鹽倉人民公社。祝橋人民公社下設(shè)19個生產(chǎn)隊。1962年，原生產(chǎn)隊改稱生產(chǎn)大隊，大隊以下為生產(chǎn)小隊。同年3月，薛南、沙東（后改稱海岸）、洪北生產(chǎn)大隊劃入新組建的東海人民公社。祝橋人民公社下轄亭東、馬路、潘泓、小廟（后改稱軍民）、凌路、勤星、亭中、三八、金星、華星、祝東、明星、衛(wèi)民、祝西、星光、前進16個大隊（次年增果園大隊）和1個街道。
1984年2月，政社分設(shè)，建立祝橋鄉(xiāng)。原下屬各生產(chǎn)大隊設(shè)立村民委員會，祝橋街道改為祝橋街道居民委員會。1994年9月，撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)。由于集鎮(zhèn)區(qū)域擴大，1998年3月增設(shè)第二居民委員會，原祝橋街道居民委員會改名第一居民委員會。沿海亭東村、馬路村、潘泓村、軍民村部分土地因建浦東國際機場被征用，居民遷入新建的東港花苑，祝橋鎮(zhèn)增設(shè)東港花苑居民委員會。
2002年11月，星光村、前進村、果園村，合并為星光村；三八村、勤星村，合并為三八村；凌路村、亭中村合并為亭中村。2003年3月，華星村、祝東村合并為祝東村；沿海的亭東村、馬路村、潘泓村、軍民村合并建成機場村。至此，祝橋鎮(zhèn)下轄機場、亭中、三八、金星、祝東、明星、衛(wèi)民、祝西、星光9個行政村和3個居民委員會。
2003年5月，原鹽倉鎮(zhèn)、東海鎮(zhèn)、祝橋鎮(zhèn)建制撤銷，組建新的祝橋鎮(zhèn)。
五團鄉(xiāng)境內(nèi)的六灶港則也由此成為運鹽的重要航運水道之一。
六灶港自祝橋鎮(zhèn)向西，經(jīng)六灶、瓦屑鎮(zhèn)，西接咸塘港。自六灶港向南至焙灶港段為夾項，焙灶港再向南為楊家浜。焙灶港由運鹽河張家廟西流，經(jīng)猛將堂西至瓦屑五號橋巷。由六灶港秀聚橋（又稱瀾港橋）向南通達焙灶港的是瀾港，而運鹽河位于老護塘西側(cè)，俗稱里護塘港，疏浚于明永和元年（1403年），一直是南川水運要道，直至1973年挖通浦東運河后始廢。
歲月如流，上海陸地繼續(xù)向東伸延，唐代武德初年（618年）時，在長江入?？谟袞|、西二沙洲露出水面，“漸積高廣”，這就是今昔崇明島的前身。約不遲于開元初年（713年），上海人民開始興筑海塘以御咸潮。
海塘使新漲起土地在堆積到最高潮位以上后，就脫離了江、海的威脅。同時又迫使與江流俱來的泥沙更多更快地堆積在塘身以外，人為地加快了陸地擴展的速度。這條海塘的位置，史無明文記載。僅據(jù)《新唐書?地理志》鹽官（縣）條下所載：“有捍海塘提，長百二十四里，開元元年重筑。”今知鹽官在海鹽之南，尚不在今上海境內(nèi)。據(jù)紹熙《云間志》的說明：“舊瀚海塘，西南抵海鹽界，東北抵松江（吳松江）”。才可以推定，上海地區(qū)的瀚海塘，即是鹽官海塘的東北延伸部分。
近年來，地質(zhì)工作者發(fā)現(xiàn)南起今南匯縣航頭，北經(jīng)下砂、周浦、川沙縣北蔡、寶山縣的江灣、月浦，迄于盛橋，有一條斷續(xù)的地下砂帶，應(yīng)是古代塘岸的遺跡。這條砂帶西距古岡身約三十公里，與岡身平行。砂帶迤西，曾陸續(xù)出土過許多唐代或唐以前的器物，而在砂帶內(nèi)側(cè)僅千余米的嚴(yán)橋公社張家河浜河道，上海考古工作者又發(fā)現(xiàn)了一處唐至宋代的村落遺址。顯然可信，這條砂帶正是上述開元海塘的遺跡。海岸形成應(yīng)比筑塘為早，因此又可認為，唐代初期，今上海市區(qū)除了楊樹浦東端和復(fù)興島那一小部分之外，絕大部分已漲出海面了。
隨著海岸線的推進，吳松江入?？谥饾u形成了完善的喇叭形海灣，或稱三角港。三角港與江身有別，水域廣闊。南朝梁簡文帝《吳郡石像碑記》謂：“吳郡婁縣界，松江（吳松江）之下，號曰滬瀆?！北彼巍秴强D經(jīng)繼記》謂：“松江東瀉海曰滬瀆，亦曰滬海。”《元豐九域志》秀州條下則謂：“華亭……有金山、松陵江（吳松江）、華亭海?！边@片特定的水域被稱為“瀆”是因為它屬于河道下游而連接海洋的部分；又稱為“?！?，是因為水面寬廣，略同海洋；至于“華亭海”，則顯然是滬瀆海合稱即“滬瀆海”音轉(zhuǎn)。
唐代滬瀆其西端在青龍鎮(zhèn)，即今天的舊青浦。所謂“青龍鎮(zhèn)瞰松江上，據(jù)滬瀆之口”，三角港從這里向東張開，直達江灣、北蔡一帶的海口。嘉慶《松江府志》謂：“吳松江唐時闊二十里”，雖未著所本，就三角港的外緣而言，是完全合理的。北宋水利家郟喬贊美它“深廣可敵千浦”，更說明它有利于“海舶輻輳，風(fēng)檣浪楫，朝夕上下”。這樣，唐代海岸線即使介于江海之間的滬瀆成為良港，而興筑海塘，又免除了咸潮對耕地的危害，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上有了保障。這對上海開發(fā)史來說，堪稱是一飛躍。
浦東地區(qū)的成陸除了自然力的作用外，其實還離不開海塘的修筑。古時祝橋人口稀少，筑塘工具落后，所以筑的塘（當(dāng)時都是土塘）都在最高潮位內(nèi)，據(jù)老年人講，當(dāng)時筑塘前先在灘邊撇放襲糠，使襲糠隨潮水汆到灘邊，海塘則按襲糠線內(nèi)部而筑，所以海塘都彎曲，如果違反這一規(guī)律，則海水必然沖毀土塘。
浦東海塘，它維系著千家萬戶的生命財產(chǎn)。因此，修筑海塘，歷來成為當(dāng)政者的要務(wù)。于是，也給浦東留下了一串串有關(guān)捍海塘、欽公塘、彭公塘、李公塘（人民塘）的故事，也留下了有關(guān)江蘇巡撫林則徐、南匯首任知縣欽璉和上海市長陳毅的筑塘史話。
北自吳松口至黃家灣的高橋海塘，在明朝永樂年間曾經(jīng)筑“寶山”，但最后與“寶山城”一齊葬入海中。期間修筑的舊壘、外海塘、備塘等海塘，在歷次大潮沖擊下，也先后淪入海中。清雍正十一年（1733年）開始興筑自草庵到黃家灣的捍海塘，可是幾次特大潮災(zāi)，又使捍海灘殘損及半。從明洪武至清道光的四百多年中，臺風(fēng)海潮沖坍護塘40多次。
道光十五年（1835年）夏天，寶山海塘又遭海潮沖擊，災(zāi)情十分嚴(yán)重。當(dāng)時擔(dān)任江蘇省巡撫的林則徐心里十分焦急。他曾在6月16日的日記中記載了當(dāng)時的情況。那天晚上黑云四合，卻沒有陣雨，想來附近地區(qū)一定會出現(xiàn)暴雨。果然，當(dāng)天晚上寶山陡起東北颶風(fēng)，又遇上大朝汛，水勢高起達數(shù)丈，天明風(fēng)息時，沿海塘提多數(shù)被沖塌，有的土塘被穿缺1100余丈，殘損440余丈，石塘沖裂6丈。林則徐一面命令寶山縣立即搶險，一面四處籌借修海塘的經(jīng)費。
林則徐率同司、道、州、縣倡議捐廉并發(fā)動嘉定、上海貼近的鄰縣捐助。這種官辦民助的方式，很快得到了各方面的援助，收到了捐銀十三萬余兩。10月28日林則徐還專程從省城出發(fā)，一路水陸兼程，于30日黎明趕到浦東。之后，林則徐勘察了浦東寶山海塘的全線險要地方。他還親自抓興修海塘的組織管理，制訂賞罰政策，塘工結(jié)構(gòu)，以及筑塘要求和事后的保護措施。5月19日，林則徐還親自到浦東寶山對海塘進行驗收。7月23日，林則徐又發(fā)文告誡；海塘工程結(jié)尾時不得有任何疏忽。寶山海塘終于在道光十八年正月二十三日竣工。江蘇巡撫林則徐親自主修浦東寶山海塘一事，在浦東的歷史上應(yīng)有光輝的一筆，同時也在中國水利史上添了燦爛的一頁。
在祝橋海塘修筑史上則有一位值得稱道的杰出人物，那就是修筑欽公塘的首任南匯知縣欽璉。欽公塘在浦東內(nèi)捍海塘東，北起南蹌口，南經(jīng)合慶、蔡路、江鎮(zhèn)、施灣、祝橋的馬家宅，再經(jīng)黃路，于四團五墩附近接內(nèi)捍海塘。明朝萬歷十年（1582年）海溢，沖破內(nèi)捍海塘。萬歷十二年（1584年），始筑內(nèi)捍海塘的預(yù)備塘，為外捍海塘即欽公塘前身。在清雍正三年，欽璉曾作為新科進士擔(dān)任了南匯首任知縣。
欽璉上任后盡心盡力地興建學(xué)宮、興建水利、開辟耕地，要求緩征課稅等。他在視察了浦東外塘等地的險情后，幾次上書雍正皇帝要求修筑海塘，但沒有受到重視，反而因不合上意，在位9個月又被免職了。
欽璉免職后，在浦東南匯地區(qū)廣泛收集資料，完成了南匯縣第一部縣志《分建南匯縣志》。清雍正十一年1733年7月16日黎明，外塘東北狂風(fēng)大作，暴雨如注。午后，颶風(fēng)呼嘯。將近半夜，潮水終于沖破外塘，又沖過內(nèi)塘20多里，內(nèi)塘之東成了一片汪洋。特大災(zāi)情上報到朝廷，驚動了雍正皇帝。雍正皇帝著了慌，趕緊又任命欽璉為南匯知縣，并要求他趕緊修筑外海塘。
欽璉趕到災(zāi)區(qū)，看到災(zāi)區(qū)一片凄涼，十分難過。他親臨工地，日夜不息地參與并指揮筑塘工程。浦東老百姓更是奮力爭先，甚至老年婦女也都以衣服兜土來為筑塘工程效力。經(jīng)過7個月的努力，巍然百里的海塘宣告竣工。浦東人民為了懷念欽璉知縣，就將這條海塘叫做“欽公塘?！薄皻J公塘”南北串過祝橋中心地段，原祝橋外七墩、外八墩、欽公塘東西兩側(cè)，即現(xiàn)今開發(fā)建設(shè)的祝鎮(zhèn)新鎮(zhèn)區(qū)域。現(xiàn)今浦東新區(qū)蔡路鎮(zhèn)附近還有一間老客堂，傳說就是欽璉當(dāng)年修塘歇足之處。穿越祝橋的川南公路上還有欽公祠、欽公廟等遺址。甚至還保留著欽璉親筆書寫的石刻標(biāo)志。
位于祝橋境內(nèi)的祝東有一條李公塘。李公塘曾與上海市長陳毅結(jié)下了不解之緣。李公塘起自川沙吳淞口，達奉賢新海，長110余公里。清光緒三十一年（1905年）海溢，南匯知縣李超瓊籌筑新塘，故取名“李公塘”。
1933年潮災(zāi)，南匯縣長袁希洛修筑圩塘于李公塘塘址外，又稱袁公塘。
1946年，在李公塘以西又筑隨塘河。1949年5月間，上海接近解放，蔣軍把浦東沿海的李公塘作為軍事要塞，在塘身布雷挖壕，將土塘弄得千瘡百孔，險象環(huán)生。
解放后不久的農(nóng)歷六月二十九日晚，六號臺風(fēng)正面襲擊祝橋、老港地區(qū)，強勁的東北風(fēng)又遭遇上天文高潮（潮位達5.18米），再加上暴雨，結(jié)果高橋海塘被沖破決口20余處，川沙、南匯海塘也被沖破決口50余處，祝橋等一帶海塘決口之內(nèi)，一片汪洋。
災(zāi)情發(fā)生后，上海市市長陳毅當(dāng)即號召上海各界人民投入抗災(zāi)搶修海塘工程，并親臨抗災(zāi)第一線的決口進行勘察。一條新的李公塘終于搶筑加固成功了。陳毅市長建議將李公塘改命名為“人民塘?！?/p>
而今，人民塘巍巍百里，屹立在黃浦之東，東海與長江交匯段的前沿，抗御海潮能力基本上可達到百年一遇的高潮位加11~12級大風(fēng)的侵襲。人民塘的中段即為祝橋所轄區(qū)內(nèi)。
從捍海塘到欽公塘、人民塘的故事記下了浦東人民戰(zhàn)勝天地的歷史；筑塘故事也記下了祝橋人民對海塘修筑史上杰出人物的無限懷念之情。
其實，與祝橋有緣的海塘不少，其中內(nèi)捍海塘與彭公塘都屬著名的海塘。
里護塘又稱內(nèi)捍海塘、老護塘、霍公塘、舊捍海塘、華亭海塘堰等。
里護塘在祝橋境內(nèi)，北延六團、川沙城廂、龔路、顧路，直至南蹌口；南接鹽倉、惠南、大團，經(jīng)奉賢四團折向西，經(jīng)奉城、塘處、奉海，入杭州灣內(nèi)戚崇，全長約75公里。始建于寧乾道九年（1173年，一說八年），主要是為了防止潮浸，以保鹽業(yè)。元大德五年（1301年）海溢塘毀后曾重修。此后，明清兩代又多次修筑?，F(xiàn)已辟為公路，余塘皆湮沒。
祝橋境內(nèi)的彭公塘，又名王公塘。北起川沙撐塘，南至南匯老港，共40余里。由彭以藩募捐集資修建。清乾隆三年（1738年）始建圩塘。1883年（光緒九年）海塘沖決，南匯知縣王椿蔭于欽公塘東約7里處續(xù)筑新塘，并于塘西筑護塘河及支河、土碼頭、水洞、河口水港等，加強管制，以其管理方法和圍筑質(zhì)量著稱，故名王公塘。清光緒二十六年（1900年）奉賢筑塘27公里，接南匯彭公塘與金山清雍正土、石塘，亦稱彭公塘，又名新塘。
一部海塘史，也是一部上海史，上海的海塘留下了許許多多的歷史與故事……
在南匯地區(qū)流傳一句俗語：“橫沔烏龜賊六灶，強盜出在祝家橋”。此話有何傳說？究根刨底，雖無嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某鎏幙射?，但大抵與海運糧賦有關(guān)。
元代統(tǒng)治者以今河北、山西及河南、山東、內(nèi)蒙的一部分為“腹里”，歸中書省直接管轄。定都于大都（今北京），改變了傳統(tǒng)的以中原、關(guān)中為國家中心的辦法。但其財政收入及大都的糧食供應(yīng)，主要仍然依靠東南地區(qū)。除開鑿黃河以北運河（當(dāng)時黃河下游由淮安入海），疏通漕運外，海運也興起于上海，成了另一項重要產(chǎn)業(yè)。
宋金長期對峙，使南北大運河多年失修；因而元代疏浚，“勞費不貲，卒無成效”。至元十九年（1282年），大臣伯顏回憶起平定江南時，曾命令張瑄、朱清將宋庫藏的圖籍從崇明州經(jīng)海道運往大都的事，認為海運糧賦是可行的。于是請奏于朝廷，命上海管軍總管羅壁及朱清、張瑄等造平底海船六十艘，載糧四萬六千余石，創(chuàng)行海運。
朱清、張瑄駕駛糧船一路前行，未料風(fēng)信失時，直到次年才到達直沽。其經(jīng)過路線最初是由劉河口出發(fā)，經(jīng)崇明入海；過通州海門縣，黃連沙頭、萬里長灘，沿山而行，抵達淮安鹽城縣；又經(jīng)過西海州海寧府東海縣、密州、膠州界，放靈山洋，投東北，抵達成山，最后到楊村碼頭。一路多淺沙，設(shè)計科學(xué)合理的平底船得以出沒于沙洪之間，后人因此稱這種海船為沙船。目前，沙船圖案已構(gòu)成了上海市徽的標(biāo)志，證明了沙船在上海海運貿(mào)易史中的重要地位。
至元二十九年，朱清開辟新線。次年千戶殷明略又開新道，較以前二線更加便捷；而且有了經(jīng)驗，舟行中風(fēng)信準(zhǔn)確報時，自上海至京城不過旬日而已。但另一方面由于風(fēng)濤過大，糧船漂溺者年年都有。也有時因船身破壞，棄米于海。至元二十三年，為確保海運賦糧的安全，元政府開始責(zé)令運官賠償；并規(guī)定只有人船俱溺者，才能免予追究。盡管如此，海運所費用比之河漕仍然便宜得多。至于勞動人民的生命，對元政府來說，是無關(guān)痛癢的?！对?食貨志?海運》記載，運糧每石有腳價鈔，至元二十一年給中統(tǒng)鈔八兩五錢，其后遞減至于六兩五錢。至于按年運載數(shù)量，可舉若干年份為例，可以分析海運的發(fā)展和人民血汗的巨大損失情況，如：至元二十一年運載二十九萬五百石，到達京城二十七萬五千六百一十石；二十三年五十七萬八千五百二十石，實到四十三萬三千九百五石；二十八年一百五十二萬七千二百五十石，實到一百二十八萬一千六百一十五石，漂沒竟達二十四萬五千六百三十五石之多；至大二年二百四十六萬四千二百四石，實大二百三十八萬六千三百石；天歷二年三百五十二萬二千一百六十三石，實到三百三十四萬三百六石，這是海運糧米所能達到的最高數(shù)額。
創(chuàng)行海運的朱清、張瑄，本是宋末亡命無賴，他們聚群乘船，在海上劫掠行商。也曾在南匯、川沙沿海一帶橫行霸道，傳說其后人也多在祝橋地區(qū)歇腳，張瑄手下留駐祝橋的張姓人居多，于是以“張家港路”為名的聚居點散見多處。
元初時，朱清、張瑄奉召，即日便歸從于朝廷被受金符千戶。至元二十年，元政府因創(chuàng)行海運，設(shè)立萬戶府二。以朱清為中萬戶（元代軍制統(tǒng)兵五千以上稱中萬戶府），張瑄為千戶（統(tǒng)兵七百以上稱千戶，隸萬戶），蒙古人忙擔(dān)任萬戶府的達魯花赤（蒙語長官）。二十四年，開始立行泉府司，專掌海運，增置萬戶府二。二十八年又并四府為都漕運萬戶府二，令由下朱清、張瑄掌管。
根據(jù)元制度規(guī)定，萬戶為世職，于是朱清的兒子朱虎、張瑄的兒子文龍都繼承了父業(yè)。不久，朱清官升大司農(nóng)，張瑄則升為江南行省參知故事，朱、張兩家并移居太倉，宅第輝煌，富冠東南，其海船往來國內(nèi)外。大德六年被權(quán)臣吳也先言，清、瑄同死，流放其家于漠北。兩人都作風(fēng)豪橫，而張瑄更甚，當(dāng)他在海上，“有拂其意，則縛而投諸海”。元政府以海盜督海運，放任朱清、張瑄聚斂逞兇，視人命如蟲蟻，當(dāng)年運戶的悲慘困苦可想而知。
傳說朱清漂泊汪洋大海，行盜搶掠時，曾結(jié)識了祝橋強盜杜三。杜三原是獵戶，靠在灘涂打獵謀生，只因海潮不斷，獵物難覓，始動起邪念，打家劫舍，時有斬獲。杜三得贓款，漸有所省，便置地蓋房，但因農(nóng)耕經(jīng)營不善，沒有取得什么大業(yè)。
又傳：有個糧商，人稱林老板，亦稱明爺。明爺曾資助過祝橋鄉(xiāng)民修建歇涼亭。杜三也曾參加過歇涼亭重修落成儀式。因此杜三與明爺也算謀過面。杜三便找到明爺，希望與他合作經(jīng)營海運糧賦。明爺雖聽說杜三名聲不佳，但考慮到自己的發(fā)展，需要有一些人相助，思忖再三，也就表示同意。杜三搖身一變，成了明爺?shù)拇顧n，在明爺?shù)闹更c下，杜三的海運糧賦也有了些許起色。
明爺認識不少糧商，與負責(zé)糧賦的官吏也素有交往，海運糧賦有利可圖，唯一擔(dān)心的是海運安全。杜三拍著胸脯說，他能確保海運安全，同時又向明爺推薦了朱清、張瑄兩人合伙。于是朱清的兒子朱虎協(xié)助明爺負責(zé)經(jīng)營糧賦的海運業(yè)務(wù)，張瑄的兒子張文龍則成了明爺?shù)膬?nèi)總管，料理糧食的收購及日常事務(wù)。時隔半年，明爺?shù)募Z業(yè)日漸發(fā)展，當(dāng)?shù)毓偌澏嘤邪徒Y(jié)明爺?shù)?。張文龍忙上忙下的，也算機靈，應(yīng)酬得體。朱虎則整天打著算盤珠子，盤算著糧食貨物的進出。糧貨齊了，杜三負責(zé)裝船，沿著大滄河或六灶港，將糧貨運交朱清和張瑄，由朱、張兩人督運海船送往大都。
明爺是個精明的糧商，他漸漸發(fā)現(xiàn)糧銀不符，對朱、張等人起了疑心。朱虎已覺察到明爺發(fā)現(xiàn)了自己在帳目上做的手腳，便和張文龍商量，如何是好？
張文龍識字并不多，卻能唱能編，口若懸河，他出演的浦東花鼓戲與浦東二人轉(zhuǎn)，遠近出名，因此，也常有些個小秀才之類的，當(dāng)?shù)匚娜私o他捧個場、喝幾聲彩。張文龍常私下里用明爺?shù)你y兩去揮霍交友。明爺不在乎這些銀兩，也總會閉一只眼、睜一只眼。
直到有一天，張文龍亂花明爺?shù)你y兩去喝花酒，酒醉后又胡編了一通有關(guān)明爺?shù)钠G情軼事。為了經(jīng)營獲益，商人們狎妓風(fēng)流并不算什么大不了的事。但張文龍惹下的大禍，卻是胡編了明爺戲弄的是糧官的小妾。
于是，糧官聞知后大怒，處處刁難明爺，不僅扣了明爺?shù)倪\糧船只，還幾度緩發(fā)明爺海運糧賦的許可碟文。糧官還不時傳出話來，要整治明爺，說明爺在走私皇糧。明爺一下子陷入了迷惘之中，茶飯不思，心情憂郁，產(chǎn)生了返回臺州之意。
中秋時分，明爺獨自坐在歇涼亭的竹椅上，眺望著瞿家廟前的集市發(fā)呆。遠處沈家碼頭邊的許多船只正在轉(zhuǎn)運秋收山芋。由于糧食都上繳大都，當(dāng)?shù)匕傩斩家陨接蟪漯?。眼下正是山芋上市季?jié)。
突然，有一個老和尚一邊啃著一只山芋，一邊朝歇涼亭走來。原來他是永寧寺的當(dāng)家和尚覺僧。
覺僧和尚見到明爺爽直地大笑道：“明爺，你怎么獨自一個人在此？你就不怕寂寞？”
明爺見是覺僧和尚，便讓坐答道：“我只是隨便歇歇，順便看看瞿家廟頭的行情?！?/p>
覺僧和尚一邊啃著生山竽，一邊對明爺說：“你可聽說過祝橋有關(guān)這山芋的土話？”明爺搖了搖頭。
覺僧和尚笑了：“祝橋有句歇后語，叫做‘鍋灶里的烘山芋’，你可曉得下句該怎么答？”
明爺瞇縫著雙眼，盯著覺僧和尚，并不作答。
“鍋灶里的烘山芋——又吹又拍，還得捧”，覺僧和尚解釋道：“烘山芋沾滿了灶灰，你想吃它，就得吹掉灶灰，烘山芋剛從灶肚里取出，一定很燙，你就會用雙手去拍打，捧在掌心里，雙手來回地搓動?！?/p>
明爺向覺僧和尚揖手：“謝高僧指點，你說此話定有指教，我林某人愿不求教?！?/p>
覺僧和尚將手中吃剩下的山芋拋向空中，又用手接?。骸艾F(xiàn)在那些當(dāng)官的都象這山芋頭，生咬，怕它太硬；經(jīng)鍋灶烘烤，雖然軟了，但你還得對它吹吹拍拍，須小心地捧在掌心里。你說呢？”
明爺嘆了口氣：“你要吃山芋，不這樣，又怎么辦？”
覺僧和尚笑了：“我問你一句話，你現(xiàn)在究竟有多少親信？究竟有多少手下人是忠誠你的？”
明爺大笑：“不忠誠我的人，怎么可能留在我的身邊？”
覺僧和尚變了臉：“朱清、張瑄、杜三都忠誠你嗎？朱虎、張文龍也會忠誠你嗎？”
明爺一愣，趕緊揖手：“實不相瞞高僧，我正為此事犯愁呢？”
覺僧和尚這才又咧嘴大笑了起來：“這就打擾了。我不喜歡猜謎語，我要聽得就是真話。你對我遮遮掩掩，我的判斷也就會有誤，你只要真實告知，我定能給你一個滿意的解決辦法?！?/p>
這覺僧和尚原先是兩浙四品官，只是厭惡官場之黑暗，遂棄官入佛。但覺僧凡心未泯，愛打抱不平，也會惹出些心計，只是不到緊要處，則藏而不露罷了。自明爺?shù)较律敖?jīng)商后，其為人之精明，略有所聞。細觀之，明爺經(jīng)商雖也牟利，但更注重于關(guān)注民生，這就給了覺僧和尚一個愛打抱不平的機會。
覺僧和尚對明爺笑道：“你如今得罪了糧官，無非是流言作祟，消除流言即是。”
明爺苦笑：“流言除去并不難。難得是我時下無人，若舍棄這伙人，我還經(jīng)營什么？”
覺僧和尚又笑言：“只要你同意，余下的事托付老僧去辦即可?！?/p>
明爺將信將疑，但還是允諾了覺僧和尚。
明爺按覺僧和尚的指點，先訓(xùn)斥了張文龍，張文龍恐慌萬分。悄悄地跑到永寧寺焚香求禱。張文龍正巧撞上了覺僧和尚，覺僧和尚一語道破了張文龍的心?。骸澳銥榱嗽诿鳡斕帬帉?，到處搬弄是非，結(jié)果反害了自己。更可悲的是，你從明爺處得到的好處甚多，你卻仍不滿足，制造流言擊傷明爺，挑起大老倌們對明爺?shù)牟粷M。你想奪權(quán)，可你有掌握糧賦經(jīng)營的能耐嗎？”張文龍被覺僧和尚數(shù)落得啞口無言。
張文龍離開永寧寺后，惴惴不安地去找父親張瑄，張瑄便與朱清合計，干脆將明爺做了，奪去明爺?shù)娜考Z食再說，省得日后留下禍根。
朱清、張瑄拜見杜三，杜三雖是個粗人，卻也很有心計，他沉吟半晌，回道：“除掉明爺不難，可日后這鹽業(yè)買賣還做不做？沒有了明爺，我們?nèi)蘸罂渴裁窗l(fā)財？”
朱清、張瑄不作聲。杜三便長嘆道：“你倆不妨先回太倉，這里有我去處理，我就不信斗不過這個浙江人！”
杜三經(jīng)自來到了永寧寺拜見覺僧和尚。接他的卻是覺僧和尚的徒弟智能小和尚。智能小和尚對杜三說：“對不住了，覺僧師傅知大老倌要來，已叮囑我告知你，你近日將患大病，還是治病要緊。其它轉(zhuǎn)運糧賦之事，勸你暫時放下。大佬倌們這幾日天天與明爺在一起喝酒，明爺接下了大宗單子。雖說你在衙門也有熟人，但沒人愿聽你的，衙門已傳出話來，你若再與明爺作難，便緝拿歸案，罪名有多少，大老倌一定心里明白?！?/p>
杜三悶悶不樂地離開永寧寺，他原本想求助覺僧和尚為其疏通官府，未料卻得到這樣一個不吉的消息，恍惚中突然被一匹驚恐的草馬撞倒，跌入港中，一個驚嚇，果然染上了病疾。
覺僧和尚突然來拜會杜三，勸杜三遠離明爺。杜三還在猶豫。覺僧和尚告知：“朱清、張瑄已被權(quán)臣吳也先告發(fā)，流放漠北，兩人已同死客地。朱虎、張文龍惶惶不可終日，還在等你消息，盼你重整隊伍。”
杜三哪里知曉，吳也先的告發(fā)與覺僧和尚有關(guān)，吳也先曾在覺僧任官時當(dāng)過屬下。覺僧和尚深諳“官大一級壓死人”的道理，所以此招果然靈驗了。此時無奈的杜三長嘆了一聲，口吐鮮血：“罷！罷！我輸給這個浙江佬了！”
幾天后，杜三去見明爺，向明爺提出辭程。豈料，明爺一口拒絕：“我正當(dāng)需要你時，你豈能離我而去？大老倌們正在追查走私皇糧之事，這事全是你負責(zé)督運的，你叫我如何去解釋？”
杜三這下急了：“這，這不關(guān)我的事。 我督運的糧賦其實也是衙門所托，怎能叫我一人承擔(dān)？”
明爺不讓杜三辭職，杜三更急于要辭職。最后，杜三承諾暫以在家養(yǎng)病為由，不再干涉督運糧賦事務(wù)。等衙門確定新督運官時，再正式辦理辭職手續(xù)。
杜三終于惶惶地引退了。明爺長嘆了一口氣，心中的煩悶暫時已吐盡。此時，覺僧和尚笑著走到明爺跟前：“如今這個社會，衙門官吏個個使黑、貪婪，他們刁難你是為銀兩。你若撒手不干，他們何處去斂財？這不是斷了他們的財路？糧賦不能押運京都，皇上怪罪下來，這些貪官污吏又怎么向皇上交代？當(dāng)官的圖績效，好往上爬；當(dāng)官的怕禍亂，鄉(xiāng)民造反，烏紗不保。只要這些貪官心中有個貪字，就絕不敢與你作對。就算不貪，要圖政績，離開了你的幫助，又到哪里去籌措那么多的糧賦？官辦民營，只要利國利民，菩薩也會保佑你?！?/p>
覺僧一席話，增添了明爺?shù)男判?，也使明爺更認清了官場之黑暗。明爺除掉了杜三、朱清、張瑄之后，對所有的鄉(xiāng)民施以安撫，常親自到田頭、碼頭去探視耕植農(nóng)民。
令人稱奇的是：“強盜出在祝家橋”一語，雖在民間仍有流傳，但幾乎誰也講不清這“強盜”是指誰？如果說“強盜”是指杜三、朱清、張瑄因史志不詳，無從嚴(yán)格考證，明爺其人更是口頭傳聞，不足為實。但有關(guān)朱清、張瑄督運糟糧之事，史實較多，皆可明正。
祝橋臨海，鹽業(yè)漸漸興起。祝橋劃為下沙五團后，五團官鹽產(chǎn)量和督運數(shù)量，常居下沙之首后，種植業(yè)逐漸取代了鹽業(yè)，成為當(dāng)?shù)氐闹饕a(chǎn)業(yè)。當(dāng)年沿海各團都有鹽業(yè)，四團、五團同時存在。并且四團是下沙二分場所在地，有藏鹽的倉庫，今鹽倉鎮(zhèn)、東海鎮(zhèn)與祝橋鎮(zhèn)三鎮(zhèn)合一。
輪船又叫火輪船，由國外首先制造。清道光二十二年（1842年）英國的美達薩輪商船，首先駛?cè)肷虾！?862年，美國首先成立旗昌輪船公司，從事沿海及長江航行。1867年后，外商航運公司爭相設(shè)立，其中以英商太古、怡和洋行規(guī)模最大。在19世紀(jì)50年代，航行于中國江海的外國商船，每年達500多艘。1872年，我國創(chuàng)辦了官督商辦的輪船招商局，但發(fā)展緩慢，到本世紀(jì)30年代，也只有33艘。
民國3年（1914年）11月，大川小輪股份有限公司所屬新吉利、民利2艘客輪每日對駛于惠南鎮(zhèn)到上海董家渡間，途經(jīng)祝橋鎮(zhèn)。次年，有平安公司附設(shè)利達航社以12噸大北輪拖80客位的無錫快船航行于上海市區(qū)和惠南鎮(zhèn)之間，途經(jīng)祝橋鎮(zhèn)，繼又添裕和小輪。
民國15年（1926年），上川交通股份有限公司租賃紹興汽船1艘，往來于惠南鎮(zhèn)、川沙縣城廂鎮(zhèn)，途經(jīng)祝橋鎮(zhèn)。民國19年（1930年），上川交通股份有限公司自置輪船2艘，1艘往來于川沙縣城廂鎮(zhèn)、祝橋鎮(zhèn)之間。民國20年（1931年）后，又有孫全根開辦裕昌船局，一度以9噸許鴻飛輪行駛于上海市區(qū)和祝橋鎮(zhèn)之間（途經(jīng)小普陀、七灶鎮(zhèn)）。
民國23年（1934年），聯(lián)益船局又有輪船行駛于上海市區(qū)和祝橋鎮(zhèn)（途經(jīng)六灶、瓦屑）。民國25年（1936年），上川火車延伸至祝橋鎮(zhèn)南鴨灘涂，上川公司的通達輪又接送旅客于祝橋鎮(zhèn)南的鴨灘涂與大團鎮(zhèn)之間?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，輪船停駛。之后，商界人士邱進發(fā)租用機器腳劃船續(xù)駛。該船停駛后，又有龔寅初等合租機船行駛于上海市區(qū)和祝橋鎮(zhèn)之間，直到解放初期。民國18年（1929年）起，有惠南航社所屬輪船航行于祝橋鎮(zhèn)、周浦鎮(zhèn)之間?？谷諔?zhàn)爭勝利后，則有蔣云祥之云飛輪行駛于祝橋鎮(zhèn)、周浦鎮(zhèn)之間。
繼招商局之后，我國民族資本在上海先后興辦的有三北、民生、大達等幾百家輪船公司，但規(guī)模都很小，且時啟時閉，只有民生公司，1936年最盛時有輪船130多艘，葛元煦《滬游雜志》中記載輪船最初搭客行駛的情形說：“輪船放洋日期，各行門首先期懸牌，搭客發(fā)行李，以黃昏為止。長江輪船，次日黎明開航，亦有半夜即行者。行李上船擁擠異常，小竊混跡其中，甚有衣履鮮麗，借覓友為名乘機攫取物件者，沿途名埠，停輪搭客，尤宜防范。有稅貨物，不宜私帶，稅關(guān)查出，即行充公。寧波海關(guān)檢查尤嚴(yán)。長江碼頭除鎮(zhèn)江、九江、漢口外，皆有洋劃子載客，遇風(fēng)遇夜，慎防失足?！?/p>
輪船為交通利器，其初多為外國人掌握，我國的水運權(quán)徹底喪失。清同光年間一位名叫芷汀的寫了一首《輪舟》的詩，大有感慨：“不倚風(fēng)帆力，橫行水國天。輪飛雷自激，機運浪無權(quán)。既濟真符象，同人利涉川。乘槎泛河漢，千古惑張騫?！?/p>
相傳在中國古代，祖沖之率先首創(chuàng)了機捩之船。只是由于在長期的封建社會里，不注意科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，機船終被外人利用為交通工具。
清葉廷琯所著《鷗波余話》卷六中曾這樣記載：“輪船本中國之制”，自西洋火輪船入中國，咸驚以為從古所無，上下震懼。邇來則利其水行迅疾，人情又甚便之。豈知輪船之制，本出中國，唐宋以來，載籍累見，惟不用火，后世不講求，其法逐廢。外國反得而竊用之。嘗見華亭姜小枚未刻稿中有《賦輪船》一篇，頗能言其委，世有留心經(jīng)濟者，求其制擊修復(fù)之，豈非軍民同利之一器乎？姜詩云：“唐代曹成王，至巧運心畫。戰(zhàn)艦挾二輪，蹈這翔風(fēng)疾。聿寧楊太尉，踏車船有式。三周浮至山，勢甚挫帆席。下至鄱陽盜，楊公制亦得。中華古戰(zhàn)具，竊以造番舶。舉火動其機。聞亦運牛力。何至三年來，人駭為奇特。嗚呼戚南塘，造法制秘籍?！?/p>
清王韜在其所撰的《瀛壖雜志》也對輪船的發(fā)明卻被洋人所利用一事發(fā)出感嘆：嘗見《南史》祖沖之造千里船，不因風(fēng)水，施機自動，此其巧妙，與西國輪船無異。但純用機棙，不借煤火，制度稍殊耳。其以千里命名，迅捷可知。又楊公之樓船，激水駛輪，其速莫比，此亦西國輪船之濫觴。由是觀之，可知器物之精，中國已先西人而為之。惟異巧絕能，世不經(jīng)見，人死即復(fù)失傳。世之人又不肯悉心講求、畏難自域，俾器與人同亡。殊可惜已！
另據(jù)伯熙《老上海》卷二十“自造輪船之發(fā)明家”所述：清光緒初，中國人有能自制輪船者，一名浙人董紫珊，一為粵人吳趼人。二人均能獨出心裁，與西人相角勝。柴珊，浙之臺州人，精通西學(xué)，嘗謂西人輪船，必藉煤火，一旦煤缺，便不能行。今當(dāng)另創(chuàng)一法，代煤以氣。
西人聞之，皆匿笑其妄，柴珊經(jīng)營數(shù)年，其船競成，一名“混沌”，一名“混初”，駛于長江中，一小時約可行五十里，后“混沌”在采石磯上游，遇礁而沒，“混初”沉于吳淞外八十里。蓋船身全系木質(zhì)，不能禁大海之風(fēng)波起也。
吳研人，廣東南海人，初傭書于江南制造局，暇進留心機器制造之書，久之有所悟，自運機心，制一小輪，行于黃浦。惜是時政府無提倡資助之力，卒致二人功虧一簣。未能制造盡，豈不惜哉！趼人后以著譯小說隱世，即世稱小說大家“吾佛山人”也。士之不得其志，亦可憾也。
中國人發(fā)明了機船，卻被西方人加以利用，制造出真正的輪船，這是一件耐人尋味的事。外國人用輪船打開了中國的船運航線，也拓展了在華的上海造船工業(yè)。
由于貿(mào)易和航運的需要，早在100年前，外商已在浦東建立了莫海德浦東船廠，不久，這里就成了遠東重要的企業(yè)。1862年建立了廠。
1900年，耶松兼并了和豐船廠后，和祥生在一起合并成立了大型的耶松船廠公司。聯(lián)合公司在浦東沿江就有祥生廠、新船澳、老船澳、引翔港船澳、和豐廠、董家渡船澳等數(shù)個船塢廠。
浦東有不少船廠而且還有很多碼頭。如1866年浦東沿江已有立德成碼頭、廣隆碼頭、李百里棧、端祥棧等11個碼頭倉棧。
1887年到1906年間，沿江主要碼頭倉棧已達27個，增加了一倍半。
甲午中日戰(zhàn)爭以后，帝國主義在中國取得了開礦、設(shè)廠等特權(quán)，一些外商洋行也就紛紛趁機進入浦東沿江開辟新的基地。如日商新建了“三井洋行基地”、“大阪商船會社老擺渡碼頭”等碼頭堆棧，成了僅次于英、美商在浦東的一股重要經(jīng)濟勢力。那時浦東沿江碼頭還出現(xiàn)了四大洋油棧碼頭：“美孚”、“咪吔”、“瑞記”、“麥邊”。這當(dāng)然跟外國煤油開始源源傾銷于中國有關(guān)啦。
到1906年至1926年間，浦東沿江的主要碼頭倉棧已達37個，中國人自辦的碼頭倉棧也有所增加了。
1921年時，浦東沿江碼頭倉棧所占的岸線居然已經(jīng)超過了浦西。據(jù)統(tǒng)計，浦東的普通貨物碼頭全長21690尺，專用貨物碼頭全長9250尺，而浦西的普通貨物碼頭全長僅13550尺，專用貨物碼頭全長僅1050尺。浦東碼頭凈超浦西碼頭長度為16340尺。浦東的碼頭倉棧橋一般縱深較大，又有腹地可供集散，因此面積也遠遠超過了浦西。
船運離不開船舶航向的指引。在浦東新區(qū)所屬的高橋鎮(zhèn)東北2公里、高三港西岸，在一座老寶山城，十分有名。
明永樂10年（公元1413年）平江伯陳瑄在長江出?？谀习叮簿褪窃诂F(xiàn)今的高橋鎮(zhèn)東15里處，曾筑一座土山。當(dāng)時修筑的土山以巨木為樁，壘土而成，距海3里。土山修筑后，植林蓊郁，山頂平曠，山上還建有龍王廟，觀音殿。每逢春日香汛，游人很多。
明初時，隨著商品經(jīng)濟和對外貿(mào)易逐步開展，這座山上建有烽堠，到了晚間，舉煙明火，海洋空闊千里，也能識別航向。
鄭和下西洋時，經(jīng)吳淞口出海，寶山烽堠就起過船隊航標(biāo)的作用。因此，這座山為海運需要出了很大的力。人們就把此山叫作寶山。難怪明永樂皇帝還專門為此山刻過石碑呢！
但是到了1436年至1449年，這座山成了荒山，出現(xiàn)過好幾只兇猛的老虎，老虎還殘暴地吃了60多人，后來，千戶王慶和縣丞張鑒奉命帶領(lǐng)上千兵丁，才把老虎消滅。
到了1582年，山基坍入海中。此山前后存在了150多年。不過，當(dāng)年永樂皇帝所立的石碑，至今還存放在高橋中學(xué)校園內(nèi)呢。
浦東在近代工業(yè)發(fā)展史上也占有重要的位置。
如位于浦東爛泥渡路以西至沿黃浦江一帶地區(qū)的陸家嘴。明永東年間時，此處為一塊突出的嘴形沖擊灘地，因翰林院學(xué)士陸深的舊居及陸氏祖瑩在此，故稱“陸家嘴”。早在清康熙年間，江海關(guān)在此就設(shè)有扯旗處，作為船舶航行的信號。
在祝橋的船運史上，民國26年（1937年）前，早有行駛于川沙、大團途經(jīng)祝橋地區(qū)的寶順局所屬棚船，行駛于川沙、惠南鎮(zhèn)間途經(jīng)祝橋地區(qū)的閔氏兄弟棚船，行駛于祝橋、周浦間的寶順局棚船和顧財根的紹興船。這些船只雖行速較慢（祝橋、周浦間18公里水路，約需三四個小時），但收費低廉，服務(wù)熱情。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，閔氏棚船即停駛，寶順船到20世紀(jì)40年代末期亦停駛，而顧財根的紹興船一直行駛至解放后。除上述3條航線外，祝橋、橫沔間，祝橋、南橋間亦曾有手搖班船行駛。
清光緒年間（1905年—1908年），祝橋地區(qū)已有馬老狗航船。以后又有桂惠南、蔡有源等的航船參與運行。
至解放前夕，祝橋地區(qū)先后有航船二三十艘，大者達二三十噸。陳隆盛花米雜糧行鼎盛時期，擁有航船十多艘，航行于江蘇省、浙江省、上海市各地。
1950年春，祝橋地區(qū)的貨運船戶組建南匯縣民船同業(yè)公會祝橋分會。1951年秋，祝橋木帆船聯(lián)運社成立，由陸應(yīng)才任主任。凡參加民航公會的船民均為聯(lián)運社社員，業(yè)務(wù)承攬、調(diào)度、運費結(jié)算、分拆，均由祝橋木帆船聯(lián)運社負責(zé)。
1953年1月1日，祝橋木帆船聯(lián)運社并入南匯縣木帆聯(lián)合運輸社，并于祝橋集鎮(zhèn)南塘街設(shè)祝橋調(diào)度站，負責(zé)運輸調(diào)度工作。12月，南匯縣木帆船聯(lián)合運輸社撤銷，運輸業(yè)務(wù)由南匯縣航運管理所兼管。
1956年3月，南匯縣木帆船運輸合作社成立，祝橋地區(qū)仍設(shè)調(diào)度站。
1958年10月，東方紅人民公社建立了社辦專業(yè)運輸營（后改稱運輸大隊）。運輸營下轄航運、搬運、載客自行車各組，以航運為主。調(diào)集農(nóng)村5噸以上農(nóng)船，又吸收部分蘇北船只，共50多艘，參與短途運輸。1960年，又添置拖輪1艘。1963年，根據(jù)“公社基本不辦企業(yè)”的精神，運輸大隊撤銷，部分農(nóng)船下放到生產(chǎn)隊，自航木船及搬運等業(yè)務(wù)皆并入南匯縣裝御運輸社，搬運工依然駐祝橋集鎮(zhèn)進行作業(yè)，至1973年11月調(diào)往惠南鎮(zhèn)。祝橋調(diào)度站仍留祝橋人民公社。1974年，編入祝橋公社交通運輸管理站。
1971年，祝橋排灌站組建船隊1個，擁有36.75千瓦拖輪1艘，拖掛12噸船皮6艘，共72噸（后增至9艘、115噸）。1974年，祝橋公社交通運輸管理站接管祝橋排灌站船隊，并組建祝橋公社搬運組，繼又建第二船隊，拖輪為58.8千瓦，拖掛40噸、25噸船皮9艘，共345噸。除祝橋公社船隊外，祝橋人民公社各大隊亦先后辦船隊。
1978年，祝橋公社交通運輸管理站所屬第一船隊轉(zhuǎn)屬祝橋磚瓦廠。1981年，祝橋公社第二船隊轉(zhuǎn)讓給江蘇省宜興向陽大隊。各大隊之船隊除軍民大隊外，皆解散。1983年，全公社有8噸以下農(nóng)船388艘，8噸以上農(nóng)船213艘。其中還有專業(yè)參加商品運輸船只，合計819噸。1984年~1990年，祝橋人民公社有掛槳機船86艘，后小掛機船被較大機動運輸船代替。1992年后，水上運輸不適應(yīng)市場需求，轉(zhuǎn)向陸上運輸。
解放前，潘家泓港曾是南匯縣沿海重要漁港及海洋運輸港口之一。當(dāng)時，海運全系木帆船趁潮漲時出入。抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭期間，淞滬游擊第五支隊、新四軍浙東游擊縱隊淞滬支隊、浦東人民解放總隊等皆有船只以貨運為掩護，進出于潘家泓港口。解放后，由于灘涂外漲，塘外通道日益淤塞，至20世紀(jì)50年代，港口被廢。
在祝橋，浦東鐵路不僅貫穿祝橋而且要在祝橋設(shè)一個站點早已不是什么新聞?？纱蠖鄶?shù)人不知道的是，早在解放前，小火車就已在祝橋“嗚嗚”響起，祝橋是浦東名副其實的鐵路之鄉(xiāng)。對這一段歷史，一些上了年紀(jì)的人可能還記得。但對大多數(shù)年輕人來說，祝橋有過鐵路，恐怕鮮為人知吧！
提起祝橋的鐵路，還得從中國著名愛國民主人士、社會活動家黃炎培說起。
黃炎培（1878年～1965年）愛國民主人士，社會活動家、教育家。字任之。江蘇川沙（今屬上海市）人。1902年應(yīng)江南御試中舉。1905年在日本加入同盟會，曾參加辛亥革命和反對袁世凱的斗爭。辛亥革命后，歷任江蘇省教育司司長、省教育會副會長、省議會議員。1917年赴美國考察教育?；貒笤谏虾?chuàng)立中華職業(yè)教育社，任理事長?？谷諔?zhàn)爭期間，任國民參政員。1940年底參與籌組民主政團同盟。同年底發(fā)起籌建中國民主建國會，爭取和平民主、反對內(nèi)戰(zhàn)。中華人民共和國建立后，歷任中央人民政府委員、政務(wù)院副總理兼輕工業(yè)部部長、全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長，中國人民政治協(xié)商會議全國委員會副主席、中國民主建國會主任委員等職。1965年12月21日卒于北京。
1921年1月（民國10年1月），黃炎培與張志鶴、顧蘭洲、陸蓮溪等發(fā)起招股集資，組織上川交通公司。
民國13年10月，上川交通股份有限公司、上海浦東塘工善后局和川沙縣交通局訂立合同，租用上川縣道（慶寧寺—川沙縣城）鋪設(shè)輕型鋼軌，行駛鐵道機車，取得專營權(quán)30年。并于次年10月，慶寧寺至龔家路段鋪軌竣工通車。
1926年7月10日，至四灶港軌道工程繼續(xù)完工。此時上川鐵路全長21.15公里，設(shè)慶寧寺、金家橋、邵家弄、曹家路、龔家路、川沙站等站。
上川路的建立，成為當(dāng)時轟動一時的大事件，川沙至上海浦西的交通一下子便捷起來。當(dāng)時川沙以南小普陀、祝橋、南匯、大團一帶旅客，都由上川公司租用民間小輪和自備客輪接送至川沙站乘小火車到達上海市區(qū)。
1934年5月，黃炎培同顧蘭洲、凌云洲等人，親自到祝橋鎮(zhèn)考察祝橋建造鐵路事宜。并分別與川沙縣政府和南匯縣政府訂立合約，承租川欽縣道和南川縣道，11月，鐵路由川沙向東延伸至欽塘，設(shè)小營房站。民國25年3月15日，鐵路再由小營房向南展筑至祝橋鎮(zhèn)，增設(shè)江鎮(zhèn)、鄧鎮(zhèn)、祝橋站。至此，上川鐵路貫通上海、川沙、南匯的祝橋3地，全長35.35公里。
祝橋段自朱家店至鴨灘渡長2.6公里，在祝橋集鎮(zhèn)東市設(shè)有火車站。
老祝橋的人都知道，解放前，除祝橋集鎮(zhèn)至欽公塘之間有幾條磚路外，祝橋地區(qū)余皆泥路。南北干道以護塘為主，東西橫路較多。交通主要以水路為主。自鐵路修到祝橋以后，祝橋地區(qū)更加繁華熱鬧，一時商賈云集，群賢畢至。據(jù)《祝橋鎮(zhèn)志》記載，當(dāng)時祝橋“廠、坊、店及當(dāng)鋪、銀樓達200多家，市場繁榮。僅次于周浦、惠南、新場、大團四大鎮(zhèn)，并有小輪船往返于周邊”，隱然有川沙以南交通樞紐之象。據(jù)記載，上川鐵路每日乘客達千人，連許多在滬的外國人也三五結(jié)伴乘火車來浦東郊游，興盛足見一斑。
上川鐵路的建設(shè)，極大地方便了浦東川沙尤其是祝橋地區(qū)的客貨運輸，促進并加快了上?，F(xiàn)代文明向祝橋地區(qū)的傳播和滲透，為祝橋的發(fā)展輸入了新鮮的血液。在南匯，祝橋是南匯的鐵路之鄉(xiāng)是毋庸置疑的。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，上川鐵路陷入困境。侵華日軍三次火燒祝橋鎮(zhèn)，祝橋至江鎮(zhèn)段的鐵路被毀。另一種說法是，民國26年“八一三”事變后，上川公司以債務(wù)未清，將路產(chǎn)抵押給德商。第二年，當(dāng)時政府以小火車私運軍火為借口，逐走德人，收為“市營”。之后，江鎮(zhèn)至祝橋7.51公里路軌、各種設(shè)備均被拆毀。后來，這段路被改成土公路。20世紀(jì)50年代，全段重新修筑，成為現(xiàn)川南奉公路的一部分。
跨入21世紀(jì)后，根據(jù)上海市規(guī)劃，將新建浦東鐵路全長117公里，目前已經(jīng)動工的是南段，長42公里。從阮巷開始，經(jīng)漕涇、奉賢、星火、奉城、平安六個站，并在平安站接軌修建蘆潮港支線，在蘆潮港建鐵路集裝箱中心站。尚未動工的北段設(shè)惠南、祝橋、川沙、曹路、外高橋六個站。
如今，嘶鳴的汽笛已載去了繾綣歲月。浦東鐵路的即將全面啟動又給祝橋人幾多憧憬。作為路網(wǎng)的重要組成部分，浦東鐵路不僅為加快上海國際航運中心建設(shè)、提升浦東洋山深水港集散能力，也是適應(yīng)沿海和濱江產(chǎn)業(yè)帶發(fā)展的需要，具有重要意義。
清乾隆四十三年（1788年），知縣成汝舟疏導(dǎo)運鹽河后，邑人金其章建大水橋船埠于竹橋集鎮(zhèn)西側(cè)運鹽河畔，建房招商，并自設(shè)牙行，此為祝橋集鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展之始。
祝橋集鎮(zhèn)的商業(yè)大概于清乾隆年間（1736年—1795年），至清同治年間（1862年—1874年），百業(yè)初具。至民國25年（1936年），由于輪船、火車通達，祝橋集鎮(zhèn)購銷兩旺，市場繁榮，成為南匯縣五大集鎮(zhèn)之一。日本侵略軍入侵后，鋪面大半焚毀，商業(yè)慘遭重創(chuàng)。至解放前夕，祝橋地區(qū)有大小商店185家，主要經(jīng)營花米、雜糧、南北貨、花邊、藥材、醬酒、木材、煙紙雜貨、飲食、肉類、水果、糖果、理發(fā)等數(shù)十個行業(yè)。
中華人民共和國成立后，祝橋地區(qū)貫徹“發(fā)展經(jīng)濟，保障供給”方針，組建供銷合作社，對原有私營商業(yè)區(qū)進行了社會主義改造，建立糧食管理所、食品購銷站、水產(chǎn)購銷站等國營商業(yè)機構(gòu)，形成以供銷合作社為主體，合作商業(yè)為輔助，并有國營專業(yè)經(jīng)營部門的商業(yè)體系。1978年中共十一屆三中全會后，實行“改革、開放、搞活”的方針，祝橋鎮(zhèn)（鄉(xiāng)、公社）個體商販、私營商業(yè)迅速發(fā)展，超市、連鎖商店相繼落戶，集市貿(mào)易、小商品市場興旺，形成多種經(jīng)濟成份、多渠道的商品流通體系，商業(yè)更趨繁榮。2002年，全鎮(zhèn)注冊的商業(yè)企業(yè)有547家，其中個體、私營商業(yè)企業(yè)522家，商品零售總額4.2億元。
清道光中葉（1835年前后），新茂煙紙?zhí)栭_業(yè)。清同治年間（1862年—1874年），袁家里茶館、喬震豐米號、順德鐵作相繼問世。清光緒年間（1875年—1908年），仁昌腌莊、隆興水作、德泰銅錫、大成裕藥店以及竹、木、柴、米等店又紛紛開張，集鎮(zhèn)日趨繁榮。20世紀(jì)初，隨著油坊、碾米、軋花、釀造、造船、織襪等廠坊的興起，商業(yè)發(fā)展更快。民國25年（1936年），由于水陸交通發(fā)達，商賈云集，物資吞吐量大增，大小商號（包括店坊合一的水作、銅、鐵、竹、木作店……）達178家。其中陳隆盛花米雜糧號、信昌南北貨號、新茂煙紙?zhí)?、劉天和銀樓、大成裕藥店與丁祥豐木行尤為著名。
抗日戰(zhàn)爭期間，由于日本侵略軍3次火燒祝橋鎮(zhèn)，商店焚燒殆盡。嗣后，祝橋集鎮(zhèn)的商業(yè)在貨幣貶值、物價飛漲的情況下艱難生存。
解放前，祝橋地區(qū)的商業(yè)主要有花米雜糧、南北貨、煙紙雜貨、腌鮮肉莊、綢緞衣布、五金百貨、水作面坊、鑲牙照相等行業(yè)。
我國的商業(yè)和商人資本活動歷史悠久，早在秦漢以前已相當(dāng)發(fā)展，在《春秋》及《左傳》等史籍中都記載有巨商出現(xiàn)。從《史記》的《貨殖列傳》中亦可看出有關(guān)商人在關(guān)中、洛陽、三晉和山東等地經(jīng)商的具體情況。但我國自周、秦、漢以來，長期停滯在封建社會，在封建社會里自然經(jīng)濟占有極大優(yōu)勢，商品經(jīng)濟并不占有主要的地位，在封建社會后期，商品經(jīng)濟有了進一步發(fā)展，江南一帶更臻繁盛，包括集鎮(zhèn)在內(nèi)。
上海地區(qū)的貿(mào)易起源，已難稽考。在對外貿(mào)易方面，據(jù)清同治《上?？h志》記載，上海在宋時屬秀州，隸兩浙路，宋熙寧七年（1074年）設(shè)市舶提舉司及榷市場，說明當(dāng)時已有一定數(shù)量的對外貿(mào)易。市舶司專置官員以主綰（聯(lián)絡(luò)）對外貿(mào)易，其職務(wù)為一方面“稽征番貨”（管理外商船只貨物稅收），一方面“管理貢事”（管理外國貢使并保護、監(jiān)督內(nèi)外商民之交易）。
元朝初年，政府倡行海運，而上海有水域之便，一度成為海運船只薈萃之處。祝橋地處沿海，潘泓港成為當(dāng)時重要的出海口。明代上海一帶時受倭寇騷擾，曾施行“海禁”，清初亦施“海禁”，閉關(guān)自守，上海對外貿(mào)易每況愈下。康熙二十三年（1684年），清延廢除海禁，翌年在上海設(shè)立“江海關(guān)”，專司海舶稅鈔。后因清政府又限外商只在廣州一口與華人互市，上海對外貿(mào)易基本停頓。這時長江一帶尚無西人足跡，在乾隆年間（1736——1795年）英人不斷到上海一帶調(diào)查，要求通商，為清政府拒絕。祝橋近鄰東海，屬偏僻之地，更無對外貿(mào)易之說了。
在國內(nèi)貿(mào)易方面，上海舊屬松江府，棉區(qū)集中，棉紡織手工業(yè)興盛，自明清以來，土布和棉花的國內(nèi)貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達，由于土布手工業(yè)的興旺，還有土布制成日用品的商品，如據(jù)明范濂《云間據(jù)目抄》記載：“松江舊無暑襪店，暑間穿襪者甚眾，萬歷以來，用尤墩布為單暑襪，極輕美，遠方爭來購之，故郡治西郊廣開暑襪店百余家，合郡男婦皆以做襪為主……”又如上海浦東地區(qū)盛產(chǎn)高麗布，舊時主要做面巾之用，亦遠銷南北各省。當(dāng)時祝橋地區(qū)的襪業(yè)卻十分發(fā)達，祝橋南六灶繡品聲名遠揚。
但上海地區(qū)的內(nèi)貿(mào)不只是松江的棉花、布業(yè)等與其他地區(qū)的糧食及手工業(yè)品的交換，上海地處南北海運中心，長江腹地廣闊，并由于江南物產(chǎn)豐富，因而貿(mào)易發(fā)達，促進了商業(yè)資本的繁榮和沙船運輸業(yè)興起。據(jù)《上海古跡談》關(guān)于“商船會館”記載：“上海各種商業(yè)，當(dāng)尚未辟租界通商以前，輪船尚未入口，以沙船為大宗，允稱首屈一指，各商設(shè)立字號，如嚴(yán)同春、嚴(yán)大生、陳豐記、郭萬豐、王信義等，每號多者有船三四十艘，少者二三十艘，其余亦有十余艘或數(shù)艘者，往來山東、牛莊、煙臺、天津一帶，獲利甚巨……”又據(jù)吳貴芳著《古代上海述略》轉(zhuǎn)引《皇朝經(jīng)世文編》等記載：“康熙五十四年（1715年），作為沙船業(yè)行會組織的商船會館，建立于上?？h城東的馬家廠，規(guī)模宏敞?！S浦江中碇泊著有上海、崇明、通州、海門、南匯、寶山等地的沙船……”當(dāng)時“沙船聚于上海約三千五百余號”。足見沙船貿(mào)易的繁盛。從惠南鎮(zhèn)到上海曹家渡通航船只頗多，祝橋鎮(zhèn)是中途重要的轉(zhuǎn)運中心。
在鴉片戰(zhàn)爭前，由于上海地區(qū)貿(mào)易的發(fā)達，早已形成“南北二市”，尤以南市興旺?！渡虾？h續(xù)志》：“在中外未通商以前，南市以豆業(yè)為領(lǐng)袖”，各業(yè)大小行號都萃聚其間。南市為早年上海的商業(yè)中心，這里的市場組織是往往一個行業(yè)集中在一條街，保留著不同程度的行會習(xí)慣。
《上海閑話》記載：“至歷史上原有地名現(xiàn)時仍為社會所通用者亦以城內(nèi)及南市一帶為多”。在南市很早就有豆市街、菜市街、白衣街、花衣街、萬竹街、篾竹街、竹行弄、筷竹弄、咸瓜街、火腿弄、藥局弄、典當(dāng)弄、洗帚弄、草鞋灣路、剪刀橋路、硝皮弄、鐵錨弄及面筋弄等以行業(yè)命名的街道里弄，到現(xiàn)在有的路名還相襲沿用，這些地區(qū)都是各行業(yè)早期經(jīng)營比較集中的所在，所謂“店多成市”。又據(jù)《上海閑話》記載：“南市各業(yè)交易，在昔均以上半日為限，至午后則無所事事矣！”南市沿黃浦灘一帶，碼頭銜接，帆墻如林，米行木號多開設(shè)此處，即“里街亦市廛繁雜，居民櫛比?！痹缒赉y錢業(yè)行號也大都開設(shè)于南市，這與南市當(dāng)年商業(yè)興盛有直接關(guān)系。
據(jù)《上海古跡談》關(guān)于“潮州會館”的記載：“潮州會館……始于清乾隆四十八年（1783年）的小東門外之洋行街……。”當(dāng)時閩廣船只集泊在南市大、小東門外，商務(wù)活躍，“港岸上也出現(xiàn)了為閩廣商人經(jīng)營的專門發(fā)售洋貨的行號，這些行號集中的街道，就叫做洋行街。”
北市早年以新閘沿吳淞江一帶的市面較為興盛。上海開埠后，北市建制包括租界區(qū)域，商業(yè)繁榮，上海港發(fā)展到鴉片戰(zhàn)爭的前夕，另據(jù)嘉慶十九年（1814年）陳文述《上海縣志?序》述：“閩、廣、遼、沈之貨鱗萃羽集，遠及西洋暹羅之舟，歲亦間至，地大物博，號稱煩劇”。上海地區(qū)已成為“江海之通津，東南之都會”。清季末葉，人口迭有增加，五方雜處，萬商云集，上海不僅為我國唯一大都市，而且也是世界名城。
上海在1843年開埠前，商業(yè)已漸趨繁榮，以后中外貿(mào)易中心漸由廣州移至上海，從此上海成為外國資本主義、帝國主義對中國經(jīng)濟侵略的主要據(jù)點，除大批掠奪土特產(chǎn)出口外，大量進口洋貨。洋商倚仗特權(quán)在上海紛紛開設(shè)進出口洋行。最早開設(shè)的是英國怡和洋行、仁記洋行等。據(jù)《洋務(wù)運動》（八）“上海雜記”記述：“道樂二十三年（1843年）上海初開貿(mào)易，統(tǒng)中國內(nèi)地僅有洋人462名，西婦幼孩甚少。寶順、怡和、仁記、播威等行為上海洋行之始”。到了1846年又有德商禮和洋行、禪臣洋行等開設(shè)，在1860~1893年間，上海洋行的設(shè)立象雨后春筍般蓬勃發(fā)展。后來兼營進口日用百貨雜品的洋行，除了原有的怡和、仁記、禮和等外，尚有德商魯麟洋行、寶順洋行、森茂洋行、麥邊洋行、祥茂洋行，美商科發(fā)大藥房、茂生洋行等，法商康福洋行、永興洋行、立興洋行、筆喇洋行等，日商三菱洋行、三井洋行、大倉洋行等等約有三四十家之多。
上海開埠后，商業(yè)市場發(fā)生了深刻的變化。由于上海漸次成為全國對外貿(mào)易的重要基地，以洋行為中心，從事土特產(chǎn)出口和推銷進口洋貨的商業(yè)發(fā)展起來，而上海與全國各地內(nèi)貿(mào)交流亦大大增加，這就逐步形成從上海通都大市到全國窮鄉(xiāng)僻壤的商業(yè)網(wǎng)。就上海原有的商業(yè)市場來看，原來集中于南北二市的交易更為興旺。
南市場原來集中在上?？h城大東門、小東門和北門城廓附近，鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著城廂居民的增加和航埠逐漸向十六鋪發(fā)展，商業(yè)市面亦相繼向小東門內(nèi)三、四牌樓、方浜路及城隍廟等地延伸?！犊h志》記載城隍廟于清光緒十九年（1893年）修復(fù)后，游人日多，商市日盛。“各業(yè)因見有利可圖，紛紛以余地出租，造屋設(shè)肆，馴至園中幾無隙地?！睆拇藦R周圍興起了市場，成為商業(yè)資本行會集中之地。廟市場經(jīng)營特色素以?。ㄐ∩唐罚⑼粒ㄍ廉a(chǎn)品）、特（特色工藝商品）聞名遐邇。
北市場原來集中在新閘沿蘇州河一帶，亦包括租界區(qū)域。據(jù)清光緒二十六年（1900年）二月一日《江南商務(wù)報》記載：“上海南北兩市綰（聯(lián)結(jié)）華洋貿(mào)易之轂，百貨鱗萃，價值低昂盈虛，消息攸關(guān)，本館按旬出報，逐日刊表，俾各埠有所比較耳！”但是，在南北市場有所發(fā)展的同時，上海的商業(yè)中心已逐步向租界內(nèi)轉(zhuǎn)移，主要集中在黃浦區(qū)的沿浦灘一帶，以后又從南京路由東向西逐步擴展。
上海百貨商業(yè)的起源，最早可追溯到鴉片戰(zhàn)爭前的雜貨店，當(dāng)時雜貨店已分化出少數(shù)經(jīng)營高檔用品的京貨店。這是日用雜貨店發(fā)展的第一階段。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著進口洋貨的增加，在雜貨店以外，出現(xiàn)廣貨店、京廣雜貨鋪與洋廣雜貨鋪，這些店鋪就是以經(jīng)營洋貨比重的不斷增加而陸續(xù)發(fā)展形成的。這是日用雜貨店發(fā)展的第二階段。再以后從洋廣雜貨鋪中分化出了經(jīng)營洋貨為主的華洋雜貨業(yè)（批發(fā)）和百貨商店（零售），這是上海百貨商業(yè)歷史發(fā)展淵源的主流。
在上海市場上，早期經(jīng)營日用百貨商品的基本上只有小“雜貨店”，后來市場繁榮，商業(yè)發(fā)達，相繼出現(xiàn)京貨店、廣貨店和京廣雜貨鋪。到了19世紀(jì)70年代前后，洋貨大量推銷，市場上又出現(xiàn)了洋廣雜貨鋪，在這以后，又出現(xiàn)專業(yè)的批零分工。1880年以后，各地向上海采辦洋貨的客幫日益增加，洋行已不再接受那些小戶的定貨采購，因此較大的和新開的洋廣雜貨鋪就先后兼營洋貨批發(fā)業(yè)務(wù)。后來由于業(yè)務(wù)日益發(fā)展，一般中小型商店已應(yīng)付不了大宗交易，而行業(yè)中的大戶由于實力雄厚，逐漸專營批發(fā)業(yè)務(wù)，這種批零分工，使行業(yè)又一次向前發(fā)展。
受上海商貿(mào)發(fā)展的影響，祝橋集鎮(zhèn)商貿(mào)也走過了一段不尋常的道路。在清末民初，祝橋鎮(zhèn)的新茂煙紙?zhí)?、大成裕國藥號、信昌南北貨號、陳隆盛花米雜糧行，都是名聞滬上的著名雜貨店。
清道光中葉，坦直湯姓富戶到竹橋，在大水橋街（今眾濟街）開設(shè)新茂煙紙?zhí)?，?jīng)營煙、紙、燭、皂、火油等雜貨。嗣后，歷經(jīng)清咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)各朝及民國時期，新茂煙紙?zhí)栯m歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但隨著集鎮(zhèn)的發(fā)展而日見鼎盛。20世紀(jì)30年代初，新茂煙紙?zhí)栍衷谧蜴?zhèn)油車街開設(shè)分號——南新茂。是時，除由經(jīng)理湯雨蒼執(zhí)掌店務(wù)外，還有賬房、伙計、學(xué)徒、幫工10人上下。民國25年（1936年）新茂煙紙?zhí)柦?00周年時，地方人士贈文為頌：“寶鏡重磨益顯，金剛百煉常新。不拔之基，河山并壽?！?/p>
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，新茂煙紙?zhí)枌以獠恍?。民?7年（1938年）“南新茂”遭日本侵略軍的火焚。次年，店主又被殺害。新茂煙紙?zhí)枩占覍侔倥R困境，極力支撐門面，直至解放才獲得新生。1956年春，新茂煙紙?zhí)柤尤胱蛭陌俸献魃痰辍?/p>
大成裕國藥號前身為“平心藥店”，位于原竹橋鎮(zhèn)油車街，坐東朝西，由倪墻高創(chuàng)設(shè)于清光緒十二年（1886年），為祝橋地區(qū)藥業(yè)之先。清朝末年，平心藥店因營業(yè)欠佳，由張氏風(fēng)科嫡系張鯉庭、張亞卿與李宛花合股接辦，改名“大成裕國藥號”，經(jīng)理范榮江。后由門生張書文接任，直至解放后參加公私合營。
大成裕國藥號選材道地，制作精良，品種繁多，頗受醫(yī)界稱道。又研制張氏風(fēng)科秘方丸散，故業(yè)務(wù)興盛。
信昌南北貨號由朱秀文創(chuàng)辦于民國2年（1913年），貨號位于原竹橋鎮(zhèn)油車街與信昌街交匯處（今屬祝橋鎮(zhèn)東大街），擁有店堂、作場、倉庫50多間和運貨航船2艘。信昌南北貨號除銷售南北雜貨外，兼設(shè)茶食工場、炒貨作場，批零兼營。茶食工場特聘名師精制各式茶食糕點，其中尤以芙蓉糕最是膾炙人口。該糕用料考究，豬油氽炸，甜性足，上口松脆，當(dāng)年與周浦三陽泰狀元糕、新場徐福泰小酥糧齊名。信昌的棗仁餅亦以皮薄餡多甜性鮮美而有名。
20世紀(jì)30年代初，信昌南北貨號生意鼎盛，雇員50多人，營業(yè)額最高年達舊法幣8萬余元。民國27年（1938年）秋，日本侵略軍火燒祝橋鎮(zhèn)，信昌南北貨號焚于戰(zhàn)火。
陳隆盛花米雜糧行于民國14年（1925年）創(chuàng)設(shè)于祝橋運鹽河西側(cè)（今南塘街）。是年，店主陳連生以其柴行老店轉(zhuǎn)為雜糧店。后又進入上海交易所充當(dāng)面粉經(jīng)紀(jì)人，經(jīng)營大為發(fā)展。漸次于浙江石浦設(shè)稻米收購座莊，于川沙、江鎮(zhèn)設(shè)購銷分號，有航船10多艘，往來運輸。20世紀(jì)30年代，陳隆盛花米雜糧行又在祝橋殿慶橋東堍添造倉庫數(shù)十間。民國25年（1936年）起，添置8.82千瓦柴油機1臺，26英寸軋花車18部，籽棉加工成皮棉后直銷上海。民國27年（1938年）起，添17.64千瓦柴油機1臺，石磨3座，以祝橋地區(qū)生產(chǎn)的小麥加工龍牌面粉，主銷南匯縣南半部及江浙一帶。解放初歇業(yè)。
大型百貨公司（Department Store）創(chuàng)始于西文資本主義國家，是近代資本主義商品市場發(fā)展的產(chǎn)物。它的特點一般是股份有限公司組織，規(guī)模大，資金足，經(jīng)營商品廣，是一種設(shè)有各專業(yè)部的大型綜合商店。在中國，先有洋商開設(shè)的百貨公司，華商百貨公司在二十世紀(jì)初由廣州發(fā)展到上海，并比較集中于上海。
鴉片戰(zhàn)爭以后，上海便逐漸成為中國進出口貿(mào)易的主要港口，又是沿海沿江物資集散的樞紐。隨著國內(nèi)外貿(mào)易的日益發(fā)展，上海市場日趨繁盛。洋貨的輸入，不但數(shù)量與日俱增，而且品種也不斷擴大，在日常生活用品中還有一部分奢侈消費品。
帝國主義國家不但把洋貨大量源源輸入，還在上海開設(shè)洋商百貨公司，專營零售業(yè)務(wù)。這些洋百貨公司經(jīng)營的商品中，有些是以洋人自己食用為名，如洋酒等。憑借不平等條約的特權(quán)，免稅進口的。早在1854年8月26日《北華捷報（英文版）》分類廣告的記載中，就出現(xiàn)外人所設(shè)立的百貨零售店，不過一般范圍尚小，有的還沒有商店招牌，只用個人名義。如英商愛特華霍爾，出售的商品有面包、餅干、煤油、黃肥皂、毛刷、鞋刷、陽傘、紗襪、襯衫、臺布、鐘、呢帽、發(fā)油、香皂，以及各種餐具刀叉、盤鍋、辦公用具和玩具等日用雜品。這些零售商品最初雖主要是為居留在上海一些洋人消費服務(wù)的，但也已進入市場廣泛銷售。
我國的商業(yè)組織，原來只有獨資與合伙兩種。1893年（光緒十九年）清政府設(shè)商部，制定了商律及公司注冊試辦章程。此后華商企業(yè)的公司組織有了發(fā)展，尤其以上海，廣州較多。
上海先后成立了先施公司、永安公司、新新公司、大新公司等股份有限公司，全都是以華僑資本為主體。二十世紀(jì)三十年代又成立了上海中國國貨公司。
上海商貿(mào)的發(fā)展，也帶來了上海地區(qū)獨特的商貿(mào)文化發(fā)展。
上海商貿(mào)文化中有一個最具特色的中西合璧的西菜文化。
話說上海西菜（上海人又稱大菜）的由來，不能不談起祝橋人倪寶樓。據(jù)考證，倪寶樓活動在十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初這一時段中，是當(dāng)時上海灘鼎鼎大名的西菜“廚王”，為上海西菜的發(fā)展演變作出了不可磨滅的貢獻。
西菜進入上海是1840年鴉片戰(zhàn)爭以后的事，上海成為對外通商口岸，一時外國的傳教士和商人接踵而來，成為洋人的天堂和冒險家的樂園。西餐從此傳入上海。先是外國人開設(shè)的西餐館，最早有徐家匯附近的“亨白花園”，隨后“老德記西餐館”、“埃凡面包房”等，多分布在南京東路段。多為兩塊燒肉配上幾個小番薯就算是一道菜，腥味濃重，中國人實在吃不慣。
當(dāng)時中國人在上海灘開設(shè)的餐館已有相當(dāng)規(guī)模，吸引了很多當(dāng)?shù)氐膹N師加盟，尤其以浦東廚師見長，他們燒的上海本幫菜在上海灘大受歡迎，生意紅火。此外，粵菜、潮洲菜、川菜、淮揚菜都在上海灘擁有大量的食客。
倪寶樓，南匯祝橋人（具體生辰不詳），據(jù)老輩人回憶，倪寶樓出生貧苦，八歲就在當(dāng)?shù)赜忻牡屡d飯館打雜，十二歲拜師學(xué)藝，十五歲燒得一手好菜。青年時期的倪寶樓，祝橋當(dāng)?shù)厣踔林苓叺貐^(qū)凡紅白喜事都請他掌勺，久之，名氣更響。
倪寶樓不僅在傳統(tǒng)廚藝上精益求精，而且還大膽創(chuàng)新，南匯地區(qū)筵席大致有硬八樣（八樣菜）、硬十樣（十樣菜）、四炒六菜一點心一湯、六炒六菜二點心一湯、八炒八菜二點心一湯等數(shù)種，就是當(dāng)時倪寶樓等廚師逐步規(guī)范摸索出來的，至今酒席還在沿用。但小小的祝橋鎮(zhèn)已容不下倪寶樓的雄心壯志。
上世紀(jì)初，倪寶樓開始只身闖蕩上海灘。
一開始，倪寶樓在一家紹興人開的飯館里當(dāng)廚師。很快，小紹興飯館由于倪寶樓的加盟而名聲大振，食客紛至沓來。
這里值得一提的是，飯館老板的小紹興白斬雞非常有名，這也是吸引顧客的一個重要原因。而倪寶樓總覺小紹興白斬雞缺了點什么，肉質(zhì)不鮮美，比家里的散養(yǎng)雞“九斤黃”都不如。于是他向老板提議，從浦東進一批當(dāng)?shù)厝孙曫B(yǎng)的雞來。這批雞肉質(zhì)肥嫩，體形碩大，鮮美異常，尤其是黃澄澄、熱騰騰的一盆白斬雞端上來，令人胃口大開。很快小紹興的浦東白斬雞就出名了。而倪寶樓冠以“三黃雞”之名，因純種浦東雞黃嘴、黃腳、黃毛，早在清朝《川沙憮民廳志》就有記載：“雞色黃體大，有九斤黃、黑十二之稱?！惫拭叭S雞”又稱“九斤黃”。上海人愛吃三黃雞，樂此不疲。溯源的話，不能說與祝橋無關(guān)吧。
倪寶樓最大的貢獻莫過于跟中國廚師們一起，研究如何西菜中化，中西結(jié)合，創(chuàng)造出獨具特色的海派風(fēng)味。
西菜在上海經(jīng)過了百余年的演變，不再是全盤西化，也不再簡單用中國烹飪法燒制的“中西大菜”，而是真正吸取了西菜的精華，又融入我國食譜的成分，創(chuàng)制出獨樹一幟的上海西菜，即浦東大菜。它既不同于各式正宗菜肴，也有別于外國西菜，受到了外國人和中國人的歡迎。
如特色名菜烙蛤蜊，是將蛤蜊洗凈濾干加料拌和后，仍放入殼內(nèi)，再上爐燒烙，并加油、酒、大蒜泥、芹菜末，色澤鮮美誘人。
當(dāng)時，上海人在福州路一帶相繼開了“一品香”、“江南春”、“一枝香”等西菜館，這些有名的西菜館都留下了倪寶樓的身影。倪寶樓在烹飪過程中，既講究中國傳統(tǒng)的燒法、刀功，又結(jié)合“爆、熏、燴”等西式烹飪技藝，講究用料、做法精細，被譽為上海的西菜“廚王”。
倪寶樓在上海灘聲譽鵲起，很多家鄉(xiāng)人把子女送到他那兒拜師學(xué)藝。
一時浦西很多知名飯店的掌勺師傅多為浦東人。而倪寶樓最有名的徒弟當(dāng)屬浦東施灣鄉(xiāng)濱二村的施阿江和馮金生，被稱為“施阿江的刀功，馮金生的燒功”。
施阿江少年務(wù)農(nóng)，生活困苦，20歲就拜倪寶樓為師，廚藝精湛，“刀工”更為引人注目，冷盆菜肴只只刀工精細，厚薄劃一，造型別致。浦東的“菜刀”也由此出了名。
而祝橋本地的屬楊金法最為聞名。楊金法為祝橋鎮(zhèn)東楊家碼頭人（今金星村9組），幼年就拜倪寶樓為師，切配烹燒，都見功力，尤其擅長上海本幫菜。制作的點心，花色繁多，美味適口。當(dāng)?shù)厝讼矐c之事，爭相聘之。
由于倪寶樓首創(chuàng)的“大菜”一出名，上海人的自制菜肴也統(tǒng)統(tǒng)改了名，全部稱作為“小菜”。上海俗語中的“買小菜”、“吃小菜”、“小菜籃頭”等，皆原由于此。
在上海的飲食文化中，還有一個特色，那就是南匯的瓜果文化。
祝橋是中國的西甜瓜之鄉(xiāng)，此言一點不虛。南匯祝橋位于上海東郊，集長江之泥沙與東海之水沖積，土壤條件有利于西甜瓜種植。
上世紀(jì)八十年代初農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，當(dāng)時祝橋農(nóng)民就在解放思想的召喚下，開始試種大地西甜瓜。而走在前列的當(dāng)屬行前橋西首衛(wèi)明村姚根才和長興村周志明。
姚根才雖然只有高小畢業(yè)，但13歲就開始務(wù)農(nóng)，牛犁車耙，尤擅農(nóng)藝勤鉆研。1982年，姚根才所種植的西瓜，獲得華東六省市品嘗會好評。1988年，他開始試種西莫洛托甜瓜，取得成功并在當(dāng)?shù)匕傩罩型茝V。
由于上海地區(qū)春夏之際多梅雨，大地栽培受自然條件的制約，經(jīng)濟效益上不去。
1988年開始，姚根才開始獨創(chuàng)，用毛竹片搭成環(huán)棚，雙層覆蓋尼龍薄膜，用暖棚種植西甜瓜獲得了成功，上市時間比大地西甜瓜提早二個月。金盾出版社《大棚溫室西瓜栽培技術(shù)》一書，對姚根才的大棚甜瓜栽培技術(shù)進行了推介。
在姚根才、周志明等的帶領(lǐng)下，1991年開始，祝橋鎮(zhèn)開始大量引進國外優(yōu)良甜瓜種子（伊麗莎白、西莫洛托等），與此同時，西甜瓜栽培技術(shù)也不斷得到完善和發(fā)展，從露地栽培發(fā)展到小環(huán)棚、中環(huán)棚，再發(fā)展到大棚（毛竹片），從原來的單層膜生產(chǎn)，發(fā)展到二膜、三膜、四膜，有的是五膜覆蓋的栽培格局，從原來粗放型生產(chǎn)，發(fā)展到今天依靠科技進步的集約型生產(chǎn)，西甜瓜產(chǎn)量和產(chǎn)值發(fā)生飛躍，甜瓜，單產(chǎn)甜瓜畝產(chǎn)量達5000斤以上，西瓜單產(chǎn)40擔(dān)/畝。全鎮(zhèn)西甜瓜單戶種植面積超過20畝的就有100多戶，超過50畝的有30戶，西瓜種植茬口也由夏季一熟改為夏季早秋熟、晚秋熟、三熟，主要品種：甜瓜有西莫洛托、網(wǎng)紋瓜等。
西瓜有小型瓜、早春紅玉、春光、萬福來、拿比富、阿富等。中型瓜以8424、早佳為主。一批種植大戶如周志明、張水仙、徐建明等十幾人還赴云南、福建等地種植西甜瓜，把市場輻射到北京、沈陽、廣州、珠海、深圳等各大城市，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。
由于祝橋種植的西甜瓜土址條件優(yōu)越，栽培技術(shù)先進，生產(chǎn)的西甜瓜糖度相比其他地區(qū)又高出2—3度，具有清涼爽口、蜜汁甜而不膩的特點。一出世，就受到了廣大消費者的追捧。大棚早熟西瓜（8424）皮薄、汁多、甘甜、質(zhì)脆、爽口，中心糖度在12度以上，曾連續(xù)四年獲得上海市“特優(yōu)西瓜”稱號。早熟甜瓜果型圓整，大小均勻，無斑點，中心糖度在14度以上。瓢色有紅色、黃色、雙色等，品種有30個之多。
西甜瓜銷售遍及上海各大果品交易市場、超市、賓館，以及南京、杭州、無錫、蘇州、常熟、溫州、寧波等地，被譽為中國西甜瓜之鄉(xiāng)。
與此同時，為不斷提高農(nóng)業(yè)組織化程度和綜合競爭力，政府還積極扶持和鼓勵農(nóng)業(yè)新經(jīng)濟組織的發(fā)展，加大了一些“基地場”的建設(shè)，積極探索“公司+農(nóng)戶”，“基地+農(nóng)戶”等組織運行模式，組建了農(nóng)副產(chǎn)品專門營銷公司，并注冊“海馬”、“珍田”等西甜瓜品牌商標(biāo)，形成市場運作機制。
通過長期的生產(chǎn)經(jīng)營實踐，祝橋鎮(zhèn)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型為契機，依托區(qū)域優(yōu)勢，加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)步伐，在原有一些西甜瓜種植基地的基礎(chǔ)上，通過區(qū)域化布局的不斷完善，進一步致力于組織化、產(chǎn)品化和規(guī)?；a(chǎn)經(jīng)營，以開展西甜瓜生產(chǎn)的產(chǎn)地認證和產(chǎn)品認證等措施來不斷提高產(chǎn)品的質(zhì)量和生產(chǎn)技術(shù)，使祝橋鎮(zhèn)的西甜瓜在市場上占有更多的份額和知名度。
浦東是上海四大桑田的發(fā)祥地之一。
早在明代開國時期，當(dāng)時的棉花栽培傳到長江流域已經(jīng)有一個半世紀(jì)左右了，長江和黃河流域及其以北的很多地方都已栽培它。
明太祖朱元璋在滅元以后曾下令：“凡民田五畝至十畝者栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍?！辈⑶乙?guī)定金銀、棉布、棉花和絲織品，同樣可以用來作為繳納田賦的實物。這些規(guī)定說明，這時棉花在衣被原料中和絲織品已占重要甚至更重要的地位。
棉花、棉布地位的上升，意味著蠶桑業(yè)的一定萎縮。不過蠶桑業(yè)的萎縮在全國各地并不是齊步的。即使號稱蠶桑業(yè)最發(fā)達的太湖地區(qū)，各縣也不一致。江蘇的昆山、太倉，以及現(xiàn)在上海市所轄的郊區(qū)，在鴉片戰(zhàn)爭前，這些縣很少栽桑養(yǎng)蠶，鴉片戰(zhàn)爭后開始有人在這里提倡蠶桑業(yè)。
先說松江，鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后不久就有人栽桑養(yǎng)蠶。太平天國戰(zhàn)爭期間有浙西人逃到松江來避難，他給松江人傳授了湖州一帶的栽桑養(yǎng)蠶技術(shù)。19世紀(jì)末，松江府的地方官也提倡蠶桑。
上海歸安人沈秉成，在太平天國戰(zhàn)爭結(jié)束后，先在鎮(zhèn)江做官，在鎮(zhèn)江、丹徒提倡蠶桑頗有成績。同治十一年，來上海做官，曾從他的家鄉(xiāng)購買桑秧數(shù)萬株，分給邑民種植。經(jīng)他的提倡，滬西很多地方桑樹蔚然成林。后來因上海城市的發(fā)展，蠶桑才逐步為市政建設(shè)和蔬菜生產(chǎn)所擠占。
其實在木棉未興之前，上海也事蠶桑。蟠龍?zhí)猎芯c錦墩，為元人錢全袞種桑的名跡。徐光啟也嘗植桑園，勸鄉(xiāng)人蠶桑，但由于木棉之利興，皆不肯從事。自道光末年，浙西、江寧人來此避難，華亭諸生顧華琳、莊鏡新自植數(shù)千株于家園，浦南和浦東地方蠶桑事業(yè)漸漸興起。
南匯縣知縣羅嘉杰，于同治十二年（1873年），設(shè)種桑局，買田四畝為桑園。捐利購蠶，督民種植。至光緒五年前后，又有縣令金福曾的提倡，使周浦、祝橋、新場、六灶各鎮(zhèn)桑樹遍地。由此奠定了祝橋南匯四大桑田發(fā)祥地之一的稱號。此前一年蘇松太道沈秉成捐廉購買柔桑數(shù)萬株，命城董設(shè)局分給鄉(xiāng)民種植。并刊發(fā)《蠶桑輯要》一書，推廣技術(shù)。
后兩江總督左宗棠也購桑秧，使徐家匯、漕河涇、法華一帶桑樹蔚然。同治至光緒年間，州牧吳承璐于太倉設(shè)桑秧局，勸民領(lǐng)種，到光緒中葉，錢門塘一帶“里無不桑不蠶之家，時號小潮洲”。
光緒二十九年，青浦知縣田寶榮設(shè)課桑局，并辟實驗場于北門校場，以澄照寺所捐蕩息購買桑秧，遍植全場隙地及城根靈園四周，并育蠶于邑廟。宣統(tǒng)元年，又有吳紹書等創(chuàng)設(shè)蠶桑研究所，并于重園陸將軍墓旁邊，栽種桑樹二千余棵。之后上海絲廠盛開，廣收蠶繭，鄉(xiāng)人對蠶?？桃庵v究。此時土紡棉布為洋布排擠，蠶桑逐有“濟棉布之窮”的效用。
明末時，桑園施肥技術(shù)在上海發(fā)展很快。當(dāng)時采用的方法是：冬肥要用遲效性的河泥，每畝并三、四十擔(dān)羊舍廄肥。施冬肥以早為宜，羊垃圾最遲在立春左右施下，施后隨即翻入土中，翻后耙平土面，上再覆蓋一層河泥。遲效性肥料在土中腐熟分解，開春天氣回暖，桑樹回復(fù)生機后，立即就能吸收到充足的養(yǎng)分，使每一個冬芽都能充分發(fā)展。
桑園春肥在清明前后施下，夏肥在采收桑葉后立即施下。春肥、夏肥一般施速效性的人糞尿。春肥的作用在提高桑樹的發(fā)芽率，促使桑葉旺盛生長；施夏肥則有利于抽長新枝，生產(chǎn)枝葉。桑園秋肥在農(nóng)歷八、九月中施下，此時桑樹的根莖等組織即將積儲養(yǎng)分，施用秋肥對明年春葉很有影響?！缎Q桑捷效書》中引用一條農(nóng)諺：“二月培葉，九月培條”，就簡潔地指明了春肥、秋肥所起的作用。
桑園施肥，一年罱泥兩次，一次在冬春間，一次在8月中，前者用于春肥，后者用于秋肥。太湖地區(qū)農(nóng)民栽桑，很強調(diào)施用河泥。施用河泥不但增加土壤的肥力，還改善土壤的物理性質(zhì)。桑園施用河泥的土壤，“堅而又松，雨過便干”，符合桑根的生理要求。施用河泥另一個好處在于補償一年中被雨水沖刷淋失的泥土。南匯地區(qū)河塘很多，河泥的來源很豐富。因此河泥是南匯地區(qū)桑園常用的肥料。
浦東地區(qū)農(nóng)民對桑樹施肥，不僅已有相當(dāng)豐富的認識，而且也建立了一套比較合理的施肥制度，這對桑園的其他管理措施的精細發(fā)展，也是有推動的。因此，當(dāng)時浦東地區(qū)桑園茂密，并非完全出于自然條件的優(yōu)越，更主要的還是蠶農(nóng)們豐富的栽桑經(jīng)驗和勤奮耕作的結(jié)果。
在上海地區(qū)民間傳誦著這樣一首歌謠：“黃婆婆！黃婆婆！教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布?！?/p>
這里所說得黃婆婆就是聞名古今中外的著名棉紡織革新家黃道婆。
中國著名的藍印花布，就是出自黃道婆之手。正是因為有了她，海南先進的紡織技術(shù)才被帶到了江南，才推動了江南地區(qū)棉紡織技術(shù)的進步和發(fā)展，使棉紡織品也走入祝橋的尋常百姓家。
黃道婆十二三歲時，為生活所迫，給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，而偏偏又遇上刻薄的婆婆、蠻橫的丈夫。一天，由于勞累過度，她織布時速度慢了一些，公婆、丈夫以此為借口，將她毒打一頓，鎖在柴房里不給她飯吃，不讓她睡覺。
黃道婆無處訴苦，便橫下一條心，在房頂掏了一個洞，逃上了停靠在黃浦江上的一艘帆船。
傳說，黃道婆乘坐的帆船太小，不能渡海。她便在別人的幫助下，隨船到了周浦，又過六灶，經(jīng)祝橋，一直到了泥城。在泥城住了數(shù)天后，便隨船出了杭州灣，到了海南島南端的崖州，從此開始了不平凡的生活道路。
黃道婆到了海南后與黎族人民一起日出而作，日落而息，在共同的勞動生活與交往中，努力學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)?shù)叵冗M的棉紡織技術(shù)。黎族同胞的細心傳授，黃道婆自己虛心刻苦的學(xué)習(xí)，使她了解并熟悉了各道紡紗織布工序。在實踐中黃道婆還融合吸收了家鄉(xiāng)織布技術(shù)的長處，逐漸成為有著精湛技術(shù)的紡織能手。
在海南生活勞作的20多個春秋一晃就過去了，中年之后的黃道婆，思鄉(xiāng)情切。
黃道婆在元成宗元貞年間（1295-1297年），帶著黎族人民的深情厚誼和祝福，身背踏車、椎弓等紡織工具，踏上了北歸的路途。并決心改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具。
在彈棉設(shè)備方面，黃道婆之前江南雖已有彈棉弓，但很小，只有1尺5寸長，效率很低。黃道婆推廣了4尺長、裝繩的大彈弓，使彈棉的速度加快了。
就棉紡織的各種工具而論，最值得注意的還是紡車的改進。棉紡車來源于麻紡車，而麻紡車是由紡絲的莩車演變而成的。黃道婆推廣了3錠棉紡車，使效率大為提高。
在王禎《農(nóng)書》里可以看到這類棉紡車的圖像，它是用腳踏發(fā)動的。多錠紡車在沒有發(fā)明機械化的握持工具“羅拉”以前，單憑雙手握持3個棉筒捻絮，可以說已經(jīng)達到了手工紡織技術(shù)之極高的水平了。馬克思在《資本論》里說過，當(dāng)未發(fā)明珍妮紡紗機時，德國有人發(fā)明了一種有兩個紗錠的紡車，但能夠同時紡兩根紗的紡織工人卻幾乎和雙頭人一樣不易找到?？梢婞S道婆在這方面的成就之不易了。
黃道婆將黎族人民先進的棉紡織生產(chǎn)經(jīng)驗與漢族紡織傳統(tǒng)工藝結(jié)合起來，系統(tǒng)地改進了從軋籽、彈花到紡紗、織布的全部生產(chǎn)工序，創(chuàng)造出許多新的生產(chǎn)工具，把自己掌握的織造技術(shù)毫無保留地傳授給了家鄉(xiāng)人民，迅速把江南地區(qū)的棉紡織技術(shù)提高到了一個相當(dāng)高的水平。經(jīng)過她改進推廣的“搟(攪車，即軋棉機)、彈(彈棉弓)、紡(紡車)、織(織機)之具”，在當(dāng)時具有極大的優(yōu)越性。
此外，黃道婆還推廣和傳授了“錯紗配色，綜線挈花”之法，后來松江一帶織工發(fā)展了這種技術(shù)且更加精益求精。她還把“崖州被”的織造方法傳授給鎮(zhèn)上的婦女，一時“烏泥涇被”聞名全國，遠銷各地。
烏泥涇自從黃道婆傳授了新工具、新技術(shù)后，棉織業(yè)得到了迅速發(fā)展。到元末時，當(dāng)?shù)貜氖旅蘅棙I(yè)的居民有1000多家，到了明代，烏泥涇所在的松江，成了全國的棉織業(yè)中心，贏得“衣被天下”的聲譽。
在黃道婆紡織技術(shù)的推動下，南匯地區(qū)紡織、竹蔑、木作、鑄鍛、榨油、燒磚等手工業(yè)，相當(dāng)發(fā)達，歷史悠久。
據(jù)《光緒南匯縣志》記載，南匯人民在“黃昏后，男則踏車或編蒲包，女則紡紗織布，率至三鼓始睡，織成布匹售于市”。
清康熙年間，刺繡和花邊業(yè)傳入，從業(yè)者日眾。1936年，祝橋地區(qū)的花邊業(yè)有大新、江志源、利亞、協(xié)盛興等。據(jù)1933年資料，沈莊地區(qū)刺繡人員百余人，祝橋地區(qū)有花邊公司1家，從業(yè)人員達3300多人。至于現(xiàn)代紡織工業(yè)的出現(xiàn)，則始于清末民初。1911年創(chuàng)辦的周浦協(xié)盛布廠，為南匯現(xiàn)代紡織業(yè)之始。1912年，坦直人胡簋銘從日本購回日式襪機，開設(shè)了第一家針織襪廠。織襪業(yè)從此流傳南匯。以后，襪廠日增，南匯成了國內(nèi)襪子的重要產(chǎn)地之一。
1922年周浦齊協(xié)泰軋花廠采用柴油內(nèi)燃機動力，1929年建立的沈莊恒大花廠，使棉花加工實現(xiàn)機械化。1947年建立的黃路申久花廠，率先使用現(xiàn)代氣流式鋸齒軋花機。
南匯盛產(chǎn)棉花，土紡?fù)量棜v史久遠。自清末始，一批紗、布廠相繼建成，至1949年解放時，年產(chǎn)棉紗（混合量）2957件，棉布15萬米。1962年，境內(nèi)8家棉紡織廠全部劃歸市管。1974年，市區(qū)大工業(yè)擴散，南匯新建了祝橋東海、萬祥、老港3家棉紡織廠，隨后，棉紡織企業(yè)進一步發(fā)展，1978年10月，鹽倉織布廠建立。至1985年，南匯有各種紡錠3.3萬，備有織機5222臺，年生產(chǎn)棉布9500多萬米，坯綢1600多萬米，棉紗2950噸，還生產(chǎn)了大量的棉毯、毛巾、圍巾及“開司米”等。
時至今日，祝橋東海仍被譽為紡織之鄉(xiāng)，擁有上海申和棉紡有限公司、上海市南匯第二棉紡廠、興興制衣有限公司、開捷紡織原料工貿(mào)有限公司、上海東珠針織服裝有限公司等眾多紡織、制衣服裝企業(yè)。
祝橋制衣業(yè)已創(chuàng)下了眾多的自主名優(yōu)產(chǎn)品，如“珍珠牌”、“美化牌”服裝等。而舒維特、華東服裝等系列，早已名揚四海，遠銷歐洲、北美等地區(qū)，是南匯的創(chuàng)匯大戶。
中國道教在元代以后可分為“正一派”和“全真派”，上海地區(qū)當(dāng)屬“正一派”。
上海的道教音樂因為曲目、儀式等不同，分為“東鄉(xiāng)派”和“西鄉(xiāng)派”。南匯因在浦江之東，瀕臨東海，故屬于“東鄉(xiāng)派”。南匯的道教又因演唱、演奏的藝術(shù)風(fēng)格、法事組合的不同，呈現(xiàn)了東北派、東南派、黃路派、西派、城派、艾派、橋頭派和大沙派等。其中東北派因流傳于南匯東北片的祝橋、六灶及原川沙縣的東南部而得名。
南匯道會司的歷史可追溯到清乾隆、嘉慶時期，清咸豐時縣衙署專事道教管理的南匯道會司道士姜海春，其師公何通御、何通御的師傅林雪巖都是南匯道會司的道士或法師。姜海春之子姜肇周（1867—1933）出生于道教世家，長大后曾拜江西龍虎山六十二代天師為師，他是南匯很有名望的秀才，也是當(dāng)?shù)毓J的道士、法師的啟蒙老師。他培養(yǎng)出的著名道士、法師達七十二之多。姜肇周與師兄夏雨人、方尚賓、朱棣花、閔秋槎長期合作中，創(chuàng)造了自己的獨特風(fēng)格，故被譽為“一代宗師”。
“東北派”是南匯道教各派中人員最多、活動范圍最大的派別，其道士、法師大多數(shù)系姜肇周的門徒。東北派的流傳已有一百多年歷史，有據(jù)可查的就有四代傳人。第一代有張佐江、張佐征；第二代有朱永汀、嚴(yán)妙根；第三代有曹志仁、陸春梅、孫志葵、瞿海根、范亞弟、陳水賓、張保根、瞿杏才、石春江；第四代有溫正修等。
“東北派”中有不少人擔(dān)任過滬劇樂師。滬劇起源于本灘。本灘曾流行于祝橋、大團、橫沔等地，后改為“申曲”，再改為滬劇。至今滬劇還保留著“陽擋”、“花鼓調(diào)”等“浦東花鼓戲”的曲牌。花鼓戲在南匯流行至今也有二百多年歷史?！捌謻|花鼓戲”類似東北的“二人轉(zhuǎn)”，演出時，女演員腰系兩頭鼓，男演員擊打小鑼，邊擊邊唱，載歌載舞。因流傳于南匯、川沙及上?？h一帶，故稱為“浦東花鼓戲”。后因藝術(shù)表現(xiàn)需要，遂由“二角檔”，演變?yōu)椤叭菣n”、“多角檔”?！捌謻|花鼓戲”的賓白多用土語，在鄉(xiāng)中流行。但因演唱時多淫詞，又雜入婦女，故又稱為“花鼓”，歷史上曾兩度遭禁演。
在南匯道教“東北派”中的宣卷也極負盛名。宣卷又稱為“唸宣卷”，最早的宣卷表演形式為單檔，一個人邊翻宣卷邊擊木魚演唱。后改為雙檔，即再一個碰鈴。祝橋宣卷為四檔，書桌左邊稱為上手，專門飾演男角，兼敲檀板，又叫“老郎”；上手后面坐著下手，專門飾演女角，如丫環(huán)、小姐之類，兼敲大、小木魚；右前一檔是拉二胡的，兼演跑龍?zhí)捉巧?，跟唱拖腔。右后一檔是演反角的，敲著碰鈴“擊子”，跟唱拖腔。
宣卷其實源于唐代的“俗講”和宋代的“談經(jīng)”，是佛教徒及其信徒宣講“室卷”的一種稱法而已，后來就逐步演變成曲藝。宣卷，從理論上說應(yīng)該屬于佛事類?！罢慌伞庇窒抵傅澜蹋谧蚰酥聊蠀R、川沙地區(qū)，佛與道并不嚴(yán)格區(qū)分，“東北派”也就成了真正的“海派”。其演唱、演奏特點最顯著的藝術(shù)風(fēng)格，則可反映在清音班。不少清音班演奏人員，在博采眾長的過程中，逐漸形成了自己的海派藝術(shù)風(fēng)格，行腔婉轉(zhuǎn)、演奏細膩。音樂節(jié)奏常以滬劇“流水板”、“中板”、“慢中板”的形式出現(xiàn)。祝橋地區(qū)的樂隊演奏水平，是“東北派”中最具特色的，“東北派”又是南匯地區(qū)各派別公認為最高的。
在清末民初時，清音班的前身應(yīng)為鶴器班。鶴品，是南匯民間吹打樂的統(tǒng)稱，因吹奏員的吹姿猶如白鶴昂首而得其名。據(jù)《分建南匯縣志》記載，南匯鶴器距今二百多年前已十分流行。鶴器班的班主被稱為“門圖”，這些“門圖”有固定的營業(yè)地盤（區(qū)域范圍）和權(quán)利。無非是三件事，屬所轄占區(qū)域范圍對為客人，一是操辦婚慶、二是出喪、三是節(jié)慶（包括廟會、及新官上任）。透徹地講，就是為紅白喜事當(dāng)吹鼓手。百年前，鶴器班的禮儀吹奏逐漸被清音班所取代，鶴器藝人開始學(xué)習(xí)清音，成為清音藝人。清音班演奏的最大特點就是“清音絲竹”。
“清音絲竹”的樂隊編制早期分“一桌頭”，即八個人或“兩桌頭”的十六人。清末民初，流行“二吹、三敲、三彈、三扯”和“三吹、三敲、四彈、四扯”。南匯人稱“拉二胡”為“扯二胡”，因此，“三扯”、“四扯”的“扯”，即“拉”的意思，如果你不會拉二胡，南匯人就會話儂是“扯亂彈”，“扯亂彈”成為南匯土話，至今鄉(xiāng)音未曾改，處處入耳來。整個樂隊除了二胡外，還包括笛、笙、簫、梆板、鈴、彩盒、月琴、琵琶、三弦、泰琴、板胡、椰胡、京胡。
“清音絲竹”在20世紀(jì)—30年代為鼎盛時期，史料稱“平均每個村就有一個清音班”，南匯全縣多達150多個。最有影響的當(dāng)屬由徐海泉在祝橋鹽倉地區(qū)創(chuàng)辦的“馬立斯國樂社”，還有橫沔的“聯(lián)誼國樂社”、三灶的“朱四房清音班”，以及周浦三角地區(qū)的“丁家班“等。祝橋“清竹樂隊”至今還活躍在南匯地區(qū)。
清音班一般分兩種。一種叫“門圖清音”，樂手平時務(wù)農(nóng)為主，遇鄉(xiāng)鄰有婚喪之事，應(yīng)邀去作禮儀演奏，收取一點費用；另一種叫“白相清音”，一般由醫(yī)生、教師及匠人等組成，主要是自娛自樂。這些清音班，少則五、六人，多則二、三十。
清音班以婚喪服務(wù)為主，所以常見的演奏形式分為立奏和坐奏兩種。立奏常出現(xiàn)在娶親、送喪路上，也常為廟會儀式開道；坐奏則在農(nóng)家客堂或舞臺。
因清音班在祝橋地區(qū)流傳最甚，也最活躍，因此有關(guān)祝橋清音班的傳說故事也就最多。如傳說中發(fā)生在清光緒年間祝家橋欽公塘外楊家宅楊秀桃“對牛吹笛”的故事；1943年，鹽倉馬家?guī)秃妥虻惹逡舭嗲巴鶛M沙參加廟會，清音班船隊在海上四船排開，齊奏《十面埋伏》，與日軍侵略者周旋的故事；還有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“保衛(wèi)四中”中隊長連柏生，巧編《漢奸婆哭七七》的哭喪歌，警告漢奸的傳說等。
張聞天同志，又名洛甫(1900-1976)，是老一輩杰出的無產(chǎn)階級革命家和理論家。上海市南匯縣人。少年時期，他先后在族侗私塾、康家宅小學(xué)和匯南小學(xué)（今南匯惠南鎮(zhèn)小學(xué)）讀書。1914年，張聞天考入浦東中學(xué)，1916年，進人吳淞水產(chǎn)學(xué)校，19l7年，去南京河海工程專門學(xué)校攻讀。1920年，張聞天赴日本留學(xué)。1922年去美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校勤工儉學(xué)。1924年回到上海。1925年加人中國共產(chǎn)黨，同年赴蘇聯(lián)留學(xué)。
張聞天是一位偉大的無產(chǎn)階級革命家，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
解放前，他曾任中共中央政治局委員、書記處書記、總書記和中華蘇維埃共和國人民委員會主席等重要職務(wù)。建國后，歷任中華人民共和國駐蘇聯(lián)特命全權(quán)大使和外交部常務(wù)副部長等重要職務(wù)。因受林彪、“四人幫”的迫害，于1976年7月7日在江蘇無錫含冤逝世，終年76歲。
張聞天是祝橋人，恐怕還有許多人不知道呢。那還得從張氏家族的由來說起。
張姓不僅是中國的一個大姓，也是上海浦東的一個大姓。浦東的張氏家族淵源流長，可以一直追溯到南宋時期。
張聞天的祖輩，有教書的，有從醫(yī)的，也有靠土地吃飯的莊稼人，他們像多數(shù)中國人一樣“尚誠樸，崇節(jié)儉，交接以禮，非讀即耕，忠厚敦睦”。
據(jù)有關(guān)史書記載：張聞天的祖先原是河南人氏。南宋初，張氏祖先隨皇室南遷，先在江蘇松江，后移江蘇浦東周浦一帶。明永樂年間，張家先祖的其他父母兄弟一輩，都被明成祖朱棣趕往北京去了，只留下張仲清一支。為了躲避征召張仲清便攜其妻鄔氏在浦東南匯的利造橋隱居下來，從而成了浦東南匯利造橋張姓的始祖。
至明世宗朱厚執(zhí)政時，倭寇開始侵犯我東南沿海地區(qū)。嘉靖三十二年（1553年）寇首王直由浦東川沙分兵兩路，一路北竄嘉定，一路進犯南匯、新場一帶。
潘元孝、閔電等帶領(lǐng)鄉(xiāng)團民兵阻擊，戰(zhàn)斗激烈，然因敵眾我寡，終于敗陣，結(jié)果南匯利造橋周圍的村落，均遭倭寇燒毀。利造橋周圍到處是“積瓦爍成墩”，后來這地方就被當(dāng)?shù)鼐用窳?xí)慣地稱為：“瓦屑墩?！保ń衲蠀R瓦屑）
張姓氏族遭受這場特大的浩劫，被迫扶老攜幼，四散遷移，其中有幾支向東躲避，遷移到屬于鹽場管轄的五團、六團一帶的海濱。
張聞天的直系祖輩，就在五團八甲（今浦東南匯祝橋填東北的明星村）定居下來，后來張家后代子孫及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民把當(dāng)時的鹽場五團八甲都稱之謂南張家宅。
清朝雍正十年（1732年），上海浦東海濱發(fā)生一場特大潮災(zāi)，把浦東外捍海塘沖成一片汪洋。居住在浦東南匯五團八甲南張家宅的張志亭，因子孫繁衍，又為躲避東海大海潮災(zāi)害，就在南匯祝橋鎮(zhèn)的朱家店北首欽公塘內(nèi)楊家宅買下了一幢二進深的絞圈房子，張志亭就把他的二至五房子孫們遷來居住。
張志亭與他的子孫遷到楊家宅后，居住問題是解決了，可是日常生活來源問題仍沒有解決，因為他們在楊家宅沒有自己的一塊田地。為了生活張志亭只能向當(dāng)?shù)馗辉Ｈ思易夥N，因為張家是外姓人家，租種的收成開始是三七分成，后來四六分成。雖然張家人租種田地生計，但是他們?nèi)匀焕^承祖?zhèn)髦嗅t(yī)，以行醫(yī)為生，從沒有放棄過。
為了在楊家宅上站住腳跟，張志亭與子孫商議決定，除了發(fā)揚張家的祖?zhèn)髦嗅t(yī)事業(yè)外，他們決定在外捍海塘外的海灘涂鹽堿地進行圍堤墾荒。
在征得朱家店和楊家宅上的士紳與居民們同意后，張家的子孫們開始在外捍海塘外進行圍堤造田的墾荒試驗，經(jīng)過張家人的辛勤勞動和對海涂鹽堿地進行多次改良，終于使外捍海塘外墾荒的土地有了勞動的成果。
由于張家人的艱苦創(chuàng)業(yè)和勤儉持家，逐漸有所積累，張聞天曾祖父張厚春和曾堂祖父們的父輩們，準(zhǔn)備在這塊土地上長期居住，開始在楊家宅進行買地造屋的醞釀和準(zhǔn)備工作。
由于外來張姓人家的遷入，楊家宅也從此也逐漸興旺起來，可是隨著時間的推移，張姓人家在當(dāng)?shù)氐挠绊懼饾u增大，楊家人卻因外遷而日益衰弱，楊家宅的名字也開始慢慢地被人淡忘，最后被張姓所代替，而易名為張家宅，浦東南匯朱家店北張家宅遂由此而得名。
張聞天的曾祖父張厚春，屬先祖張志亭的第二房子孫。
大約在1880年以后，張厚春和其堂兄又在北張家宅西側(cè)選擇土地，兩家又合建了一座江南特色的三合院的新房，新房前是“秀才巾”門庭，中有院子，后為正屋，是一幢當(dāng)時江南浦東農(nóng)村典型的一正屋二廂房的民宅，房屋四周環(huán)境優(yōu)美。屋前植有堅實的櫸榆樹，高大雄偉，屋后育有茂密的翌竹，迎風(fēng)搖曳；南邊有條通潮港河道，有利灌溉運輸；北邊有家用小河池塘，方便取用洗滌；西邊為大片農(nóng)家良田，便于耕耘管理；東側(cè)欽公塘橫貫川南二縣，交通十分便捷，真乃風(fēng)水寶地，農(nóng)家的良好處所。
1900年8月30日，張聞天就出生在這新建房屋的西邊正房內(nèi)。造房、結(jié)婚、生子，乃人生中的三件大事。浦東人對造房、婚嫁、生子又特別看重，張聞天出生后的第三天，其父親張芹梅就按照浦東當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，請近親和鄉(xiāng)鄰“吃三朝面”。這天，張家象造新房一樣邀請了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)鄰和親友，并請來人給孩子起名字。給張聞天起名的是住在張家宅村東頭的張家長輩張柱唐，張柱唐是張家宅上的老秀才，他不僅設(shè)館教書，而且兼做“郎中”（中醫(yī)）。
老秀才博學(xué)多才、精通詩經(jīng)，他用《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》中的詩句“鶴鳴于九皋，聲聞于天”，給孩子起名為“應(yīng)皋”（也寫作蔭皋），字聞天。
張芹梅夫婦對老秀才張柱唐為小兒起的這個名字十分滿意，而且典故也用得十分貼切。
張家宅靠欽公塘西，抬腳即可跨過堤岸，塘東就是一大片一望無際的蕩田。這蕩田與東海海涂接壤后又向外延伸。
這里不僅是仙鶴鳴叫水鄉(xiāng)澤園，而且也是浦東農(nóng)家、漁家人賴以生存的農(nóng)牧富漁業(yè)收成的一塊寶地。這里仙鶴在蘆葦草澤的荒野之中鳴叫，寬它聲音可以一直傳到九天之上，《鶴鳴》這首詩的意境，也就隱隱含著這樣的意思；在張柱唐看來凡有之士，都能為國為民，上達君主，下通百姓，作為君主要傾聽有識之士傳來百姓的聲音。
兩年前戊戌新政失敗，兩個月前八國聯(lián)軍入侵，先占領(lǐng)天津衛(wèi)，眼下又將打進北京城，造成泱泱大國任人宰割的局面。在張柱唐秀才看來，這全是當(dāng)朝皇帝昏庸，不能采納賢明之士諫義的結(jié)果。所以張柱唐給張芹梅長子取名聞天之意，其含義就蘊藏這一層深意。也是對襁褓中的新一代寄予著朦朧的希望：要改變中國貧弱、屈辱的局面，改變中國的命運，開創(chuàng)一個新的中華。
張祥甫與張芹梅夫婦十分感激老秀才給孩子起了這樣一個響亮而有講究的名字。不過孩子還小，從小長到大，人吃五谷雜糧，也免不了會有三災(zāi)六難，關(guān)卡多得很，農(nóng)家的孩子還是賤點好養(yǎng)，所以張祥甫又給張聞天起了個奶名叫“阿毛”。
在上海浦東農(nóng)村稱男孩子為“小毛頭”，所以叫“阿毛”，“毛毛”者甚多。張聞天孩提時期村上人都叫他“阿毛”，少兒時期在家鄉(xiāng)張柱唐私塾讀書時都是用“應(yīng)皋”以及后來在匯南小學(xué)和浦東中學(xué)讀書時也用這個名字，直到考入上海吳淞水產(chǎn)學(xué)校后，他才真正起用張聞天這個名字。
此后，從祝橋走出了一個張聞天，在新中國的歷史上寫下了光輝的一頁。
古跡遺址在祝橋境內(nèi)現(xiàn)保存不多，有一定價值的更少，但不能由此而否定鳳毛麟角之珍貴。
游歷祝橋，在祝橋鎮(zhèn)西有一條中大街，街為南北向。
據(jù)史料記載，明嘉靖年間太學(xué)生喬鏜為抵御倭寇強盜，在祝橋開挖御寇河，河上架有橫竹，“竹橋”之名由此而來。后來，祝橋地區(qū)依托老護塘為市，逐漸發(fā)展成為集鎮(zhèn)，取名為祝家橋。
祝家橋的鴨灘渡曾是民國時期修建的上川鐵路終點站，祝橋老鎮(zhèn)也就成為南匯東北部至川沙東南隅最為重要的商品集散地。20世紀(jì)70年代以來，祝橋鎮(zhèn)新街不斷興建、拓展，鎮(zhèn)區(qū)漸漸外擴，祝橋中大街商店也逐漸遷出，但老街北段的街面房至今仍保持原狀，尋覓老街，古韻猶存。
在祝橋鎮(zhèn)立新村2組有座葉家石橋，又名泰興橋。泰興橋由葉怡園建于明天啟二年（1622年）。在清康熙三十二年（1693年）和清乾隆五十四年（1789年）曾兩次重建。泰興橋橋腳有兩幅橋聯(lián)。東側(cè)橋聯(lián)：“明月夜渡鵲飛高，日暖滄江龍臥穩(wěn)”。西側(cè)橋聯(lián)：“千秋利濟思先澤，一脈相承?？±??！?/p>
集慶橋，位于祝橋鎮(zhèn)祝西村9組。由張沛和建于清乾隆三十四年（1769年），是祝橋現(xiàn)存的古橋之一。
在祝橋現(xiàn)存古橋中還有一座建于清代的萬安橋，又名徐典橋。萬安橋為三跨石板橋，橋兩側(cè)有橋聯(lián)：“通東西往來無憂徒涉，濟南北奔走共興太平?！比f安橋曾于1911——1912年重建，現(xiàn)存于祝橋鎮(zhèn)衛(wèi)民村15組。
在祝橋鹽倉的星火村7組，還有一個被列為區(qū)級文物保護單位，即六墩天主堂。六墩天主堂建于清光緒六年（1880年），1998年修復(fù)。六墩天主堂是上海地區(qū)早期天主教傳教場所，建筑體融合了西方宗教建筑與中國江南鄉(xiāng)土建筑相結(jié)合的早期風(fēng)格。教堂的西門首書有“遵圣訓(xùn)”三字，而東門首書的卻是“傳黃道”三字，正門洞上書“榮升天國”。中西宗教文化的結(jié)合，由此也可見一斑。
浦東南匯地區(qū)留存一些革命戰(zhàn)爭時期地方武裝的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)遺址和重大事件紀(jì)念地。祝橋被列入南匯區(qū)文物保護點的紀(jì)念地原址二處，一處是反抽丁農(nóng)民運動集會遺址，另一處是南匯保四中隊部遺址。
反抽丁農(nóng)民運動集會遺址位于祝橋鎮(zhèn)新東村。1947年國民黨政府大舉抽壯丁，中共塘東區(qū)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了反抽丁運動，千余名農(nóng)民群眾手拿扁擔(dān)、鋤頭、鐮刀等工具，到競新小學(xué)（即現(xiàn)遺址）操場，并從范家路出發(fā)，一路步行經(jīng)鹽倉到南匯東城門外，高喊口號，焚燒東城門，迫使偽縣長出布告停止抽丁，這一反抽丁農(nóng)民運動震驚浦東。
南匯保衛(wèi)四中隊部遺址位于南匯區(qū)祝橋鎮(zhèn)鹽倉新如村。1938年初，中共浦東工作委員會成立。浦委書記陳靜得知東海地區(qū)組有巡防隊，就派周強到東海六如村與郁德祥等進步青年秘密組織抗日自衛(wèi)武裝。1938年9月，地下黨在這里成立了“南匯縣保衛(wèi)團第四中隊”，簡稱“保衛(wèi)四中”，由連柏生任中隊長。
張聞天同志 (1900-1976)，是老一輩杰出的無產(chǎn)階級革命家和理論家。上海市南匯縣人。少年時期，他先后在族侗私塾、康家宅小學(xué)和匯南小學(xué)（今南匯惠南鎮(zhèn)小學(xué)）讀書。1914年，張聞天考入浦東中學(xué)。張聞天曾赴日本留學(xué)和去美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校勤工儉學(xué)。1924年回到上海。1925年加人中國共產(chǎn)黨，同年赴蘇聯(lián)留學(xué)。張聞天解放前，曾任中共中央政治局委員、書記處書記、總書記和中華蘇維埃共和國人民委員會主席等重要職務(wù)。建國后，歷任中華人民共和國駐蘇聯(lián)特命全權(quán)大使和外交部常務(wù)副部長等重要職務(wù)。因受林彪、“四人幫”的迫害，于1976年7月7日在江蘇無錫含冤逝世，終年76歲。張聞天曾在新中國的歷史上寫下了光輝的一頁，在浦東現(xiàn)設(shè)有張聞天故居。
早在元末明初，日本西南的封建諸侯，組織了一部分武士、浪人、商人，經(jīng)常在我國沿海進行武裝掠奪和騷擾，歷史上把他們稱為“倭寇”。倭寇中時常還混有我國沿海島嶼中的匪類。他們互相勾結(jié)，狼狽為奸。如原杭州虎跑寺僧徐海就是浙江寇首。朝廷多次派兵鎮(zhèn)壓這伙匪徒，其中也涌現(xiàn)了一批浦東抗倭壯士。
在浦東人民的抗倭斗爭中，少林寺僧也曾應(yīng)募前來相助過。傳說，少林寺僧曾駐扎在祝橋“御寇河”一帶，被當(dāng)年百姓稱為“僧兵”。在浦東抗倭斗爭中壯烈犧牲的少林寺僧，就有澈堂、一峰、真元等壯士。
從元代末年起，日本九州一帶的封建諸侯糾集武士、商人和海盜，不斷騷擾我國沿海地區(qū)。到明代中期，倭患非常猖獗。上海處于嚴(yán)重災(zāi)禍下，從嘉靖三十二年（1553年）到三十八年（1559年），歷時六年之久?！秴卿良滓屹磷冎尽芬粫浭觯骸伴}為盜藪，浙開禍先，狡夷與豪民市于內(nèi)地，而劫端不可制矣?！闭f明倭寇前來騷擾時，都以商貨為偽裝，伺機劫掠；而大陸上的大地主、大商人中某些民族敗類，則與之相勾結(jié)，引領(lǐng)出入，伙同分贓。
倭寇剽掠上海之初，人數(shù)不滿百。倭寇最先突襲的是嘉定寶山，寶山烽火堠航行指標(biāo)成為倭寇盜掠的航標(biāo)；以后又騷擾南沿。“時承平久，沿海地方民不習(xí)兵，而越海孤寇，鋒甚銳?！鄙虾？h當(dāng)時還沒有城堞，倭寇遂得飽掠于市。不久，倭寇的人數(shù)增長到一千多，駕三百余舟舸從?？?、周浦兩地登岸掠搶。朝廷官兵皆烏合，屢陷賊伏。嘉靖三十二年五月以后，“浦東沿海二百里，新就倭絡(luò)繹無虛日矣?！?/p>
上?？h人顧從提出筑城自衛(wèi)的建議，得到知府方廉同意，趁倭寇去間歇的時間，在濱浦上?？h治所在地，開始筑城于十月動工，十二月竣工。短期成城，顯然是用版筑的方法。
張鶚翼《守城記》說：“土物甫程屢嚙，則重關(guān)無結(jié)草之固；樓櫓方作而未備，則群情懷累卵之危?！彼谥遣⒉粓怨??？官翍?zhàn)斗仍然是很艱苦的。
嘉靖三十三年正月，賊首蕭顯率眾登岸逼至上海東門外，甚至洞穿民居的樓房俯瞰城中。幸虧僉事董邦政固守城池，“以神槍手備新城柵處，賊當(dāng)之輒斃”。經(jīng)激戰(zhàn)十八天后才解圍。
三月中，各路倭寇又集中黃浦出海，時值大風(fēng)雨，倭寇覆舟，沒有得逞。倭寇于是就再次集聚登岸，分據(jù)周浦、下砂、新場作為久留之計。倭寇又占據(jù)柘林作犄角相呼應(yīng)。明軍或戰(zhàn)死或失機，總無成效；唯有把總婁宇在收攏散亡的兵士，召募民壯，選勇者三百人，晝夜訓(xùn)練，趁倭寇分道劫掠時，以較優(yōu)勢的兵力于“呼吸間剿殺之，不損一兵”。倭寇為此畏懼婁宇所率領(lǐng)的兵勇，不敢再輕易放肆了。
當(dāng)時，柘林地區(qū)是倭寇的一個重要基地，這是因為“各處登岸多灘途擱淺，柘林獨否，來易登岸，去易開”。又“海濱至內(nèi)地，必由小港出浦（黃浦），若非潮至，則水澀難行。柘林之西獨有上橫涇、歡娛庵深闊可縱行舟。片帆出浦，自葉榭十八里即抵郡城?！币虼?，倭寇即以此為劫掠上海的據(jù)點。
四月初，倭寇大股由上海陸道逼近松江府城，縱伙城外；泖湖東西各鎮(zhèn)備受慘禍。
九月中，柘林倭寇攻打青村所城，“作梯級，以門為楯，將肉薄登城”，威嚇城內(nèi)獻納布帛金銀。又驅(qū)趕鄉(xiāng)民“舁云梯，雜包擔(dān)，迤邐護塘間”，分散城中注意力，乘間進兵，分布四門。海螺聲動，倭寇挽牌舞刀，躡梯直登。城上矢石雨下，軍士以胡叉推梯，情緒憤激，甚至裸坐堞頭發(fā)包，火藥俱盡，城得保全。
到十二月初，大雪競?cè)?，倭寇又潛至，以棉被蒙首渡壕，又置衣矛端，加冠其上，偽裝成人狀，試探等堞，城中無覺，遂被攻破。倭寇攻進城內(nèi)后大事屠殺，縱火徹曉。
嘉靖三十四年二月，知府方廉號召沿海有力富豪，召募民壯訓(xùn)練，讓豪紳自己組織力量展開自衛(wèi)，有功者則報上請賞，由此戰(zhàn)功漸著。升為參將的婁宇仍以快速襲敵不使漏網(wǎng)著名，兵聲大振。
三月初七日，倭寇三四千自海邊攻來，圍團上?？h城。董邦政迎戰(zhàn)倭寇于浦東陸氏園。一賊首著紅衣乘白馬舞刀前來沖擊，海防兵陳瑞則挺戈獨斗，斬下賊首，寇眾驚恐萬狀遂后退。這時勇猛的陳瑞口銜賊首，追逐敵人落浦，城上觀看的軍民氣壯吶喊助威，董邦政立即擢升陳瑞為千長。
金山副總兵俞大猷，先是在浙江海上擊倭有功，倭寇移巢上海的柘林后，新舊盤結(jié)達二萬人，俞大猷則被派來提督金山。
俞大猷到任數(shù)日，兵不滿三百，總督張經(jīng)卻檄令讓他出戰(zhàn)，俞大猷不聽，說：“我可以受死罪處分，但不能使出擊不勝?！庇岽箝嗖⒉皇悄懬舆`命，而是抓緊時間整治河船，掩藏兵器其中，迎賊之來，而跟蹤于后，趁間縱擊之，結(jié)果斬獲頗多。
太湖東南岸的平望一役，與永定客兵分路合戰(zhàn)，斬敵首至三千余級。其后倭寇屯于陸金壩；俞大猷又趁倭寇渡壩時，使埋伏河中的船兵突擊，斬首千余，柘林寇巢幾乎成空。
嘉靖三十五年二月，充當(dāng)倭寇內(nèi)奸的杭州虎跑寺叛僧徐海復(fù)歸倭巢柘林，但寇勢多次受到挫折。上海沿海兵勇已有實戰(zhàn)經(jīng)驗，寇來失利，失敗者多被俞大猷殲滅于海上，生還無幾。
到三十八年，倭寇窮蹙，只能盤踞崇明三沙，結(jié)果也為明兵所截。倭寇無奈中于七月遁逃到揚州，上海境內(nèi)，倭患始絕。
上?？h城在嘉靖三十六年時作了補充修整。原來周圍九里，高二丈四尺；陸門六座，東名朝宗，南名跨龍，西名儀鳳，北名晏海，小東門名寶帶，小南門名朝陽；水門三座分別跨肇嘉浜、方浜和薛家浜，與城濠相通；敵樓二座；平臺二座；雉堞三千六百余。三十六年增建敵樓三座；沿城增箭臺二十；要害處建高臺層樓三座，在北門與小東門之間，稱鎮(zhèn)武臺、制勝臺、萬軍臺，利于偵察敵形；萬軍臺為南宋咸淳間所建順濟祠的丹鳳樓遺址，秦嘉楫作《改建記》描寫落景說：“其地襟帶江南，控扼雄勝?！薄按ㄔ澙@，煙云之吞吐，日月之出沒，舉在眉睫，而冬之雪，秋之濤，尤為偉觀?！瓨侵畡?，遂冠冕一邦?！?/p>
早在倭寇入侵上海之前，洪武十九年已建有周六里的青村所域、周九里余的南匯所城和周十二里余的金山衛(wèi)城。嘉靖三十六年“倭寇初離，人情惴惴，每有鳳鶴之警”，又搶筑周四里的川沙、柘林兩堡；并擴建府城，于谷陽門外筑成周二里的西倉域。
嘉靖三十六年（1557年）倭寇被趕出了東海沿海，老百姓的生活稍稍有了安定，川沙作為海防要地，筑城御倭，也就成了民心所向。于是，同年9月開始修筑川沙城，經(jīng)過三個月的努力，周圍共四里，高二丈尺的川沙城，終于竣工。
川沙城經(jīng)過數(shù)百年的風(fēng)吹雨打，幾經(jīng)破損，之后又多次進行了整修。嘉慶十五年（1810年）整修后的川沙城，城內(nèi)有四門大街各一條，還有財神廟弄、喬家弄、王前街、飲馬池等，還有水關(guān)、集賢、正陽等十五座橋，另外還有撫廳署、參將署、守備署、司獄署、二三場署、火藥局、軍裝局和漕倉等設(shè)施。還有觀瀾書院、文昌宮和真武臺、關(guān)帝廟等十多處廟堂。
但自嘉慶十五年后，川沙城再也沒有整修過。到了民國初期，倒坍的城磚被收拾用來鋪砌城內(nèi)的街道了。到了1925年，川沙城終于被拆掉了，僅在東南城一段保留了魁星閣古跡，現(xiàn)今的城廂小學(xué)內(nèi)還保存著古跡的一角城墻殘跡。
據(jù)志書載，明嘉靖年間（1522年—1566年），六團人大學(xué)士喬鏜為抗擊倭寇騷擾，在浦東沿海（1—9團）地區(qū)的老護塘東側(cè)，即現(xiàn)今的祝橋老鎮(zhèn)和惠南一帶，開挖御寇河，抵御和防擊倭寇入侵。
為方便當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民出行，鄉(xiāng)民將竹子橫亙河上，建了一座竹橋。竹橋地名也由此產(chǎn)生。
后竹橋破損，清乾隆三十年（1765年），改建石橋，題名為眾濟橋。
清咸豐二年（1852年），民國二十二年（1933年）多次重修。1952年被拆，另建的眾濟橋位于跨北攔馬河，祝潘公路南首（今祝東村7組）。1981年因拓寬該河而改建為水泥橋。
早年的眾濟橋東堍（今屬眾濟橋）開設(shè)了一家遠近聞名的羊肉莊，鄉(xiāng)人也將眾濟橋俗稱為羊肉莊橋。此羊肉莊即孫德源羊肉館。孫德源羊肉館位于祝橋集鎮(zhèn)大水橋街眾濟橋（原為竹橋）東堍（今屬眾濟街）。據(jù)傳，該羊肉館始創(chuàng)于清咸豐年間。當(dāng)年有陸姓的“小老榮”開業(yè)，烹調(diào)羊肉，肥美香酥，香聞街外。過往行人與之玩笑：“小老榮，羊肉酥完哉！”后世即留傳有“小老榮羊肉——酥完”的歇后語。清光緒年間，孫關(guān)根祖輩接辦羊肉館，定名“孫德源”，保持陸姓羊肉特色，人們贊不絕口。人稱祝橋食品首推羊肉，而孫德源羊肉又為祝橋之冠。
清光緒年間（1875年—1908年），“竹橋”開始被移名為“祝橋”，一直延稱至今。
據(jù)《二區(qū)舊五團鄉(xiāng)志》載：清光緒二十六年，南匯知縣吳次竹和委員汪稚竹來五團檢閱團練，來到御寇河畔時，對時任竹橋鎮(zhèn)團練長的儲祝鈞說：“我倆的名字中都有‘竹’字，也許和竹橋有緣吧。如今竹橋已改名為石橋，叫石橋不雅，太俗。仍叫‘竹橋’，已名不符實。你儲祝鈞的名字中有個‘祝’字，不如將‘竹’改為‘祝’，取個諧音，也討個吉利。人地相宜?！眱ψｂx笑著答應(yīng)了，祝橋地名來歷由此產(chǎn)生，清末民初，兩名混用，到抗戰(zhàn)期間才衍變?yōu)椤白颉薄?/p>
如今也有人說，“祝橋”又稱“祝家橋”，系祝姓人居住此地而形成此地名，實為誤傳。也有人說“祝橋”是為祝賀喬鏜抗倭功績而取此名，也系牽強附會之傳說而已。不過，有一點肯定無疑，“祝橋”是因建御寇河而建造的便民之橋，也是為了抵御倭寇入侵騷擾。
“祝橋”的成因與喬鏜有關(guān)。今日祝橋人不該忘懷喬鏜的功績，喬鏜也許永遠想不到他當(dāng)時所倡建的一座小竹橋，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑變故，21世紀(jì)的祝橋正在發(fā)生翻天覆地的巨變。