當(dāng)前位置：首頁 > 祝橋歷史 > 正文當(dāng)前位置：首頁 > 祝橋歷史 > 正文你能相信嗎？位于上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)西側(cè)的浦東新區(qū)祝橋鎮(zhèn)，居然是距今約5800萬年的江南古陸之地？這片古陸地曾誕生于距今約5億年左右的寒武紀(jì)前。
滔滔的黃浦江，自西向東，浩蕩奔入長(zhǎng)江，正敘述著一段有關(guān)祝橋溯源的故事。
黃浦江是大上海水系中的主動(dòng)脈，古稱東江，由斜塘、圓泄涇和泖港三支合成，全長(zhǎng)114公里。始見于南宋紹興二十八年（1158年）碑記，黃浦江其實(shí)是吳淞江南岸的一條支流。宋元時(shí)期，河面漸寬，并與上海浦合并。
上海浦是古上海河流名。原為吳淞江支流，南接大黃浦，北歸吳淞江。宋朝后期因青龍江日益淤淺，船舶無法溯滬瀆直上青龍鎮(zhèn)，改從江浦合流處南碇于上海浦右，后沒入黃浦江。北宋郟檀的《水利書》最早記載了此事。上海的地名也因上海浦而得名。
與上海浦對(duì)應(yīng)，古上海河流中還有一條河叫下海浦。下海浦東流入黃浦，北通楊樹浦。位處于今日蘇州河以北的虹口地區(qū)，與上海縣城隔吳淞江（今蘇州河）相望。古時(shí)候曾修筑“下海廟”，在今提籃橋附近。早在清同治年間，下海浦已填沒筑路，今無存。
黃浦江曾傳說為春申君黃歇所鑿，所以又稱黃歇浦，實(shí)際上黃浦江是天然河道。但春申君鑿河傳說流傳千年，上海別稱“申”，也正是緣于此故。
與黃浦江息息相關(guān)的有一條大治河。大治河西起黃浦江，東至東海，全長(zhǎng)39.5公里，橫跨浦東南匯地區(qū)東西，也是南匯祝橋地區(qū)的水運(yùn)要道。大治河于1977年開挖，次年便竣工。是南匯的水利中樞和內(nèi)河航運(yùn)要道。河道引水淡化南匯、奉賢和浦東新區(qū)三區(qū)土地鹽堿度，分泄黃浦江水流入海。
在浦東地區(qū)還有一條與祝橋有關(guān)的著名河流，那就是浦東大運(yùn)河。浦東大運(yùn)河的前身可以說位于內(nèi)捍海塘西側(cè)的運(yùn)鹽河（俗稱里護(hù)塘港，開挖于明永樂元年，公元1403年），南北向，全部流經(jīng)祝橋地區(qū)，1961年冬，整治惠南至大團(tuán)一段，1973年冬至74年春，對(duì)惠南至川沙段進(jìn)行開挖疏浚。
從整體上說，浦東大運(yùn)河在運(yùn)鹽河基礎(chǔ)上裁彎取直，在祝橋地區(qū)基本形成兩條并行河道，運(yùn)鹽河在東，大運(yùn)河在西。
黃浦江主動(dòng)脈曾哺育了一代又一代的黃浦江兒女，這條主動(dòng)脈也創(chuàng)造了一部上海的繁榮發(fā)展史。宛如一條金色錦帶的黃浦江把整個(gè)上海市區(qū)一分為二，但是在流逝的歲月中，一水之隔，卻使浦西和浦東兩岸的發(fā)展形成了巨大的反差。繁華的浦西早已崛起，成為東方著名的國(guó)際大都市；沉寂的浦東卻沉睡了千年，在世界版圖上未引起人們的注意。浦東的開發(fā)開放，瞬間便使全世界的目光一下子注視到這片熱土之上。于是關(guān)于浦東的起源、浦東的歷史、浦東的經(jīng)濟(jì)文化、浦東的崛起和燦爛的明天……已成了上世紀(jì)末和本世紀(jì)初最誘人的話題。浦東南匯則又成為21世紀(jì)中國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶的焦點(diǎn)。
你了解浦東嗎？浦東的開發(fā)開放，誕生了一個(gè)全新的國(guó)際化的浦東新區(qū)。說起浦東，如今無人不知。但真正的浦東卻被濃縮為浦東新區(qū)，這是一個(gè)誤解。浦東新區(qū)只是浦東的一部分，是由原川沙縣、黃浦區(qū)和南市區(qū)的部分區(qū)城組合而成。隨著上海改革開放的不斷深化、推進(jìn)，一個(gè)大浦東地塊的概念正在被重新提起。滔滔黃浦江，將上海地區(qū)分隔成浦西和浦東兩個(gè)部分。“浦東”作為一個(gè)區(qū)域，其名稱在明代中葉以后就已有記載。嘉靖、萬歷兩朝《上?？h志》都記有：“由閘港而下，若鹽鐵塘，沈莊塘，若周浦，若三林塘，若楊淄溇，此為浦東之水也。”到了清代，“浦東”名稱的使用已經(jīng)非常普遍。如康熙年間《上?？h志》載有“已上（各橋）在二十四保，俱浦東諸橋”。雍正《分建南匯縣志》曾說：“浦東雞，產(chǎn)浦東者，大有‘九斤黃’、‘黑十二’之名”等。
不過“浦東”所指地域范圍非常廣闊，同時(shí)由于所在地區(qū)的行政區(qū)劃經(jīng)常有變動(dòng)，因此它在歷史上，漸漸就有了廣義狹義兩種區(qū)別。在廣義上，它泛指黃浦江以東的大片地區(qū)。在狹義上，不同的歷史時(shí)期，它所包括的范圍也就不同了。
明朝初年，范家浜開浚和黃浦江水系基本形成以后，“浦東”的含義只包括上?？h高昌鄉(xiāng)、長(zhǎng)人鄉(xiāng)管轄的浦東中、南部，還有嘉定縣高橋鄉(xiāng)所管轄的浦東北部。到了清代雍正初年，“浦東”廣義上只是指上海縣、南匯縣、寶山縣和川沙廳在黃浦江以東的地區(qū)。狹義上仍指上?？h在黃浦東岸高昌鄉(xiāng)的22、23、24保和長(zhǎng)人鄉(xiāng)的21保等地。
上海開埠以后，浦東沿江地區(qū)發(fā)生了變化，進(jìn)入了城市化過程。這時(shí)的“浦東”，也就特指這個(gè)逐漸興起的沿江狹長(zhǎng)地帶了。1958年8月，曾建制浦東縣，浦東縣東接川沙縣，南領(lǐng)上?？h，西臨黃浦江，北靠長(zhǎng)江口，面積達(dá)158.85平方公里。據(jù)1959年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，人口約有52萬。1961年時(shí)，浦東縣被撤銷。
1990年4月18日，中共中央、國(guó)務(wù)院同意上海市加快浦東的開發(fā)、開放，在浦東實(shí)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和某些經(jīng)濟(jì)特區(qū)的政策。浦東新區(qū)的范圍是指黃浦江以東、長(zhǎng)江口西南、川楊河以北，緊靠市區(qū)的一塊面積約350平方公里的三角形地區(qū)，大部分地區(qū)都在距現(xiàn)市中心15公里的半徑之內(nèi)，其中有人口110萬。
根據(jù)近代地質(zhì)考查及文物發(fā)掘資料，浦東塘橋以西，在魏晉、南北朝時(shí)已經(jīng)成陸；嚴(yán)橋到洋涇一帶，有唐代居民集市；高橋地區(qū)，宋代墓葬屢有發(fā)現(xiàn)。而筑于唐、宋、明、清各個(gè)時(shí)期的海塘，一道道地縱貫全境，宋代海溏自北向南，貫穿了顧路、龔路、川沙、祝橋、南匯、大團(tuán)、奉城、柘林，反映了浦東自然成長(zhǎng)的歷史過程，祝橋在宋代海塘位居中心地段。
溯源大浦東，將為你展開一個(gè)神奇的世界。如果你是一個(gè)浦東人，那你一定會(huì)為浦東輝煌的過去而自豪；如果你是一個(gè)新浦東的開發(fā)者，那你一定會(huì)為有幸參與大浦東工程建設(shè)而驕傲。
在大浦東開發(fā)建設(shè)的樂章中，有一個(gè)曾被人遺忘而忽略的城鎮(zhèn)，正在悄悄崛起，這就是祝橋。
祝橋正在輕輕地撩起自己歷經(jīng)五億年的江南古陸面紗。
早在遠(yuǎn)古時(shí)期，由于地殼運(yùn)動(dòng)的時(shí)升時(shí)降，加以江河泥沙的沖積，構(gòu)成了祝橋地區(qū)的復(fù)雜地質(zhì)。據(jù)地下鉆探資料得知，祝橋地區(qū)的沉積物埋藏深度達(dá)150米~200米以上，組成了該層的物質(zhì)有礫石、粗砂、細(xì)沙與粘土，按一個(gè)個(gè)的層次交替沉積。在祝橋地區(qū)疏松的沉積物下，發(fā)現(xiàn)有礦化灰?guī)r、花崗巖、石灰?guī)r和石英巖。這些發(fā)現(xiàn)給祝橋地區(qū)的形成，蒙上了一層神秘的色彩。
原來，距今約5億年左右的寒武紀(jì)前，祝橋地區(qū)是一片陸地，被地質(zhì)學(xué)家們稱為“江南古陸”。
這片江南古陸，大約從5800萬的新生代開始，隨著地殼運(yùn)動(dòng)的不斷下降，漸漸流入大海之中。
處于江南古陸的祝橋地區(qū)化為大海之后，怎么又突然冒出海面再次成為陸地呢？揭開謎底，只要從海塘的修筑年代推知便曉。
根據(jù)成書于北宋熙寧年間（1068年-1077年）的《郟檀圖經(jīng)讀記》記載，上海浦東的海岸線還處于高橋、橫沔、奉城東一線。由此可以知道，那時(shí)候的祝橋地區(qū)還是汪洋一片。
相對(duì)有著5億年歷史的江南古陸而言，祝橋地區(qū)還是一片年輕的土地。浦東大部分地區(qū)的成陸時(shí)間，大概只有一千三四百年，而位于南匯區(qū)與浦東新區(qū)交界最東端的祝橋地區(qū)應(yīng)有千年的成長(zhǎng)史。
在這古時(shí)期的江海交匯處，洶涌的海浪總會(huì)把靠近海邊的泥沙、介殼類動(dòng)物的殘骸，不斷地沖上海灘。歲月流逝，這些被海浪沖上海灘的泥沙和介殼類動(dòng)物殘骸，就漸漸地堆積成自然的泥沙堤。這種泥沙堤看上去就像山丘的岡阜。這些泥沙堤在海濱形成了一道阻擋海水的自然屏障，起到了保護(hù)沿海居民生命財(cái)產(chǎn)的作用。泥沙堤也稱為古岡身。
古岡身，在上海及其鄰近的江蘇省地區(qū)有好幾處。如起始于江蘇省常熟市的福山，中間經(jīng)過太倉縣，最后到達(dá)上海市嘉定的古岡身。在吳淞江以北也有七條岡身；在吳淞江以南，則有三條岡身。這些岡身都是不同時(shí)期海岸線的遺跡。那時(shí)候，岡身以西已經(jīng)成為陸地，而岡身以東還是海面或是潮來時(shí)為海水淹沒的淺海，潮退時(shí)為沿海灘涂。南北朝時(shí)期的浦東還完全處于海面之下。
公元4世紀(jì)以后，隨著長(zhǎng)江從上游夾帶來的泥沙，在江海交匯的地方被海浪沖頂而加速沉降，沉積下來的泥沙不斷增加灘地的面積，也就自然地推動(dòng)海岸線向外延伸。同時(shí)，沿海的居民為了生存與發(fā)展，也不斷地在海灘上筑堤，與海爭(zhēng)地，使海岸線朝東慢慢地推移。
古岡身曾沿著嚴(yán)橋、周康、下沙形成泥沙堤；而后又東移到外高橋、川沙城廂鎮(zhèn)、祝橋鎮(zhèn)、惠南鎮(zhèn)一線。因此，海灘的成陸，既是自然力的創(chuàng)造，也是人力的創(chuàng)造。
從公元4世紀(jì)到10世紀(jì)的六百年間，上海地區(qū)的海岸線向東已經(jīng)推進(jìn)了約20公里。可以這樣說，唐代初期在這條線內(nèi)的地方已經(jīng)成陸了。浦東的部分地區(qū)也就是在這段時(shí)間里形成開的，而且還出現(xiàn)了早期的移民村落。祝橋西部區(qū)域的形成距今已近千年。
在浦東新區(qū)東方路附近曾發(fā)現(xiàn)過一個(gè)唐代的村落遺址。這是浦東地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的最早的人類遺址，被稱作嚴(yán)橋遺址。據(jù)考古專家所說，這是一個(gè)唐、宋村落遺址。這里原有一條東西流向的南張家浜河。1975年11月25日開河時(shí)發(fā)現(xiàn)了這一遺址，出土的文物有大量的唐代器物。這些器物中有器口內(nèi)外施茶綠色釉的瓷碗；越窯青釉、黑褐釉瓷壺；黑衣灰陶缸；青釉瓷罐和黃釉瓷盆的殘片。還有石錘、陶紛輪、牛頭骨骨料等。同時(shí)出土的還有宋代的陶瓶、瓷瓶、瓷盞、瓷盤等殘器，并發(fā)現(xiàn)了兩座磚砌的宋代水井。
嚴(yán)橋遺址的發(fā)現(xiàn)，說明了浦東地區(qū)早在唐代已開始成陸，并有人居住。
祝橋的成陸，則和海塘的修筑有著密不可分的聯(lián)系。從南宋乾道八年（1172年）修筑內(nèi)捍海塘的記載，可以得知行前橋、倪家石橋、祝橋集鎮(zhèn)一線早在公元830年前已成陸；而位于祝橋鎮(zhèn)最西端的夾項(xiàng)、楊家浜一線的成陸時(shí)間，應(yīng)該早于12世紀(jì)初。
祝橋鎮(zhèn)則是西鄰浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)最近的地方。這一帶屬于祝橋鮑家廟地區(qū)。
從初筑于明成化八年（1472年）的外捍海塘（即欽公塘）前身的小套圩推斷，鮑家廟及向南沿拓的唐家行、馬家宅一線，成陸于15世紀(jì)60年代~70年代前。
從圩塘、彭公塘、李公塘的修筑史實(shí)，現(xiàn)祝橋潘家泓南北一線，成陸于17世紀(jì)30年代前，而外潘家泓一線（即今日浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)所在地區(qū)）只有100多年的成陸歷史。
祝橋鎮(zhèn)西自楊家浜、東至李公塘（現(xiàn)人民塘）一線，自西而東，漸漸變成陸地。事實(shí)上，祝橋地區(qū)形成陸地的時(shí)間必然會(huì)早于筑塘的時(shí)間。內(nèi)捍海塘修筑于南宋乾道八年（1172年），據(jù)《宋史》記載，此時(shí)原“捍海堰廢且百年”。因此按照筑塘的時(shí)間推斷，潘泓沙坎一帶形成陸地，僅250年的歷史。
根據(jù)陸地發(fā)育史與水動(dòng)力差異，上海地區(qū)可劃分為淀泖低地、碟緣高地和河口沙洲。祝橋鎮(zhèn)地處碟緣高地的東部，與青浦、松江、閔行區(qū)相比較，地勢(shì)稍高。以吳淞基準(zhǔn)面起算，祝橋地面高程在3.7米~4.7米之間，高出黃浦江沿岸0.5米~1.5米，黃浦江沿岸為3.24米。祝橋鎮(zhèn)在欽公塘兩側(cè)地勢(shì)較高，也就是現(xiàn)在的祝橋臨空工業(yè)園區(qū)和祝橋新鎮(zhèn)建設(shè)地塊范圍，約為4米~5米，而東西片較低，彭公塘以東（浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)），僅為3.5米~4米。由于地面高程相差不超過1米，所以祝橋地區(qū)地勢(shì)平坦。
長(zhǎng)江水入海后，水勢(shì)漸緩，泥沙沉積愈多，所以海岸線向東南斜出，形成犁鏵狀。祝橋地區(qū)自然地貌受人類活動(dòng)的修飾、改造，具有海塘、河道、溝渠等極為顯著的人為地表特征。海塘等水利設(shè)施大大減弱了海潮、波浪的影響，并在一定程度上控制了江海擺動(dòng)的范圍。
按照筑塘推算，潘泓沙坎一帶僅有250年歷史，但是按照土壤資料分析，這一帶應(yīng)該有500年至600年的歷史。祝橋鎮(zhèn)的土壤是泥沙受海潮頂托漸次沉積而形成的，屬于江海相類型。土壤普查時(shí)發(fā)現(xiàn)的螺螄殼、貝殼等侵入體即可佐證。因此，這一帶的成陸實(shí)際年代應(yīng)當(dāng)相應(yīng)推前。祝橋鎮(zhèn)西部成陸年代當(dāng)在1000年以上，而東部則有一二百年。祝橋鎮(zhèn)漸次成陸，百姓逐漸移居。
明嘉靖年間（1522年——1566年），喬鏜為防倭寇入侵，于內(nèi)捍海塘東側(cè)督工開挖御寇河，河上架竹為橋，今“祝橋”之名，也就是取“竹”的諧音。
明隆慶二年（1568年），松江府僉事鄭元韶到沿海清丈土地，劃界設(shè)團(tuán)，當(dāng)年的竹橋地區(qū)劃為五團(tuán)，位于松江府上?？h長(zhǎng)人鄉(xiāng)東側(cè)，團(tuán)下設(shè)灶，屬下砂鹽場(chǎng)管轄，清嘉慶十五年（1810年），團(tuán)以下改為甲的建置。清宣統(tǒng)三年（1911年），祝橋地區(qū)成立五團(tuán)鄉(xiāng)自治公所，標(biāo)志行政設(shè)置的正式建立。以后行政區(qū)屢有變動(dòng)。
2003年5月8日，撤銷原祝橋鎮(zhèn)、鹽倉鎮(zhèn)、東海鎮(zhèn)建制，建立新的祝橋鎮(zhèn)，現(xiàn)朝陽農(nóng)場(chǎng)也劃入祝橋境內(nèi)。如今，南匯區(qū)已并入浦東新區(qū)，江南古陸復(fù)出海面千年之后，祝橋便以新的面貌、新的飛躍，載入史冊(cè)。
上海簡(jiǎn)稱為“滬”，似乎無人不曉。
然刨根究底，知“滬”之簡(jiǎn)稱來歷者不多；由竹橋籪籬尋源“滬”之根者更為鮮見。
祝橋地區(qū)瀕臨東海，海域遼闊，海產(chǎn)豐富；內(nèi)河河道縱橫，水網(wǎng)密布，盛產(chǎn)魚、蝦、蚌、螺等，素有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱。歷來鄉(xiāng)人都擅長(zhǎng)捕撈。一般家里人都有多種捕漁工具，如籪籬、撩網(wǎng)、麥釣、小夾網(wǎng)、攔網(wǎng)、扛網(wǎng)、三角網(wǎng)等。
據(jù)記載，上海郊區(qū)捕網(wǎng)多樣，“有掛網(wǎng)、有塘網(wǎng)、偏網(wǎng)、扛網(wǎng)、絲網(wǎng)。編竹斷港曰籪。不出水者為橫簾。”可見籪籬乃一種捕魚工具，常設(shè)置于河港之中。
祝橋多河港，如至今猶存的就有四灶港、五灶港、六灶港、潘家泓港、張家路港、薛家泓港、馬家路港、大沙路港和白龍港、焙灶港、長(zhǎng)溝河等。港多，籪籬捕漁者自然更多。
據(jù)《南匯縣續(xù)志?風(fēng)俗》載：“捕漁之法，有張網(wǎng)于海水淺處，魚隨潮而至而捕之者，曰插網(wǎng)鮮。設(shè)滾鉤于海水稍深處，使魚遇鉤而捕之者，曰鉤子鮮。”而現(xiàn)在，還有許多祝橋人在農(nóng)忙閑時(shí)還用這種簡(jiǎn)單實(shí)用的方法捕捉些蝦類、雜魚。在白龍港、在潘家泓港、在東海廣闊的灘涂上，在水網(wǎng)密布的農(nóng)家小河邊，到處還能見到這些被稱為“滬籪”、“插網(wǎng)鮮”的捕魚工具。
而今，大上海早已退去了歷史的年輪，成為一個(gè)繁華的東方國(guó)際大都市。過去的河港消失了，遍插“滬籪”的景象不見了蹤影。即使在市郊，大部分地方也今非昔比，高樓林立，公路四通八達(dá)。如今，要想欣賞自然河港的籪籬倩影景色已成為一種奢侈的夢(mèng)境。惟有祝橋，最后保留了上海的籪籬捕漁史，保留了大上海的滬根尋源夢(mèng)。
走近祝橋，籪影迷人。祝橋臨海，云彩格外絢麗，深邃的藍(lán)天飄著朵朵白云，空氣清新。你總會(huì)看到長(zhǎng)長(zhǎng)的籪影在水面上不時(shí)晃動(dòng)，漾起層層漣漪，籪影留下滿是幸福的憧憬。
“籪”即“滬”?！皽痹墙涎睾O人的一種捕魚工具。歷代文人對(duì)籪籬都別有情鐘，詠之者甚多。唐代有個(gè)詩人，叫陸龜蒙的，科舉不第，遂還鄉(xiāng)松江甫里（今江蘇吳縣甪直鎮(zhèn)），過起了飲茶作詩、農(nóng)耕魚獵的隱居生活。陸龜蒙既當(dāng)?shù)脻O夫又會(huì)學(xué)術(shù)，著述很多，曾寫就了《漁具詩十五首并序》，其中一首詩，便是《滬》。滬為何物，序中說得非常明白：“列竹于海澨曰滬，吳之滬瀆是也?！?nbsp;
陸龜蒙又加注說“滬，吳人今謂之籪”。
籪籬，亦即用繩子編的竹竿聯(lián)成排，插在灘涂上，潮來時(shí)盡沒于水，潮退后，水去魚留，漁人就可以輕易地把魚捕獲。什么謂“瀆”，古時(shí)稱呈喇叭形向外擴(kuò)張的水道為“瀆”。而當(dāng)時(shí)吳淞口處正是喇叭形的海灣，可知那里是由來已久的漁撈作業(yè)區(qū)。唐另一位著名詩人皮日休《吳中苦雨》也說：“全吳臨巨溟，百里到滬瀆，海物競(jìng)駢羅，水怪爭(zhēng)滲漉。”可見當(dāng)時(shí)捕漁業(yè)采用籪籬捕漁的廣泛作業(yè)是不言而喻的。所以，人們便把到處插有“滬籬”的、又被稱作為“瀆”的這一帶稱為“滬瀆”?！皽币簿统闪私袢丈虾５暮?jiǎn)稱。
“滬”是上海的簡(jiǎn)稱，但上海還有一個(gè)別稱，稱作為“申”。在遠(yuǎn)古時(shí)期，上海灘是一片汪洋大海。后由淤泥沙沉積逐漸變成了沙灘，最后成了一塊新生陸地。大約在六千年前，現(xiàn)在的上海西部即已成陸，東部地區(qū)成陸也有兩千年之久。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，上海曾經(jīng)是楚國(guó)春申君的封邑，故上海由此而有了另一個(gè)別稱為“申”。
上海因籪籬而簡(jiǎn)稱為滬，以“申”又作別稱，但上海還有一個(gè)別稱叫“海上”卻鮮為人知。其實(shí)上?！昂Ｉ稀边@個(gè)別稱在清末、民國(guó)初期時(shí)還很流行。尤其是文人騷客，在他們的著作中、雅號(hào)中常常用到這個(gè)稱號(hào)。如《申報(bào)》主筆蔡爾康就自號(hào)“海上蔡子”，另一位《申報(bào)》主筆黃式權(quán)則自號(hào)“海上夢(mèng)畹生”。素有“上海通”之稱的著名學(xué)者孫玉聲的別號(hào)就叫“海上漱石生”。
當(dāng)時(shí)上海有一個(gè)近百名著名畫家組成的書畫家團(tuán)體，很有點(diǎn)名氣，就叫“海上題襟館金石書畫會(huì)”。很顯然，這里的“海上”就是上海。當(dāng)時(shí)上海還有許多以“海上”命名的雜志和著作，如《海上畫林》、《海上花列傳》、《海上文壇》。人們還稱上海畫派為“海上畫派”。
關(guān)于上?！昂Ｉ稀边@個(gè)別稱，早在明代的《弘治縣志》上就有記載：“上海縣稱上洋、海上?！敝劣谏虾槭裁从小昂Ｉ稀边@個(gè)別稱，有學(xué)者認(rèn)為，這可能是因?yàn)樯虾＿@個(gè)地方本是一片汪洋大海，上海這個(gè)城市就是建在海上的，故有此稱。
溯源上海地名來歷，最早應(yīng)追溯到春秋時(shí)期，吳王曾在上海地區(qū)建了一個(gè)館室，取名“華亭”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，這里是楚國(guó)貴族黃歇的封地。三國(guó)時(shí)，東吳孫權(quán)在這里建起了水師基地，那時(shí)這里還是一個(gè)無名的小村落。到了唐朝，當(dāng)時(shí)的吳郡（今蘇州）太守趙居貞上奏，割昆山南境、嘉興東境和海鹽北境設(shè)置華亭縣（即今上海松江區(qū)）。那個(gè)無名小村落也有了華亭海的名稱。這應(yīng)是上海最早的名稱。到了宋朝，這里的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，成了國(guó)內(nèi)外貿(mào)易的集散地。南宋咸淳元年即公元1265年，開始在這里建鎮(zhèn)。
那時(shí)，吳凇江，即今蘇州河，南岸有兩條支流，一條稱上海浦，一條稱下海浦。建鎮(zhèn)的治所在上海浦附近，故取鎮(zhèn)名為上海鎮(zhèn)。這就是上海地名的來歷。
元朝元世祖至元二十九年即1292年，設(shè)上?？h。1927年改為上海特別市。1949年中華人民共和國(guó)成立后改為中央直轄市。
滄海桑田，歲月如流。不管上海地名如何演變，但“滬”之簡(jiǎn)稱早已聞名世界。由“滬”及思“籪”，籪之魅，當(dāng)輝煌永遠(yuǎn)。
上海南匯祝橋原稱為“五團(tuán)鄉(xiāng)”，說起“五團(tuán)”名稱之來歷，其實(shí)就是一部南匯“引海煮鹽史”。南匯引海煮鹽歷史悠久，話還得從宋元說起。
蒙古族興起時(shí)，結(jié)束了宋金對(duì)峙的局面，它先后攻滅了西夏、金和大理，于忽比烈至元十一年（1271年）建國(guó)號(hào)曰元；至元十六年（1279年），最后滅宋，統(tǒng)一中國(guó)。
早在至元十四年（1277年）時(shí)，蒙古攻掠江南，已攻兩浙路嘉興府為嘉興路。按當(dāng)時(shí)一縣有萬戶者得升為州的條例，華亭戶達(dá)二十三萬，遂立為府，次年又改松江府，隸嘉興路，仍領(lǐng)華亭一縣。唐初露出水面的今崇明沙洲，“宋代建炎間有昇州句容縣姚、劉姓者，因避兵于沙上，其后稍有人居焉，遂稱姚劉沙”。嘉定間置鹽場(chǎng)，屬灘東制司。元至元十四年亦升為崇明州，隸揚(yáng)州路。元貞二年（1296年），嘉定縣居民在五萬戶以上，升為中等州，隸平江路。
元朝統(tǒng)治者在北方大量掠奪土地，摧殘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“不耕不稼，謂之草場(chǎng)，專放孳畜”。又強(qiáng)占民戶產(chǎn)業(yè)，人為奴婢，“大都、上都有馬市、牛市、羊市，亦有人市，使人畜平等”。
元政府對(duì)各族人民進(jìn)行種種摧殘壓迫，據(jù)《元史?食貨志》的記載，天下歲入糧數(shù)總計(jì)一千二百十一萬四千七百八石，而江浙省竟荒唐地占到137%。當(dāng)時(shí)，鹽場(chǎng)是上海重要的產(chǎn)業(yè)之一。
我國(guó)鹽業(yè)生產(chǎn)始于漢代?！妒酚?吳王濞列傳》：“濞則招致天下亡命者益鑄錢，煮海水為鹽”。今嘉定縣境與岡身平行的鹽鐵塘，據(jù)說即是吳王濞運(yùn)鹽之用。唐時(shí)華亭有徐浦鹽場(chǎng)，隸嘉興鹽監(jiān)。到宋代，鹽業(yè)更為繁榮，上海隸秀州鹽場(chǎng)。南宋建炎年間（1127—1130年），華亭設(shè)立鹽監(jiān)。乾道、淳熙年間（1165—1189年），華亭的下沙（注：古時(shí)又稱“下砂”，?；煊谩跋律场?，為閱讀方便，本書均改稱“下沙”）、青村、袁浦、浦東、橫浦五個(gè)鹽場(chǎng)，年產(chǎn)鹽3240萬斤；至元代，年產(chǎn)鹽仍在2900萬斤上下。明代增設(shè)下沙、二、三鹽場(chǎng)。每場(chǎng)領(lǐng)三團(tuán)。此時(shí)近海三十里為鹽區(qū)，三十里外稱水鄉(xiāng)，官方計(jì)丁授蕩。
據(jù)嘉靖《上海縣志》記載，其時(shí)下沙鹽場(chǎng)灶戶有7561丁，共有蕩田3050頃，產(chǎn)鹽年達(dá)42248引。由于長(zhǎng)江主流出水口的不斷南移，海水逐漸淡化。
明末清初，浦東產(chǎn)鹽開始衰落，三場(chǎng)已不產(chǎn)鹽。
康熙四十一年（1702年）裁下沙三場(chǎng)并入二場(chǎng)。雍正二年（1724年）裁下沙二場(chǎng)，歸下沙頭場(chǎng)兼理。七年復(fù)設(shè)下沙二場(chǎng)。裁浦東場(chǎng)歸并橫浦場(chǎng)。乾隆五年折曹娥場(chǎng)為金山場(chǎng)。復(fù)設(shè)浦東場(chǎng)，添設(shè)崇明場(chǎng)。又復(fù)設(shè)下沙三場(chǎng)，并為下沙二三場(chǎng)。到道光年間，一場(chǎng)鹽灶全部廢除。之后此一帶雖還設(shè)有鹽務(wù)場(chǎng)署，主要是為了收取賦稅。民國(guó)元年，并浦東、橫浦為兩浦場(chǎng)，并下沙及下沙二三場(chǎng)，為下沙場(chǎng)。又裁曹娥并入金山。
民國(guó)五年裁下沙場(chǎng)。民國(guó)二十年，金山并入三江，裁青村兩浦并入袁浦，又廢崇明場(chǎng)。袁浦一場(chǎng)，歸松江運(yùn)副管轄。灶丁攤曬鹽場(chǎng)，十分艱苦。舊志謂：“朝往暮歸，洹寒時(shí)，海飚迅烈，頭面皸烈；酷暑聚煎煉，火氣薰?fàn)q，立赤日中，反覺清涼。掘地得水，掬地得水，掬飲輒盡。”沿海婦女皆攤曬鹽場(chǎng)，耐饑寒，健者行百余里，無業(yè)者賴以給衣食。里諺：“五墩十家村，娘子養(yǎng)男人”。
據(jù)史料記載統(tǒng)計(jì)：宋至道中秀州場(chǎng)年產(chǎn)一千零四十萬斤，經(jīng)過約一百八十年，乾道淳熙間華亭五場(chǎng)年產(chǎn)達(dá)三千八百四十萬斤，以后降落到二千一百萬斤的水平。元代至元十四年設(shè)兩浙運(yùn)司；至順元年時(shí)定額一億九千二百萬斤，華亭五場(chǎng)定額六千二百四十完斤，實(shí)產(chǎn)二千九百九十六萬七千二百斤。統(tǒng)治階級(jí)視鹽產(chǎn)為“其利最廣”，主管者“虛抬鹽額”，“以次諛罔朝廷”，用心甚酷。由于歷年增加鹽價(jià)，到至大四年，每引（四百斤）竟售中統(tǒng)鈔一百貫，合二百五十文一斤，比唐宋時(shí)期的最貴鹽價(jià)，高出四倍。而“官豪商賈，乘時(shí)射利，積塌待價(jià)，又取五百文一斤；市間店肆又繳三分之利。故民持一貫之鈔，得鹽一斤，賤亦不下八百。瀕海小民，猶且食淡，深山窮谷，無鹽可知”。
統(tǒng)治階級(jí)取利如此，而生產(chǎn)者怎樣呢？這些煮鹽灶戶，全由朝廷勒撥漢族民戶交主管機(jī)關(guān)充當(dāng)，行動(dòng)全無自由，勞動(dòng)形成奴隸，所給“工本”，常不能維持其生存。《元史.食貨志》卷四十三稱，延祐七年浙西十一場(chǎng)，正鹽每引給工本鈔二十兩。鹽運(yùn)司規(guī)定，“每銀一錠，淮鹽課四十錠”，所謂鈔二十兩，也就是白銀五錢，合中統(tǒng)鈔五貫（至元二十四年起，白銀一兩合至元鈔二貫，至元鈔一貫合中統(tǒng)鈔五貫）。那么照上例折合，每斤鹽的工本鈔只有十二文，相當(dāng)于官定售價(jià)的二十分之一。
引海煮鹽的生產(chǎn)過程大致是這樣的：首先造好團(tuán)舍，歸并灶座，或三灶或兩灶合為一團(tuán)。團(tuán)內(nèi)筑池鑿井，盛貯滷水；井上須蓋屋面以防下雨，不致沖淡。起蓋灶舍，方向要朝東南，適應(yīng)夏季的季候風(fēng)，不致煙熏火燎。團(tuán)內(nèi)還有便倉，以利儲(chǔ)鹽待運(yùn)。團(tuán)舍之外，再開辟相當(dāng)面積的攤場(chǎng)，開河通海，筑壩筑堰，調(diào)節(jié)水量。每遇大汛，須風(fēng)雨不移地徹夜守候，防止潮水涌進(jìn)，淹沒攤場(chǎng)；也防止水少，耽誤攤曬這一道工序。
陰歷五、六、七、八月間，天氣酷熱，雖大汛也不到岸，要用水車逐級(jí)接高，車戽咸潮進(jìn)港。攤場(chǎng)經(jīng)過咸潮浸灌，這種經(jīng)過咸潮的泥土稱作“灰”，每天由丁工老幼男女，分布場(chǎng)上，扒掃攤曬，灰取勻；一面在上風(fēng)篩水，防止吹散。然后掃聚成堆，再用咸水澆淋，用腳踏實(shí)，經(jīng)過竹管道，打滷入團(tuán)。再經(jīng)過幾道工序，最后舉火烹煉。制成的食鹽，“粒細(xì)色潔”，稱為“團(tuán)鹽”。
鹽丁的勞動(dòng)比一般農(nóng)業(yè)勞動(dòng)還要艱苦。元統(tǒng)中天臺(tái)人陳椿為下砂場(chǎng)鹽司，因前任提干守仁、守義兄弟命工所繪《熬波圖》補(bǔ)成圖說。根據(jù)他的生動(dòng)描寫，如“擔(dān)灰攤曬”這一環(huán)節(jié)說，“夏日苦熱，赤日行天，則汗血淋漓；嚴(yán)冬朔風(fēng)，則履霜躡冰，手足皺裂?！薄澳凶?jì)D人，若老若幼……悉登場(chǎng)灶，無敢閑惰”。特別是“灰取勻”時(shí)，“飛揚(yáng)最怕海邊風(fēng)，不怕天邊日頭赤。”“一片灰場(chǎng)幾經(jīng)手，壯者肥者瘠?！奔慈珀惔荒菢拥刂麟A級(jí)中的人，也不得不承認(rèn)，“灰如命脈滷如血”，“鹽是土人口下血”。鹽乃煮美味佳肴之必備，身體健康之必需，離開鹽周身會(huì)浮腫，氣力毫無。古今中外，無人不曉。可古人制鹽之艱辛，人們未必個(gè)個(gè)知曉。元統(tǒng)年間（1333~1335年），擔(dān)任鹽場(chǎng)副使的陳椿專著《熬波圖》一書，
該書在詳細(xì)介紹整個(gè)制鹽過程的同時(shí)，還描述了鹽民的困苦狀況。他在《熬波圖》一書的序言中說：“浙之西，華東東百里實(shí)為下沙。濱之海，枕黃浦，距大塘，襟帶吳淞、揚(yáng)子二江，直走東南皆斥鹵這地，煮海作鹽，其來尚矣”。
《熬波圖》一書的寫就，是陳椿對(duì)促進(jìn)鹽業(yè)生產(chǎn)的一大貢獻(xiàn)，有人評(píng)價(jià)，說其價(jià)值幾可與《天工開物》并論。他將煮鹽技術(shù)分為八道工序，即筑攤場(chǎng)、攤灰、開河引潮、堆灰淋鹵、運(yùn)鹵入團(tuán)、上柈煮煉、撈撩曬鹽、起運(yùn)存庫。并作圖52幅（現(xiàn)存47幅）敘述鹽場(chǎng)設(shè)置、鹽民生活和制鹽全過程，使后人知制鹽方法，工役之勞。每幅題名為：
各團(tuán)灶舍、筑壘圍墻、起蓋灶舍、團(tuán)內(nèi)便倉、裹筑灰淋、
筑壘池井、蓋池井屋、開河通海、壩堰蓄水、就海引潮、
筑護(hù)海岸、車接海潮、疏浚潮溝、開辟攤場(chǎng)、車水耕平、
敲泥拾草、海潮浸灌、削土取平、棹水潑水、擔(dān)灰攤曬、
莜灰取勻、篩水曬灰、扒掃聚灰、擔(dān)灰入淋、淋灰取鹵、
鹵船鹽船、打鹵入船、擔(dān)載運(yùn)鹽、打鹵入團(tuán)、樵斫柴薪、
束縛柴薪、砍斫柴生、塌車檑車、人車運(yùn)柴、檑車運(yùn)柴、
鐵盤模樣、鑄造鐵柈、砌柱承柈、排湊盤面、煉打草灰、
裝泥柈縫、上鹵煎鹽、撈灑撩鹽、干柈起鹽、出扒生灰、
日收散鹽、起運(yùn)散鹽。
每圖還配以文字，并附詩一首。圖、文、詩并茂。
食鹽不可少，煮鹽多辛苦。陳椿為人正直，對(duì)鹽民極富同情心，這從《熬波圖》的字里行間，一筆一畫中得以充分反映。
高額的稅收已壓得鹽民喘不過氣來，而辛苦的勞作和困苦的生活更使鹽民生活在水深火熱之中，煎鹽時(shí)，要長(zhǎng)期受煙火熏灼，故鹽丁失眠者較多，灶丁從15歲至60歲應(yīng)役，既擔(dān)負(fù)苦重徭役，又受總摧（封建老頭）和鹽商剝削，處于“灶下無尺草、甕中無料粟”的境地，在被逼無奈、民不聊生之下，不少鹽民被迫出逃。
當(dāng)時(shí)在鹽民中流傳著這樣一首《鹽民十頭歌》，歌里唱道：“前世勿修，住在海灘頭，屁股（頭）夾個(gè)竹頭，東（場(chǎng)）頭跑到西（場(chǎng)）頭，豆腐干一樣（大小）一條被頭，蓋著當(dāng)中蓋不了兩頭。吃飯用缽頭，有了早飯沒夜飯，青菜加草頭，拌來拌去沒吃頭。有囡不嫁海灘頭”。耳聞目睹鹽民的苦難生活，陳椿在所著的《熬波圖》序末憤然自題熬波圖一詩：
錢塘江水限吳越，三十四場(chǎng)分兩浙。
五十萬引課重難，九千六百戶優(yōu)劣。
火伏上中下三則，煎運(yùn)春夏秋九月。
程嚴(yán)賦足在恤民，鹽是土人口中血。
其實(shí)制鹽既是官辦工業(yè)，“東海有大利，斯民不敢爭(zhēng)”，所有生產(chǎn)者都是在“兵衛(wèi)森軍營(yíng)”、“私鬻官有刑”的監(jiān)督情形下進(jìn)行生產(chǎn)的。所謂兵衛(wèi)，就是蒙古或色目人的“北兵”，他們是團(tuán)壘的守衛(wèi)者；圍墻堅(jiān)實(shí)，“上置乳頭，仿佛城池”，實(shí)際上是牢獄。而華亭分司往往“苦楚椎剝，致亭戶（亭戶即灶戶）逃亡“。鹽丁過的完全是非人的生活。
但官辦鹽場(chǎng)也不能做到完全獨(dú)占?！氨舅镜亟?，居江枕海，煎鹽亭灶，散漫海隅。行鹽之地，里河則與兩淮鄰接，海洋則與遼東相通。番舶往來，私鹽出沒，侵礙官課，雖有刑禁，難盡防御”。元初下沙土豪瞿霆發(fā)，先世是河南人，隨宋南渡。霆發(fā)年二十六“挺身兵間，率眾歸附”，從此世為鹽官。
瞿霆發(fā)官至提舉上海市舶，又升兩浙都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)司副使。這個(gè)轉(zhuǎn)鹽運(yùn)司的衙門設(shè)在杭州，是個(gè)負(fù)責(zé)鹽買賣和調(diào)運(yùn)的衙門機(jī)構(gòu)。
瞿霆發(fā)在當(dāng)時(shí)是一個(gè)權(quán)力極大的官商，為正五品級(jí)。由于他手中的權(quán)力很大，鹽商們都要巴結(jié)他，借此多銷售點(diǎn)鹽；官府少要巴結(jié)他，可以和他結(jié)成營(yíng)私舞弊的統(tǒng)一戰(zhàn)線。所以到延祐中時(shí)，瞿霆發(fā)自有田地已達(dá)二千七百余頃，并佃官田共及萬頃，成為浙西第一號(hào)大地主。
瞿霆發(fā)是瞿氏家族中為官級(jí)別最高的，當(dāng)兩浙都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)司副使后不久，又被提升為正使，官至正四品。他管轄著當(dāng)時(shí)浙江沿海及長(zhǎng)江以南、江蘇沿海的34個(gè)鹽場(chǎng)，是當(dāng)時(shí)元代全國(guó)鹽場(chǎng)中鹽產(chǎn)量最高、稅收最多的鹽產(chǎn)地。
瞿霆發(fā)因此受到了皇帝賞識(shí)。元皇慶元年（1312年），仁宗皇帝降旨召見瞿霆發(fā)。瞿霆發(fā)受寵若驚；打算啟程赴京，不料急病身亡，未能接受仁宗皇帝的召見。
可嘆的是，瞿霆發(fā)死后，其族人仍富甲天下。到了明朝時(shí)期，朱元璋登上皇位，恐瞿氏后人太富，而將瞿家后人滿門抄斬。據(jù)傳，僅有一人漏網(wǎng)在逃。
朱元璋執(zhí)政后，為對(duì)付剩余元兵再犯中原，曾屯兵百萬駐守中原近鄰蒙古之地。軍糧頓時(shí)成了大問題。為籌措軍糧，明政府開禁令；用鹽管專賣權(quán)換取糧食。這一政策給晉商帶來了利好消息。山西、陜西一帶的晉商利用地理優(yōu)勢(shì)條件，紛紛用糧去換取鹽管專賣權(quán)，取得鹽管專賣權(quán)后，則南下壟斷了兩淮鹽權(quán)，蘇北鹽也發(fā)展迅猛。
晉商獲利后遂開辟揚(yáng)州，吃喝嫖賭，揚(yáng)州成了娼地，歌舞升平，夢(mèng)天酒醉。后有大臣建議皇上可用錢款代替糧食換取鹽管專賣權(quán)，以增加國(guó)庫儲(chǔ)銀。鹽管專賣權(quán)的“倒賣”一擴(kuò)大，首先受益的是徽商。當(dāng)初縣徽州一帶雖然山青水秀，卻不適宜耕作，男孩十一、二歲便四處流浪謀生。一些徽州人便流落到揚(yáng)州求發(fā)展。其實(shí)，這些徽州人原是來自中原的貶官及后人，文化底蘊(yùn)不錯(cuò)，機(jī)智聰穎。他們到達(dá)揚(yáng)州后，遂看中了鹽業(yè)厚利。
瞿霆發(fā)任鹽司副使時(shí)，祝橋地區(qū)隸屬松江府。祝橋頻臨東海，東海突發(fā)特潮汛，狂風(fēng)暴雨將祝橋和整個(gè)浦東地區(qū)的鹽場(chǎng)全部摧毀，受難鹽民達(dá)近萬人。瞿霆發(fā)傾盡全力救助，對(duì)遇難者施以棺木，并組織力量搶修鹽田，重建鹽灶，同時(shí)招回離鄉(xiāng)逃荒的鹽民，使他們?cè)诙虝r(shí)期內(nèi)恢復(fù)生產(chǎn)、重建家園。
不久，地方上又發(fā)生了蝗災(zāi)，他又發(fā)動(dòng)捕蝗，減輕災(zāi)害，完成課稅。為了感念上蒼，并祈禱百姓安寧，瞿霆發(fā)與其兄瞿振發(fā)在新場(chǎng)鎮(zhèn)北首建造了一座報(bào)恩懺院，后改名為永寧寺，即新場(chǎng)人常說的北山寺。
永寧教寺，又稱北山寺，位于新場(chǎng)鎮(zhèn)北首現(xiàn)新場(chǎng)村5組、滬南公路與新奉公路交匯處紅綠燈向北約150米東側(cè)。元至元二十八年（1291年），瞿振發(fā)及弟霆發(fā)（新場(chǎng)鹽場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)）割地建造，占地面積4.07公頃（60余畝），僧允恭開山名“報(bào)恩懺院”，元方回有記，趙松雪書并篆額。
元至元十六年（1297年），瞿霆發(fā)被皇上授予新場(chǎng)鹽課大使。瞿為報(bào)恩而與兄建寺。據(jù)光緒《南匯縣志》記載：在建寺挖土?xí)r，發(fā)現(xiàn)一具鐵佛，有一尺余高。中峯和尚專為其記。明洪武中期（約1382年左右）改為“永寧教寺”。
明嘉靖三十五年（1556年）正月，毀于倭寇，僅存殘鐘。后侍御宋賢舍建佛閣。明萬歷二十四年（1596年），復(fù)募構(gòu)大殿，修茸完美。明崇禎十一年（1638年），鄉(xiāng)紳葉震隱又捐修。相傳，在北山寺后有《筍山十景》之兩景：“上方煙雨”和“仙洞丹霞”。
“上方煙雨”：北山寺后有上方山（實(shí)為墳墩），天變時(shí)遠(yuǎn)處眺望此山，一片蒼茫煙雨景色。有說此山為唐將卜珍墓，亦說此山石根無底，綿亙甚廣。
“仙洞丹霞”：北山寺后有一洞穴（御身洞），為麻姑仙現(xiàn)身處，其地清雅幽僻，而丹楓惡壁，月夕風(fēng)晨，掩映如霞，故名。古人觸景生情，
有詩云：“夜坐蒲團(tuán)曉策筇，近聽梵唄遠(yuǎn)聞鐘。郎來莫怪迷幽徑，時(shí)有丹霞洞口封”。
北山寺坐北朝南，寺后有兩株古銀杏。據(jù)清光緒《南匯縣志》載：“銀杏生石上，道光二十年春，樹忽火，高數(shù)丈，群往視，見下有石穴，火氣自穴出，灌水彌盛，歷四五晝夜，始熄，而樹依然蔥翠?！?/p>
北山寺現(xiàn)已被毀，僅存寺后一株古銀杏樹。
元代著名書畫家趙孟頫與瞿霆發(fā)交往甚密，常留駐瞿氏園，留下許多書畫題詞。瞿氏園占地20余公頃，建在下沙鎮(zhèn)，被譽(yù)為“東南園林之最”。
徽商利用從歙縣徽州經(jīng)分健康（今南京）和臨安（今杭州）的兩條快捷便道，很快就攬起了鹽業(yè)轉(zhuǎn)運(yùn)生意。鹽業(yè)發(fā)展迅捷東移，推向近海的大浦東地塊，奉賢、南匯、川沙（今浦東新區(qū)）、崇明，成了江南鹽業(yè)的重要產(chǎn)地。
周莊巨商沈萬三利用與張士德、張士誠(chéng)的關(guān)系，就曾多次從事倒賣鹽運(yùn)業(yè)務(wù)，沈萬三在周浦一帶建有屋宇，現(xiàn)沈莊即為其后人所居之地。沈祝公路是沈莊連接祝橋的要道，曾是陸路運(yùn)輸通道。祝橋時(shí)為五團(tuán)所轄之地。
明隆慶二年（1568年），松江府僉事鄭元韶清丈土地時(shí)，建置分團(tuán)編甲制，編造鹽業(yè)戶魚鱗花名冊(cè)。祝橋第一次有了“五團(tuán)”之名。但祝橋雖有團(tuán)灶機(jī)構(gòu)，隸屬于下沙鹽場(chǎng)，但沒有實(shí)際的行政建置。
清雍正四年（1726年），劃出上?？h長(zhǎng)人鄉(xiāng)和下沙鹽場(chǎng)9個(gè)團(tuán)，建立了南匯縣，下沙鹽場(chǎng)第二分場(chǎng)即設(shè)在四團(tuán)，分場(chǎng)有鹽的倉庫乃稱鹽倉。被稱為“五團(tuán)”的祝橋地區(qū)隸屬12等省松江府南匯縣。
直到清宣統(tǒng)年間，清政府實(shí)行地方自治。宣統(tǒng)三年（1911年），五團(tuán)鄉(xiāng)自治公所正式成立，隸屬于南匯縣。
五團(tuán)鄉(xiāng)以下轄10甲，即：一甲（馬家宅），二甲（在一甲北，欽公塘西），三甲（行前橋），四甲（長(zhǎng)馬家宅），五甲（瞿家廟），六甲（錢家廟），七甲（積骨塔、儲(chǔ)家店），八甲（竹家橋），九甲（潘家泓、蘇家路），十甲（鮑家宅、石家宅）。
民國(guó)初期，全鄉(xiāng)行政區(qū)劃未變。民國(guó)16年（1927年），全縣實(shí)行區(qū)自治制。原五團(tuán)鄉(xiāng)分拆為16個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，即祝橋鎮(zhèn)及行前、瀾港、焙灶、涼亭、德蔭、窯墩、三育、馬路、凌路、薛泓、育才、潘泓、五九、儲(chǔ)典、百祥15個(gè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)以下設(shè)閭，閭以下為鄰。民國(guó)23年（1934年），南匯縣實(shí)行保甲制，原五團(tuán)鄉(xiāng)境域各小鄉(xiāng)隸屬第二區(qū)，除百祥鄉(xiāng)、儲(chǔ)典鄉(xiāng)劃歸第三區(qū)外，其余14個(gè)鄉(xiāng)合并為3個(gè)鄉(xiāng)1個(gè)鎮(zhèn)，原祝橋鎮(zhèn)、行前鄉(xiāng)、讕港鄉(xiāng)、焙灶鄉(xiāng)合并為祝橋鎮(zhèn)；原涼亭鄉(xiāng)、德蔭鄉(xiāng)、窯墩鄉(xiāng)、三育鄉(xiāng)合并為涼亭鄉(xiāng)；原育才鄉(xiāng)、潘泓鄉(xiāng)、五九鄉(xiāng)合并為育民鄉(xiāng)；原馬路鄉(xiāng)、凌路鄉(xiāng)、薛泓鄉(xiāng)合并為亭東鄉(xiāng)。
民國(guó)35年（1946年）2月，祝橋地區(qū)行政區(qū)劃減少到1個(gè)鄉(xiāng)（由育民鄉(xiāng)、亭東鄉(xiāng)合并為祝東鄉(xiāng)）、1個(gè)鎮(zhèn)（由祝橋鎮(zhèn)、涼亭鄉(xiāng)合并為祝橋鎮(zhèn)）。民國(guó)36年（1947年）春，南匯縣裁區(qū)并鄉(xiāng)，全縣58個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)并為30個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)。祝橋地區(qū)乃由祝東鄉(xiāng)、祝橋鎮(zhèn)合并為五團(tuán)鄉(xiāng)。五團(tuán)鄉(xiāng)以下設(shè)21保，后減為12保。1保：南界河以北，凌家路朝東到海邊（今凌路村1組~3組以東及今東海鎮(zhèn)的薛南村）；2保：欽公塘馬家宅東、西（今凌路村西片和勤星村）；3保：唐家行港、薛家泓港以北，張家宅以東到海邊（今亭中村1組~3組及東海鎮(zhèn)的洪北村、海岸村）；4保：歇涼亭東、西（今亭中村4組~8組及三八地）；5保：張家路港以北，馬路港南，東至海邊，西到三聯(lián)校黃家宅圈（今亭東村、馬路村及金星村1組~4組）；6保：從三聯(lián)校向西，經(jīng)欽公塘瞿家廟頭，到鴨灘涂為止（今金星村5組~17組，華星村及祝西村7組、8組）；7保：潘家泓港以北，北界河以南，東到海邊，西到瞿家宅（今潘泓村、軍民村及祝東村1組~5組）；8保：楊家新宅以西到川南奉公路一帶（今祝東村6組~10組，明星村5組、10組、11組）；9保：川南奉公路以西至老護(hù)塘一帶（今明星村1組~4組、9組、12組~17組）；10保：祝橋鎮(zhèn)及其附近（今祝橋老街道、前進(jìn)村、果園村）；11保：東至老護(hù)塘，西到楊家浜，南到小界溝，北到焙灶港（今祝西村）；12保：東至祝橋鎮(zhèn)，西到夾項(xiàng)，南到焙灶港，北到六灶港（今星光村）。
中華人民共和國(guó)成立后，南匯縣人民政府為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，重建區(qū)鄉(xiāng)制。1949年11月，成立祝橋區(qū)。其下轄原四團(tuán)、五團(tuán)、六團(tuán)、七團(tuán)地域的21個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，區(qū)政府設(shè)于祝橋鎮(zhèn)。其時(shí)，現(xiàn)祝橋鎮(zhèn)境域有祝橋鎮(zhèn)、祝西鄉(xiāng)、祝東鄉(xiāng)、涼亭鄉(xiāng)、潘泓鄉(xiāng)、新泓鄉(xiāng)6個(gè)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)。
1956年，全縣各區(qū)實(shí)行并鄉(xiāng)，現(xiàn)祝橋鎮(zhèn)境域包括祝橋鄉(xiāng)（由祝橋鎮(zhèn)、祝西鄉(xiāng)、駁岸鄉(xiāng)合并）、涼亭鄉(xiāng)（由涼亭鄉(xiāng)、祝東鄉(xiāng)合并）、潘泓鄉(xiāng)（由潘泓鄉(xiāng)與新泓鄉(xiāng)的北4個(gè)村合并）和先進(jìn)鄉(xiāng)（由原先進(jìn)鄉(xiāng)與新泓鄉(xiāng)南4個(gè)村合并）的北半部。
1957年9月，南匯縣撤區(qū)并鄉(xiāng)，原祝橋鄉(xiāng)、涼亭鄉(xiāng)、潘泓鄉(xiāng)合并成新的祝橋鄉(xiāng)（大鄉(xiāng)），下轄祝橋一社至祝橋八社、金星一社、金星二社、勤星社、華星社、五星社、明星社、衛(wèi)民社、光明社、星光社、前進(jìn)社。
1958年9月，祝橋鄉(xiāng)、鹽倉鄉(xiāng)境域成立東方紅人民公社。是時(shí)，組織實(shí)行軍事化，公社設(shè)團(tuán)部，團(tuán)以下設(shè)17個(gè)營(yíng)、169個(gè)連。
1959年6月，東方紅人民公社分拆為祝橋人民公社、鹽倉人民公社。祝橋人民公社下設(shè)19個(gè)生產(chǎn)隊(duì)。1962年，原生產(chǎn)隊(duì)改稱生產(chǎn)大隊(duì)，大隊(duì)以下為生產(chǎn)小隊(duì)。同年3月，薛南、沙東（后改稱海岸）、洪北生產(chǎn)大隊(duì)劃入新組建的東海人民公社。祝橋人民公社下轄亭東、馬路、潘泓、小廟（后改稱軍民）、凌路、勤星、亭中、三八、金星、華星、祝東、明星、衛(wèi)民、祝西、星光、前進(jìn)16個(gè)大隊(duì)（次年增果園大隊(duì)）和1個(gè)街道。
1984年2月，政社分設(shè)，建立祝橋鄉(xiāng)。原下屬各生產(chǎn)大隊(duì)設(shè)立村民委員會(huì)，祝橋街道改為祝橋街道居民委員會(huì)。1994年9月，撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)。由于集鎮(zhèn)區(qū)域擴(kuò)大，1998年3月增設(shè)第二居民委員會(huì)，原祝橋街道居民委員會(huì)改名第一居民委員會(huì)。沿海亭東村、馬路村、潘泓村、軍民村部分土地因建浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)被征用，居民遷入新建的東港花苑，祝橋鎮(zhèn)增設(shè)東港花苑居民委員會(huì)。
2002年11月，星光村、前進(jìn)村、果園村，合并為星光村；三八村、勤星村，合并為三八村；凌路村、亭中村合并為亭中村。2003年3月，華星村、祝東村合并為祝東村；沿海的亭東村、馬路村、潘泓村、軍民村合并建成機(jī)場(chǎng)村。至此，祝橋鎮(zhèn)下轄機(jī)場(chǎng)、亭中、三八、金星、祝東、明星、衛(wèi)民、祝西、星光9個(gè)行政村和3個(gè)居民委員會(huì)。
2003年5月，原鹽倉鎮(zhèn)、東海鎮(zhèn)、祝橋鎮(zhèn)建制撤銷，組建新的祝橋鎮(zhèn)。
五團(tuán)鄉(xiāng)境內(nèi)的六灶港則也由此成為運(yùn)鹽的重要航運(yùn)水道之一。
六灶港自祝橋鎮(zhèn)向西，經(jīng)六灶、瓦屑鎮(zhèn)，西接咸塘港。自六灶港向南至焙灶港段為夾項(xiàng)，焙灶港再向南為楊家浜。焙灶港由運(yùn)鹽河張家廟西流，經(jīng)猛將堂西至瓦屑五號(hào)橋巷。由六灶港秀聚橋（又稱瀾港橋）向南通達(dá)焙灶港的是瀾港，而運(yùn)鹽河位于老護(hù)塘西側(cè)，俗稱里護(hù)塘港，疏浚于明永和元年（1403年），一直是南川水運(yùn)要道，直至1973年挖通浦東運(yùn)河后始廢。
歲月如流，上海陸地繼續(xù)向東伸延，唐代武德初年（618年）時(shí)，在長(zhǎng)江入?？谟袞|、西二沙洲露出水面，“漸積高廣”，這就是今昔崇明島的前身。約不遲于開元初年（713年），上海人民開始興筑海塘以御咸潮。
海塘使新漲起土地在堆積到最高潮位以上后，就脫離了江、海的威脅。同時(shí)又迫使與江流俱來的泥沙更多更快地堆積在塘身以外，人為地加快了陸地?cái)U(kuò)展的速度。這條海塘的位置，史無明文記載。僅據(jù)《新唐書?地理志》鹽官（縣）條下所載：“有捍海塘提，長(zhǎng)百二十四里，開元元年重筑?！苯裰}官在海鹽之南，尚不在今上海境內(nèi)。據(jù)紹熙《云間志》的說明：“舊瀚海塘，西南抵海鹽界，東北抵松江（吳松江）”。才可以推定，上海地區(qū)的瀚海塘，即是鹽官海塘的東北延伸部分。
近年來，地質(zhì)工作者發(fā)現(xiàn)南起今南匯縣航頭，北經(jīng)下砂、周浦、川沙縣北蔡、寶山縣的江灣、月浦，迄于盛橋，有一條斷續(xù)的地下砂帶，應(yīng)是古代塘岸的遺跡。這條砂帶西距古岡身約三十公里，與岡身平行。砂帶迤西，曾陸續(xù)出土過許多唐代或唐以前的器物，而在砂帶內(nèi)側(cè)僅千余米的嚴(yán)橋公社張家河浜河道，上海考古工作者又發(fā)現(xiàn)了一處唐至宋代的村落遺址。顯然可信，這條砂帶正是上述開元海塘的遺跡。海岸形成應(yīng)比筑塘為早，因此又可認(rèn)為，唐代初期，今上海市區(qū)除了楊樹浦東端和復(fù)興島那一小部分之外，絕大部分已漲出海面了。
隨著海岸線的推進(jìn)，吳松江入海口逐漸形成了完善的喇叭形海灣，或稱三角港。三角港與江身有別，水域廣闊。南朝梁簡(jiǎn)文帝《吳郡石像碑記》謂：“吳郡婁縣界，松江（吳松江）之下，號(hào)曰滬瀆?！北彼巍秴强D經(jīng)繼記》謂：“松江東瀉海曰滬瀆，亦曰滬海。”《元豐九域志》秀州條下則謂：“華亭……有金山、松陵江（吳松江）、華亭海?！边@片特定的水域被稱為“瀆”是因?yàn)樗鼘儆诤拥老掠味B接海洋的部分；又稱為“?！?，是因?yàn)樗鎸拸V，略同海洋；至于“華亭?！?，則顯然是滬瀆海合稱即“滬瀆?！币艮D(zhuǎn)。
唐代滬瀆其西端在青龍鎮(zhèn)，即今天的舊青浦。所謂“青龍鎮(zhèn)瞰松江上，據(jù)滬瀆之口”，三角港從這里向東張開，直達(dá)江灣、北蔡一帶的?？凇＜螒c《松江府志》謂：“吳松江唐時(shí)闊二十里”，雖未著所本，就三角港的外緣而言，是完全合理的。北宋水利家郟喬贊美它“深廣可敵千浦”，更說明它有利于“海舶輻輳，風(fēng)檣浪楫，朝夕上下”。這樣，唐代海岸線即使介于江海之間的滬瀆成為良港，而興筑海塘，又免除了咸潮對(duì)耕地的危害，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上有了保障。這對(duì)上海開發(fā)史來說，堪稱是一飛躍。
浦東地區(qū)的成陸除了自然力的作用外，其實(shí)還離不開海塘的修筑。古時(shí)祝橋人口稀少，筑塘工具落后，所以筑的塘（當(dāng)時(shí)都是土塘）都在最高潮位內(nèi)，據(jù)老年人講，當(dāng)時(shí)筑塘前先在灘邊撇放襲糠，使襲糠隨潮水汆到灘邊，海塘則按襲糠線內(nèi)部而筑，所以海塘都彎曲，如果違反這一規(guī)律，則海水必然沖毀土塘。
浦東海塘，它維系著千家萬戶的生命財(cái)產(chǎn)。因此，修筑海塘，歷來成為當(dāng)政者的要?jiǎng)?wù)。于是，也給浦東留下了一串串有關(guān)捍海塘、欽公塘、彭公塘、李公塘（人民塘）的故事，也留下了有關(guān)江蘇巡撫林則徐、南匯首任知縣欽璉和上海市長(zhǎng)陳毅的筑塘史話。
北自吳松口至黃家灣的高橋海塘，在明朝永樂年間曾經(jīng)筑“寶山”，但最后與“寶山城”一齊葬入海中。期間修筑的舊壘、外海塘、備塘等海塘，在歷次大潮沖擊下，也先后淪入海中。清雍正十一年（1733年）開始興筑自草庵到黃家灣的捍海塘，可是幾次特大潮災(zāi)，又使捍海灘殘損及半。從明洪武至清道光的四百多年中，臺(tái)風(fēng)海潮沖坍護(hù)塘40多次。
道光十五年（1835年）夏天，寶山海塘又遭海潮沖擊，災(zāi)情十分嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)擔(dān)任江蘇省巡撫的林則徐心里十分焦急。他曾在6月16日的日記中記載了當(dāng)時(shí)的情況。那天晚上黑云四合，卻沒有陣雨，想來附近地區(qū)一定會(huì)出現(xiàn)暴雨。果然，當(dāng)天晚上寶山陡起東北颶風(fēng)，又遇上大朝汛，水勢(shì)高起達(dá)數(shù)丈，天明風(fēng)息時(shí)，沿海塘提多數(shù)被沖塌，有的土塘被穿缺1100余丈，殘損440余丈，石塘沖裂6丈。林則徐一面命令寶山縣立即搶險(xiǎn)，一面四處籌借修海塘的經(jīng)費(fèi)。
林則徐率同司、道、州、縣倡議捐廉并發(fā)動(dòng)嘉定、上海貼近的鄰縣捐助。這種官辦民助的方式，很快得到了各方面的援助，收到了捐銀十三萬余兩。10月28日林則徐還專程從省城出發(fā)，一路水陸兼程，于30日黎明趕到浦東。之后，林則徐勘察了浦東寶山海塘的全線險(xiǎn)要地方。他還親自抓興修海塘的組織管理，制訂賞罰政策，塘工結(jié)構(gòu)，以及筑塘要求和事后的保護(hù)措施。5月19日，林則徐還親自到浦東寶山對(duì)海塘進(jìn)行驗(yàn)收。7月23日，林則徐又發(fā)文告誡；海塘工程結(jié)尾時(shí)不得有任何疏忽。寶山海塘終于在道光十八年正月二十三日竣工。江蘇巡撫林則徐親自主修浦東寶山海塘一事，在浦東的歷史上應(yīng)有光輝的一筆，同時(shí)也在中國(guó)水利史上添了燦爛的一頁。
在祝橋海塘修筑史上則有一位值得稱道的杰出人物，那就是修筑欽公塘的首任南匯知縣欽璉。欽公塘在浦東內(nèi)捍海塘東，北起南蹌口，南經(jīng)合慶、蔡路、江鎮(zhèn)、施灣、祝橋的馬家宅，再經(jīng)黃路，于四團(tuán)五墩附近接內(nèi)捍海塘。明朝萬歷十年（1582年）海溢，沖破內(nèi)捍海塘。萬歷十二年（1584年），始筑內(nèi)捍海塘的預(yù)備塘，為外捍海塘即欽公塘前身。在清雍正三年，欽璉曾作為新科進(jìn)士擔(dān)任了南匯首任知縣。
欽璉上任后盡心盡力地興建學(xué)宮、興建水利、開辟耕地，要求緩征課稅等。他在視察了浦東外塘等地的險(xiǎn)情后，幾次上書雍正皇帝要求修筑海塘，但沒有受到重視，反而因不合上意，在位9個(gè)月又被免職了。
欽璉免職后，在浦東南匯地區(qū)廣泛收集資料，完成了南匯縣第一部縣志《分建南匯縣志》。清雍正十一年1733年7月16日黎明，外塘東北狂風(fēng)大作，暴雨如注。午后，颶風(fēng)呼嘯。將近半夜，潮水終于沖破外塘，又沖過內(nèi)塘20多里，內(nèi)塘之東成了一片汪洋。特大災(zāi)情上報(bào)到朝廷，驚動(dòng)了雍正皇帝。雍正皇帝著了慌，趕緊又任命欽璉為南匯知縣，并要求他趕緊修筑外海塘。
欽璉趕到災(zāi)區(qū)，看到災(zāi)區(qū)一片凄涼，十分難過。他親臨工地，日夜不息地參與并指揮筑塘工程。浦東老百姓更是奮力爭(zhēng)先，甚至老年婦女也都以衣服兜土來為筑塘工程效力。經(jīng)過7個(gè)月的努力，巍然百里的海塘宣告竣工。浦東人民為了懷念欽璉知縣，就將這條海塘叫做“欽公塘。”“欽公塘”南北串過祝橋中心地段，原祝橋外七墩、外八墩、欽公塘東西兩側(cè)，即現(xiàn)今開發(fā)建設(shè)的祝鎮(zhèn)新鎮(zhèn)區(qū)域?，F(xiàn)今浦東新區(qū)蔡路鎮(zhèn)附近還有一間老客堂，傳說就是欽璉當(dāng)年修塘歇足之處。穿越祝橋的川南公路上還有欽公祠、欽公廟等遺址。甚至還保留著欽璉親筆書寫的石刻標(biāo)志。
位于祝橋境內(nèi)的祝東有一條李公塘。李公塘曾與上海市長(zhǎng)陳毅結(jié)下了不解之緣。李公塘起自川沙吳淞口，達(dá)奉賢新海，長(zhǎng)110余公里。清光緒三十一年（1905年）海溢，南匯知縣李超瓊籌筑新塘，故取名“李公塘”。
1933年潮災(zāi)，南匯縣長(zhǎng)袁希洛修筑圩塘于李公塘塘址外，又稱袁公塘。
1946年，在李公塘以西又筑隨塘河。1949年5月間，上海接近解放，蔣軍把浦東沿海的李公塘作為軍事要塞，在塘身布雷挖壕，將土塘弄得千瘡百孔，險(xiǎn)象環(huán)生。
解放后不久的農(nóng)歷六月二十九日晚，六號(hào)臺(tái)風(fēng)正面襲擊祝橋、老港地區(qū)，強(qiáng)勁的東北風(fēng)又遭遇上天文高潮（潮位達(dá)5.18米），再加上暴雨，結(jié)果高橋海塘被沖破決口20余處，川沙、南匯海塘也被沖破決口50余處，祝橋等一帶海塘決口之內(nèi)，一片汪洋。
災(zāi)情發(fā)生后，上海市市長(zhǎng)陳毅當(dāng)即號(hào)召上海各界人民投入抗災(zāi)搶修海塘工程，并親臨抗災(zāi)第一線的決口進(jìn)行勘察。一條新的李公塘終于搶筑加固成功了。陳毅市長(zhǎng)建議將李公塘改命名為“人民塘?！?/p>
而今，人民塘巍巍百里，屹立在黃浦之東，東海與長(zhǎng)江交匯段的前沿，抗御海潮能力基本上可達(dá)到百年一遇的高潮位加11~12級(jí)大風(fēng)的侵襲。人民塘的中段即為祝橋所轄區(qū)內(nèi)。
從捍海塘到欽公塘、人民塘的故事記下了浦東人民戰(zhàn)勝天地的歷史；筑塘故事也記下了祝橋人民對(duì)海塘修筑史上杰出人物的無限懷念之情。
其實(shí)，與祝橋有緣的海塘不少，其中內(nèi)捍海塘與彭公塘都屬著名的海塘。
里護(hù)塘又稱內(nèi)捍海塘、老護(hù)塘、霍公塘、舊捍海塘、華亭海塘堰等。
里護(hù)塘在祝橋境內(nèi)，北延六團(tuán)、川沙城廂、龔路、顧路，直至南蹌口；南接鹽倉、惠南、大團(tuán)，經(jīng)奉賢四團(tuán)折向西，經(jīng)奉城、塘處、奉海，入杭州灣內(nèi)戚崇，全長(zhǎng)約75公里。始建于寧乾道九年（1173年，一說八年），主要是為了防止潮浸，以保鹽業(yè)。元大德五年（1301年）海溢塘毀后曾重修。此后，明清兩代又多次修筑?，F(xiàn)已辟為公路，余塘皆湮沒。
祝橋境內(nèi)的彭公塘，又名王公塘。北起川沙撐塘，南至南匯老港，共40余里。由彭以藩募捐集資修建。清乾隆三年（1738年）始建圩塘。1883年（光緒九年）海塘沖決，南匯知縣王椿蔭于欽公塘東約7里處續(xù)筑新塘，并于塘西筑護(hù)塘河及支河、土碼頭、水洞、河口水港等，加強(qiáng)管制，以其管理方法和圍筑質(zhì)量著稱，故名王公塘。清光緒二十六年（1900年）奉賢筑塘27公里，接南匯彭公塘與金山清雍正土、石塘，亦稱彭公塘，又名新塘。
一部海塘史，也是一部上海史，上海的海塘留下了許許多多的歷史與故事……
在南匯地區(qū)流傳一句俗語：“橫沔烏龜賊六灶，強(qiáng)盜出在祝家橋”。此話有何傳說？究根刨底，雖無嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某鎏幙射?，但大抵與海運(yùn)糧賦有關(guān)。
元代統(tǒng)治者以今河北、山西及河南、山東、內(nèi)蒙的一部分為“腹里”，歸中書省直接管轄。定都于大都（今北京），改變了傳統(tǒng)的以中原、關(guān)中為國(guó)家中心的辦法。但其財(cái)政收入及大都的糧食供應(yīng)，主要仍然依靠東南地區(qū)。除開鑿黃河以北運(yùn)河（當(dāng)時(shí)黃河下游由淮安入海），疏通漕運(yùn)外，海運(yùn)也興起于上海，成了另一項(xiàng)重要產(chǎn)業(yè)。
宋金長(zhǎng)期對(duì)峙，使南北大運(yùn)河多年失修；因而元代疏浚，“勞費(fèi)不貲，卒無成效”。至元十九年（1282年），大臣伯顏回憶起平定江南時(shí)，曾命令張瑄、朱清將宋庫藏的圖籍從崇明州經(jīng)海道運(yùn)往大都的事，認(rèn)為海運(yùn)糧賦是可行的。于是請(qǐng)奏于朝廷，命上海管軍總管羅壁及朱清、張瑄等造平底海船六十艘，載糧四萬六千余石，創(chuàng)行海運(yùn)。
朱清、張瑄駕駛糧船一路前行，未料風(fēng)信失時(shí)，直到次年才到達(dá)直沽。其經(jīng)過路線最初是由劉河口出發(fā)，經(jīng)崇明入海；過通州海門縣，黃連沙頭、萬里長(zhǎng)灘，沿山而行，抵達(dá)淮安鹽城縣；又經(jīng)過西海州海寧府東?？h、密州、膠州界，放靈山洋，投東北，抵達(dá)成山，最后到楊村碼頭。一路多淺沙，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的平底船得以出沒于沙洪之間，后人因此稱這種海船為沙船。目前，沙船圖案已構(gòu)成了上海市徽的標(biāo)志，證明了沙船在上海海運(yùn)貿(mào)易史中的重要地位。
至元二十九年，朱清開辟新線。次年千戶殷明略又開新道，較以前二線更加便捷；而且有了經(jīng)驗(yàn)，舟行中風(fēng)信準(zhǔn)確報(bào)時(shí)，自上海至京城不過旬日而已。但另一方面由于風(fēng)濤過大，糧船漂溺者年年都有。也有時(shí)因船身破壞，棄米于海。至元二十三年，為確保海運(yùn)賦糧的安全，元政府開始責(zé)令運(yùn)官賠償；并規(guī)定只有人船俱溺者，才能免予追究。盡管如此，海運(yùn)所費(fèi)用比之河漕仍然便宜得多。至于勞動(dòng)人民的生命，對(duì)元政府來說，是無關(guān)痛癢的。《元史?食貨志?海運(yùn)》記載，運(yùn)糧每石有腳價(jià)鈔，至元二十一年給中統(tǒng)鈔八兩五錢，其后遞減至于六兩五錢。至于按年運(yùn)載數(shù)量，可舉若干年份為例，可以分析海運(yùn)的發(fā)展和人民血汗的巨大損失情況，如：至元二十一年運(yùn)載二十九萬五百石，到達(dá)京城二十七萬五千六百一十石；二十三年五十七萬八千五百二十石，實(shí)到四十三萬三千九百五石；二十八年一百五十二萬七千二百五十石，實(shí)到一百二十八萬一千六百一十五石，漂沒竟達(dá)二十四萬五千六百三十五石之多；至大二年二百四十六萬四千二百四石，實(shí)大二百三十八萬六千三百石；天歷二年三百五十二萬二千一百六十三石，實(shí)到三百三十四萬三百六石，這是海運(yùn)糧米所能達(dá)到的最高數(shù)額。
創(chuàng)行海運(yùn)的朱清、張瑄，本是宋末亡命無賴，他們聚群乘船，在海上劫掠行商。也曾在南匯、川沙沿海一帶橫行霸道，傳說其后人也多在祝橋地區(qū)歇腳，張瑄手下留駐祝橋的張姓人居多，于是以“張家港路”為名的聚居點(diǎn)散見多處。
元初時(shí)，朱清、張瑄奉召，即日便歸從于朝廷被受金符千戶。至元二十年，元政府因創(chuàng)行海運(yùn)，設(shè)立萬戶府二。以朱清為中萬戶（元代軍制統(tǒng)兵五千以上稱中萬戶府），張瑄為千戶（統(tǒng)兵七百以上稱千戶，隸萬戶），蒙古人忙擔(dān)任萬戶府的達(dá)魯花赤（蒙語長(zhǎng)官）。二十四年，開始立行泉府司，專掌海運(yùn)，增置萬戶府二。二十八年又并四府為都漕運(yùn)萬戶府二，令由下朱清、張瑄掌管。
根據(jù)元制度規(guī)定，萬戶為世職，于是朱清的兒子朱虎、張瑄的兒子文龍都繼承了父業(yè)。不久，朱清官升大司農(nóng)，張瑄則升為江南行省參知故事，朱、張兩家并移居太倉，宅第輝煌，富冠東南，其海船往來國(guó)內(nèi)外。大德六年被權(quán)臣吳也先言，清、瑄同死，流放其家于漠北。兩人都作風(fēng)豪橫，而張瑄更甚，當(dāng)他在海上，“有拂其意，則縛而投諸?！?。元政府以海盜督海運(yùn)，放任朱清、張瑄聚斂逞兇，視人命如蟲蟻，當(dāng)年運(yùn)戶的悲慘困苦可想而知。
傳說朱清漂泊汪洋大海，行盜搶掠時(shí)，曾結(jié)識(shí)了祝橋強(qiáng)盜杜三。杜三原是獵戶，靠在灘涂打獵謀生，只因海潮不斷，獵物難覓，始動(dòng)起邪念，打家劫舍，時(shí)有斬獲。杜三得贓款，漸有所省，便置地蓋房，但因農(nóng)耕經(jīng)營(yíng)不善，沒有取得什么大業(yè)。
又傳：有個(gè)糧商，人稱林老板，亦稱明爺。明爺曾資助過祝橋鄉(xiāng)民修建歇涼亭。杜三也曾參加過歇涼亭重修落成儀式。因此杜三與明爺也算謀過面。杜三便找到明爺，希望與他合作經(jīng)營(yíng)海運(yùn)糧賦。明爺雖聽說杜三名聲不佳，但考慮到自己的發(fā)展，需要有一些人相助，思忖再三，也就表示同意。杜三搖身一變，成了明爺?shù)拇顧n，在明爺?shù)闹更c(diǎn)下，杜三的海運(yùn)糧賦也有了些許起色。
明爺認(rèn)識(shí)不少糧商，與負(fù)責(zé)糧賦的官吏也素有交往，海運(yùn)糧賦有利可圖，唯一擔(dān)心的是海運(yùn)安全。杜三拍著胸脯說，他能確保海運(yùn)安全，同時(shí)又向明爺推薦了朱清、張瑄兩人合伙。于是朱清的兒子朱虎協(xié)助明爺負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)糧賦的海運(yùn)業(yè)務(wù)，張瑄的兒子張文龍則成了明爺?shù)膬?nèi)總管，料理糧食的收購(gòu)及日常事務(wù)。時(shí)隔半年，明爺?shù)募Z業(yè)日漸發(fā)展，當(dāng)?shù)毓偌澏嘤邪徒Y(jié)明爺?shù)?。張文龍忙上忙下的，也算機(jī)靈，應(yīng)酬得體。朱虎則整天打著算盤珠子，盤算著糧食貨物的進(jìn)出。糧貨齊了，杜三負(fù)責(zé)裝船，沿著大滄河或六灶港，將糧貨運(yùn)交朱清和張瑄，由朱、張兩人督運(yùn)海船送往大都。
明爺是個(gè)精明的糧商，他漸漸發(fā)現(xiàn)糧銀不符，對(duì)朱、張等人起了疑心。朱虎已覺察到明爺發(fā)現(xiàn)了自己在帳目上做的手腳，便和張文龍商量，如何是好？
張文龍識(shí)字并不多，卻能唱能編，口若懸河，他出演的浦東花鼓戲與浦東二人轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)近出名，因此，也常有些個(gè)小秀才之類的，當(dāng)?shù)匚娜私o他捧個(gè)場(chǎng)、喝幾聲彩。張文龍常私下里用明爺?shù)你y兩去揮霍交友。明爺不在乎這些銀兩，也總會(huì)閉一只眼、睜一只眼。
直到有一天，張文龍亂花明爺?shù)你y兩去喝花酒，酒醉后又胡編了一通有關(guān)明爺?shù)钠G情軼事。為了經(jīng)營(yíng)獲益，商人們狎妓風(fēng)流并不算什么大不了的事。但張文龍惹下的大禍，卻是胡編了明爺戲弄的是糧官的小妾。
于是，糧官聞知后大怒，處處刁難明爺，不僅扣了明爺?shù)倪\(yùn)糧船只，還幾度緩發(fā)明爺海運(yùn)糧賦的許可碟文。糧官還不時(shí)傳出話來，要整治明爺，說明爺在走私皇糧。明爺一下子陷入了迷惘之中，茶飯不思，心情憂郁，產(chǎn)生了返回臺(tái)州之意。
中秋時(shí)分，明爺獨(dú)自坐在歇涼亭的竹椅上，眺望著瞿家廟前的集市發(fā)呆。遠(yuǎn)處沈家碼頭邊的許多船只正在轉(zhuǎn)運(yùn)秋收山芋。由于糧食都上繳大都，當(dāng)?shù)匕傩斩家陨接蟪漯嚒Ｑ巯抡巧接笊鲜屑竟?jié)。
突然，有一個(gè)老和尚一邊啃著一只山芋，一邊朝歇涼亭走來。原來他是永寧寺的當(dāng)家和尚覺僧。
覺僧和尚見到明爺爽直地大笑道：“明爺，你怎么獨(dú)自一個(gè)人在此？你就不怕寂寞？”
明爺見是覺僧和尚，便讓坐答道：“我只是隨便歇歇，順便看看瞿家廟頭的行情?！?/p>
覺僧和尚一邊啃著生山竽，一邊對(duì)明爺說：“你可聽說過祝橋有關(guān)這山芋的土話？”明爺搖了搖頭。
覺僧和尚笑了：“祝橋有句歇后語，叫做‘鍋灶里的烘山芋’，你可曉得下句該怎么答？”
明爺瞇縫著雙眼，盯著覺僧和尚，并不作答。
“鍋灶里的烘山芋——又吹又拍，還得捧”，覺僧和尚解釋道：“烘山芋沾滿了灶灰，你想吃它，就得吹掉灶灰，烘山芋剛從灶肚里取出，一定很燙，你就會(huì)用雙手去拍打，捧在掌心里，雙手來回地搓動(dòng)?！?/p>
明爺向覺僧和尚揖手：“謝高僧指點(diǎn)，你說此話定有指教，我林某人愿不求教。”
覺僧和尚將手中吃剩下的山芋拋向空中，又用手接住：“現(xiàn)在那些當(dāng)官的都象這山芋頭，生咬，怕它太硬；經(jīng)鍋灶烘烤，雖然軟了，但你還得對(duì)它吹吹拍拍，須小心地捧在掌心里。你說呢？”
明爺嘆了口氣：“你要吃山芋，不這樣，又怎么辦？”
覺僧和尚笑了：“我問你一句話，你現(xiàn)在究竟有多少親信？究竟有多少手下人是忠誠(chéng)你的？”
明爺大笑：“不忠誠(chéng)我的人，怎么可能留在我的身邊？”
覺僧和尚變了臉：“朱清、張瑄、杜三都忠誠(chéng)你嗎？朱虎、張文龍也會(huì)忠誠(chéng)你嗎？”
明爺一愣，趕緊揖手：“實(shí)不相瞞高僧，我正為此事犯愁呢？”
覺僧和尚這才又咧嘴大笑了起來：“這就打擾了。我不喜歡猜謎語，我要聽得就是真話。你對(duì)我遮遮掩掩，我的判斷也就會(huì)有誤，你只要真實(shí)告知，我定能給你一個(gè)滿意的解決辦法?！?/p>
這覺僧和尚原先是兩浙四品官，只是厭惡官場(chǎng)之黑暗，遂棄官入佛。但覺僧凡心未泯，愛打抱不平，也會(huì)惹出些心計(jì)，只是不到緊要處，則藏而不露罷了。自明爺?shù)较律敖?jīng)商后，其為人之精明，略有所聞。細(xì)觀之，明爺經(jīng)商雖也牟利，但更注重于關(guān)注民生，這就給了覺僧和尚一個(gè)愛打抱不平的機(jī)會(huì)。
覺僧和尚對(duì)明爺笑道：“你如今得罪了糧官，無非是流言作祟，消除流言即是?！?/p>
明爺苦笑：“流言除去并不難。難得是我時(shí)下無人，若舍棄這伙人，我還經(jīng)營(yíng)什么？”
覺僧和尚又笑言：“只要你同意，余下的事托付老僧去辦即可?！?/p>
明爺將信將疑，但還是允諾了覺僧和尚。
明爺按覺僧和尚的指點(diǎn)，先訓(xùn)斥了張文龍，張文龍恐慌萬分。悄悄地跑到永寧寺焚香求禱。張文龍正巧撞上了覺僧和尚，覺僧和尚一語道破了張文龍的心病：“你為了在明爺處爭(zhēng)寵，到處搬弄是非，結(jié)果反害了自己。更可悲的是，你從明爺處得到的好處甚多，你卻仍不滿足，制造流言擊傷明爺，挑起大老倌們對(duì)明爺?shù)牟粷M。你想奪權(quán)，可你有掌握糧賦經(jīng)營(yíng)的能耐嗎？”張文龍被覺僧和尚數(shù)落得啞口無言。
張文龍離開永寧寺后，惴惴不安地去找父親張瑄，張瑄便與朱清合計(jì)，干脆將明爺做了，奪去明爺?shù)娜考Z食再說，省得日后留下禍根。
朱清、張瑄拜見杜三，杜三雖是個(gè)粗人，卻也很有心計(jì)，他沉吟半晌，回道：“除掉明爺不難，可日后這鹽業(yè)買賣還做不做？沒有了明爺，我們?nèi)蘸罂渴裁窗l(fā)財(cái)？”
朱清、張瑄不作聲。杜三便長(zhǎng)嘆道：“你倆不妨先回太倉，這里有我去處理，我就不信斗不過這個(gè)浙江人！”
杜三經(jīng)自來到了永寧寺拜見覺僧和尚。接他的卻是覺僧和尚的徒弟智能小和尚。智能小和尚對(duì)杜三說：“對(duì)不住了，覺僧師傅知大老倌要來，已叮囑我告知你，你近日將患大病，還是治病要緊。其它轉(zhuǎn)運(yùn)糧賦之事，勸你暫時(shí)放下。大佬倌們這幾日天天與明爺在一起喝酒，明爺接下了大宗單子。雖說你在衙門也有熟人，但沒人愿聽你的，衙門已傳出話來，你若再與明爺作難，便緝拿歸案，罪名有多少，大老倌一定心里明白?！?/p>
杜三悶悶不樂地離開永寧寺，他原本想求助覺僧和尚為其疏通官府，未料卻得到這樣一個(gè)不吉的消息，恍惚中突然被一匹驚恐的草馬撞倒，跌入港中，一個(gè)驚嚇，果然染上了病疾。
覺僧和尚突然來拜會(huì)杜三，勸杜三遠(yuǎn)離明爺。杜三還在猶豫。覺僧和尚告知：“朱清、張瑄已被權(quán)臣吳也先告發(fā)，流放漠北，兩人已同死客地。朱虎、張文龍惶惶不可終日，還在等你消息，盼你重整隊(duì)伍?！?/p>
杜三哪里知曉，吳也先的告發(fā)與覺僧和尚有關(guān)，吳也先曾在覺僧任官時(shí)當(dāng)過屬下。覺僧和尚深諳“官大一級(jí)壓死人”的道理，所以此招果然靈驗(yàn)了。此時(shí)無奈的杜三長(zhǎng)嘆了一聲，口吐鮮血：“罷！罷！我輸給這個(gè)浙江佬了！”
幾天后，杜三去見明爺，向明爺提出辭程。豈料，明爺一口拒絕：“我正當(dāng)需要你時(shí)，你豈能離我而去？大老倌們正在追查走私皇糧之事，這事全是你負(fù)責(zé)督運(yùn)的，你叫我如何去解釋？”
杜三這下急了：“這，這不關(guān)我的事。 我督運(yùn)的糧賦其實(shí)也是衙門所托，怎能叫我一人承擔(dān)？”
明爺不讓杜三辭職，杜三更急于要辭職。最后，杜三承諾暫以在家養(yǎng)病為由，不再干涉督運(yùn)糧賦事務(wù)。等衙門確定新督運(yùn)官時(shí)，再正式辦理辭職手續(xù)。
杜三終于惶惶地引退了。明爺長(zhǎng)嘆了一口氣，心中的煩悶暫時(shí)已吐盡。此時(shí)，覺僧和尚笑著走到明爺跟前：“如今這個(gè)社會(huì)，衙門官吏個(gè)個(gè)使黑、貪婪，他們刁難你是為銀兩。你若撒手不干，他們何處去斂財(cái)？這不是斷了他們的財(cái)路？糧賦不能押運(yùn)京都，皇上怪罪下來，這些貪官污吏又怎么向皇上交代？當(dāng)官的圖績(jī)效，好往上爬；當(dāng)官的怕禍亂，鄉(xiāng)民造反，烏紗不保。只要這些貪官心中有個(gè)貪字，就絕不敢與你作對(duì)。就算不貪，要圖政績(jī)，離開了你的幫助，又到哪里去籌措那么多的糧賦？官辦民營(yíng)，只要利國(guó)利民，菩薩也會(huì)保佑你?！?/p>
覺僧一席話，增添了明爺?shù)男判?，也使明爺更認(rèn)清了官場(chǎng)之黑暗。明爺除掉了杜三、朱清、張瑄之后，對(duì)所有的鄉(xiāng)民施以安撫，常親自到田頭、碼頭去探視耕植農(nóng)民。
令人稱奇的是：“強(qiáng)盜出在祝家橋”一語，雖在民間仍有流傳，但幾乎誰也講不清這“強(qiáng)盜”是指誰？如果說“強(qiáng)盜”是指杜三、朱清、張瑄因史志不詳，無從嚴(yán)格考證，明爺其人更是口頭傳聞，不足為實(shí)。但有關(guān)朱清、張瑄督運(yùn)糟糧之事，史實(shí)較多，皆可明正。
祝橋臨海，鹽業(yè)漸漸興起。祝橋劃為下沙五團(tuán)后，五團(tuán)官鹽產(chǎn)量和督運(yùn)數(shù)量，常居下沙之首后，種植業(yè)逐漸取代了鹽業(yè)，成為當(dāng)?shù)氐闹饕a(chǎn)業(yè)。當(dāng)年沿海各團(tuán)都有鹽業(yè)，四團(tuán)、五團(tuán)同時(shí)存在。并且四團(tuán)是下沙二分場(chǎng)所在地，有藏鹽的倉庫，今鹽倉鎮(zhèn)、東海鎮(zhèn)與祝橋鎮(zhèn)三鎮(zhèn)合一。
輪船又叫火輪船，由國(guó)外首先制造。清道光二十二年（1842年）英國(guó)的美達(dá)薩輪商船，首先駛?cè)肷虾！?862年，美國(guó)首先成立旗昌輪船公司，從事沿海及長(zhǎng)江航行。1867年后，外商航運(yùn)公司爭(zhēng)相設(shè)立，其中以英商太古、怡和洋行規(guī)模最大。在19世紀(jì)50年代，航行于中國(guó)江海的外國(guó)商船，每年達(dá)500多艘。1872年，我國(guó)創(chuàng)辦了官督商辦的輪船招商局，但發(fā)展緩慢，到本世紀(jì)30年代，也只有33艘。
民國(guó)3年（1914年）11月，大川小輪股份有限公司所屬新吉利、民利2艘客輪每日對(duì)駛于惠南鎮(zhèn)到上海董家渡間，途經(jīng)祝橋鎮(zhèn)。次年，有平安公司附設(shè)利達(dá)航社以12噸大北輪拖80客位的無錫快船航行于上海市區(qū)和惠南鎮(zhèn)之間，途經(jīng)祝橋鎮(zhèn)，繼又添裕和小輪。
民國(guó)15年（1926年），上川交通股份有限公司租賃紹興汽船1艘，往來于惠南鎮(zhèn)、川沙縣城廂鎮(zhèn)，途經(jīng)祝橋鎮(zhèn)。民國(guó)19年（1930年），上川交通股份有限公司自置輪船2艘，1艘往來于川沙縣城廂鎮(zhèn)、祝橋鎮(zhèn)之間。民國(guó)20年（1931年）后，又有孫全根開辦裕昌船局，一度以9噸許鴻飛輪行駛于上海市區(qū)和祝橋鎮(zhèn)之間（途經(jīng)小普陀、七灶鎮(zhèn)）。
民國(guó)23年（1934年），聯(lián)益船局又有輪船行駛于上海市區(qū)和祝橋鎮(zhèn)（途經(jīng)六灶、瓦屑）。民國(guó)25年（1936年），上川火車延伸至祝橋鎮(zhèn)南鴨灘涂，上川公司的通達(dá)輪又接送旅客于祝橋鎮(zhèn)南的鴨灘涂與大團(tuán)鎮(zhèn)之間?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，輪船停駛。之后，商界人士邱進(jìn)發(fā)租用機(jī)器腳劃船續(xù)駛。該船停駛后，又有龔寅初等合租機(jī)船行駛于上海市區(qū)和祝橋鎮(zhèn)之間，直到解放初期。民國(guó)18年（1929年）起，有惠南航社所屬輪船航行于祝橋鎮(zhèn)、周浦鎮(zhèn)之間?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，則有蔣云祥之云飛輪行駛于祝橋鎮(zhèn)、周浦鎮(zhèn)之間。
繼招商局之后，我國(guó)民族資本在上海先后興辦的有三北、民生、大達(dá)等幾百家輪船公司，但規(guī)模都很小，且時(shí)啟時(shí)閉，只有民生公司，1936年最盛時(shí)有輪船130多艘，葛元煦《滬游雜志》中記載輪船最初搭客行駛的情形說：“輪船放洋日期，各行門首先期懸牌，搭客發(fā)行李，以黃昏為止。長(zhǎng)江輪船，次日黎明開航，亦有半夜即行者。行李上船擁擠異常，小竊混跡其中，甚有衣履鮮麗，借覓友為名乘機(jī)攫取物件者，沿途名埠，停輪搭客，尤宜防范。有稅貨物，不宜私帶，稅關(guān)查出，即行充公。寧波海關(guān)檢查尤嚴(yán)。長(zhǎng)江碼頭除鎮(zhèn)江、九江、漢口外，皆有洋劃子載客，遇風(fēng)遇夜，慎防失足。”
輪船為交通利器，其初多為外國(guó)人掌握，我國(guó)的水運(yùn)權(quán)徹底喪失。清同光年間一位名叫芷汀的寫了一首《輪舟》的詩，大有感慨：“不倚風(fēng)帆力，橫行水國(guó)天。輪飛雷自激，機(jī)運(yùn)浪無權(quán)。既濟(jì)真符象，同人利涉川。乘槎泛河漢，千古惑張騫。”
相傳在中國(guó)古代，祖沖之率先首創(chuàng)了機(jī)捩之船。只是由于在長(zhǎng)期的封建社會(huì)里，不注意科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，機(jī)船終被外人利用為交通工具。
清葉廷琯所著《鷗波余話》卷六中曾這樣記載：“輪船本中國(guó)之制”，自西洋火輪船入中國(guó)，咸驚以為從古所無，上下震懼。邇來則利其水行迅疾，人情又甚便之。豈知輪船之制，本出中國(guó)，唐宋以來，載籍累見，惟不用火，后世不講求，其法逐廢。外國(guó)反得而竊用之。嘗見華亭姜小枚未刻稿中有《賦輪船》一篇，頗能言其委，世有留心經(jīng)濟(jì)者，求其制擊修復(fù)之，豈非軍民同利之一器乎？姜詩云：“唐代曹成王，至巧運(yùn)心畫。戰(zhàn)艦挾二輪，蹈這翔風(fēng)疾。聿寧楊太尉，踏車船有式。三周浮至山，勢(shì)甚挫帆席。下至鄱陽盜，楊公制亦得。中華古戰(zhàn)具，竊以造番舶。舉火動(dòng)其機(jī)。聞亦運(yùn)牛力。何至三年來，人駭為奇特。嗚呼戚南塘，造法制秘籍。”
清王韜在其所撰的《瀛壖雜志》也對(duì)輪船的發(fā)明卻被洋人所利用一事發(fā)出感嘆：嘗見《南史》祖沖之造千里船，不因風(fēng)水，施機(jī)自動(dòng)，此其巧妙，與西國(guó)輪船無異。但純用機(jī)棙，不借煤火，制度稍殊耳。其以千里命名，迅捷可知。又楊公之樓船，激水駛輪，其速莫比，此亦西國(guó)輪船之濫觴。由是觀之，可知器物之精，中國(guó)已先西人而為之。惟異巧絕能，世不經(jīng)見，人死即復(fù)失傳。世之人又不肯悉心講求、畏難自域，俾器與人同亡。殊可惜已！
另據(jù)伯熙《老上海》卷二十“自造輪船之發(fā)明家”所述：清光緒初，中國(guó)人有能自制輪船者，一名浙人董紫珊，一為粵人吳趼人。二人均能獨(dú)出心裁，與西人相角勝。柴珊，浙之臺(tái)州人，精通西學(xué)，嘗謂西人輪船，必藉煤火，一旦煤缺，便不能行。今當(dāng)另創(chuàng)一法，代煤以氣。
西人聞之，皆匿笑其妄，柴珊經(jīng)營(yíng)數(shù)年，其船競(jìng)成，一名“混沌”，一名“混初”，駛于長(zhǎng)江中，一小時(shí)約可行五十里，后“混沌”在采石磯上游，遇礁而沒，“混初”沉于吳淞外八十里。蓋船身全系木質(zhì)，不能禁大海之風(fēng)波起也。
吳研人，廣東南海人，初傭書于江南制造局，暇進(jìn)留心機(jī)器制造之書，久之有所悟，自運(yùn)機(jī)心，制一小輪，行于黃浦。惜是時(shí)政府無提倡資助之力，卒致二人功虧一簣。未能制造盡，豈不惜哉！趼人后以著譯小說隱世，即世稱小說大家“吾佛山人”也。士之不得其志，亦可憾也。
中國(guó)人發(fā)明了機(jī)船，卻被西方人加以利用，制造出真正的輪船，這是一件耐人尋味的事。外國(guó)人用輪船打開了中國(guó)的船運(yùn)航線，也拓展了在華的上海造船工業(yè)。
由于貿(mào)易和航運(yùn)的需要，早在100年前，外商已在浦東建立了莫海德浦東船廠，不久，這里就成了遠(yuǎn)東重要的企業(yè)。1862年建立了廠。
1900年，耶松兼并了和豐船廠后，和祥生在一起合并成立了大型的耶松船廠公司。聯(lián)合公司在浦東沿江就有祥生廠、新船澳、老船澳、引翔港船澳、和豐廠、董家渡船澳等數(shù)個(gè)船塢廠。
浦東有不少船廠而且還有很多碼頭。如1866年浦東沿江已有立德成碼頭、廣隆碼頭、李百里棧、端祥棧等11個(gè)碼頭倉棧。
1887年到1906年間，沿江主要碼頭倉棧已達(dá)27個(gè)，增加了一倍半。
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義在中國(guó)取得了開礦、設(shè)廠等特權(quán)，一些外商洋行也就紛紛趁機(jī)進(jìn)入浦東沿江開辟新的基地。如日商新建了“三井洋行基地”、“大阪商船會(huì)社老擺渡碼頭”等碼頭堆棧，成了僅次于英、美商在浦東的一股重要經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。那時(shí)浦東沿江碼頭還出現(xiàn)了四大洋油棧碼頭：“美孚”、“咪吔”、“瑞記”、“麥邊”。這當(dāng)然跟外國(guó)煤油開始源源傾銷于中國(guó)有關(guān)啦。
到1906年至1926年間，浦東沿江的主要碼頭倉棧已達(dá)37個(gè)，中國(guó)人自辦的碼頭倉棧也有所增加了。
1921年時(shí)，浦東沿江碼頭倉棧所占的岸線居然已經(jīng)超過了浦西。據(jù)統(tǒng)計(jì)，浦東的普通貨物碼頭全長(zhǎng)21690尺，專用貨物碼頭全長(zhǎng)9250尺，而浦西的普通貨物碼頭全長(zhǎng)僅13550尺，專用貨物碼頭全長(zhǎng)僅1050尺。浦東碼頭凈超浦西碼頭長(zhǎng)度為16340尺。浦東的碼頭倉棧橋一般縱深較大，又有腹地可供集散，因此面積也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了浦西。
船運(yùn)離不開船舶航向的指引。在浦東新區(qū)所屬的高橋鎮(zhèn)東北2公里、高三港西岸，在一座老寶山城，十分有名。
明永樂10年（公元1413年）平江伯陳瑄在長(zhǎng)江出?？谀习?，也就是在現(xiàn)今的高橋鎮(zhèn)東15里處，曾筑一座土山。當(dāng)時(shí)修筑的土山以巨木為樁，壘土而成，距海3里。土山修筑后，植林蓊郁，山頂平曠，山上還建有龍王廟，觀音殿。每逢春日香汛，游人很多。
明初時(shí)，隨著商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易逐步開展，這座山上建有烽堠，到了晚間，舉煙明火，海洋空闊千里，也能識(shí)別航向。
鄭和下西洋時(shí)，經(jīng)吳淞口出海，寶山烽堠就起過船隊(duì)航標(biāo)的作用。因此，這座山為海運(yùn)需要出了很大的力。人們就把此山叫作寶山。難怪明永樂皇帝還專門為此山刻過石碑呢！
但是到了1436年至1449年，這座山成了荒山，出現(xiàn)過好幾只兇猛的老虎，老虎還殘暴地吃了60多人，后來，千戶王慶和縣丞張鑒奉命帶領(lǐng)上千兵丁，才把老虎消滅。
到了1582年，山基坍入海中。此山前后存在了150多年。不過，當(dāng)年永樂皇帝所立的石碑，至今還存放在高橋中學(xué)校園內(nèi)呢。
浦東在近代工業(yè)發(fā)展史上也占有重要的位置。
如位于浦東爛泥渡路以西至沿黃浦江一帶地區(qū)的陸家嘴。明永東年間時(shí)，此處為一塊突出的嘴形沖擊灘地，因翰林院學(xué)士陸深的舊居及陸氏祖瑩在此，故稱“陸家嘴”。早在清康熙年間，江海關(guān)在此就設(shè)有扯旗處，作為船舶航行的信號(hào)。
在祝橋的船運(yùn)史上，民國(guó)26年（1937年）前，早有行駛于川沙、大團(tuán)途經(jīng)祝橋地區(qū)的寶順局所屬棚船，行駛于川沙、惠南鎮(zhèn)間途經(jīng)祝橋地區(qū)的閔氏兄弟棚船，行駛于祝橋、周浦間的寶順局棚船和顧財(cái)根的紹興船。這些船只雖行速較慢（祝橋、周浦間18公里水路，約需三四個(gè)小時(shí)），但收費(fèi)低廉，服務(wù)熱情。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，閔氏棚船即停駛，寶順船到20世紀(jì)40年代末期亦停駛，而顧財(cái)根的紹興船一直行駛至解放后。除上述3條航線外，祝橋、橫沔間，祝橋、南橋間亦曾有手搖班船行駛。
清光緒年間（1905年—1908年），祝橋地區(qū)已有馬老狗航船。以后又有桂惠南、蔡有源等的航船參與運(yùn)行。
至解放前夕，祝橋地區(qū)先后有航船二三十艘，大者達(dá)二三十噸。陳隆盛花米雜糧行鼎盛時(shí)期，擁有航船十多艘，航行于江蘇省、浙江省、上海市各地。
1950年春，祝橋地區(qū)的貨運(yùn)船戶組建南匯縣民船同業(yè)公會(huì)祝橋分會(huì)。1951年秋，祝橋木帆船聯(lián)運(yùn)社成立，由陸應(yīng)才任主任。凡參加民航公會(huì)的船民均為聯(lián)運(yùn)社社員，業(yè)務(wù)承攬、調(diào)度、運(yùn)費(fèi)結(jié)算、分拆，均由祝橋木帆船聯(lián)運(yùn)社負(fù)責(zé)。
1953年1月1日，祝橋木帆船聯(lián)運(yùn)社并入南匯縣木帆聯(lián)合運(yùn)輸社，并于祝橋集鎮(zhèn)南塘街設(shè)祝橋調(diào)度站，負(fù)責(zé)運(yùn)輸調(diào)度工作。12月，南匯縣木帆船聯(lián)合運(yùn)輸社撤銷，運(yùn)輸業(yè)務(wù)由南匯縣航運(yùn)管理所兼管。
1956年3月，南匯縣木帆船運(yùn)輸合作社成立，祝橋地區(qū)仍設(shè)調(diào)度站。
1958年10月，東方紅人民公社建立了社辦專業(yè)運(yùn)輸營(yíng)（后改稱運(yùn)輸大隊(duì)）。運(yùn)輸營(yíng)下轄航運(yùn)、搬運(yùn)、載客自行車各組，以航運(yùn)為主。調(diào)集農(nóng)村5噸以上農(nóng)船，又吸收部分蘇北船只，共50多艘，參與短途運(yùn)輸。1960年，又添置拖輪1艘。1963年，根據(jù)“公社基本不辦企業(yè)”的精神，運(yùn)輸大隊(duì)撤銷，部分農(nóng)船下放到生產(chǎn)隊(duì)，自航木船及搬運(yùn)等業(yè)務(wù)皆并入南匯縣裝御運(yùn)輸社，搬運(yùn)工依然駐祝橋集鎮(zhèn)進(jìn)行作業(yè)，至1973年11月調(diào)往惠南鎮(zhèn)。祝橋調(diào)度站仍留祝橋人民公社。1974年，編入祝橋公社交通運(yùn)輸管理站。
1971年，祝橋排灌站組建船隊(duì)1個(gè)，擁有36.75千瓦拖輪1艘，拖掛12噸船皮6艘，共72噸（后增至9艘、115噸）。1974年，祝橋公社交通運(yùn)輸管理站接管祝橋排灌站船隊(duì)，并組建祝橋公社搬運(yùn)組，繼又建第二船隊(duì)，拖輪為58.8千瓦，拖掛40噸、25噸船皮9艘，共345噸。除祝橋公社船隊(duì)外，祝橋人民公社各大隊(duì)亦先后辦船隊(duì)。
1978年，祝橋公社交通運(yùn)輸管理站所屬第一船隊(duì)轉(zhuǎn)屬祝橋磚瓦廠。1981年，祝橋公社第二船隊(duì)轉(zhuǎn)讓給江蘇省宜興向陽大隊(duì)。各大隊(duì)之船隊(duì)除軍民大隊(duì)外，皆解散。1983年，全公社有8噸以下農(nóng)船388艘，8噸以上農(nóng)船213艘。其中還有專業(yè)參加商品運(yùn)輸船只，合計(jì)819噸。1984年~1990年，祝橋人民公社有掛槳機(jī)船86艘，后小掛機(jī)船被較大機(jī)動(dòng)運(yùn)輸船代替。1992年后，水上運(yùn)輸不適應(yīng)市場(chǎng)需求，轉(zhuǎn)向陸上運(yùn)輸。
解放前，潘家泓港曾是南匯縣沿海重要漁港及海洋運(yùn)輸港口之一。當(dāng)時(shí)，海運(yùn)全系木帆船趁潮漲時(shí)出入?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，淞滬游擊第五支隊(duì)、新四軍浙東游擊縱隊(duì)淞滬支隊(duì)、浦東人民解放總隊(duì)等皆有船只以貨運(yùn)為掩護(hù)，進(jìn)出于潘家泓港口。解放后，由于灘涂外漲，塘外通道日益淤塞，至20世紀(jì)50年代，港口被廢。
在祝橋，浦東鐵路不僅貫穿祝橋而且要在祝橋設(shè)一個(gè)站點(diǎn)早已不是什么新聞?？纱蠖鄶?shù)人不知道的是，早在解放前，小火車就已在祝橋“嗚嗚”響起，祝橋是浦東名副其實(shí)的鐵路之鄉(xiāng)。對(duì)這一段歷史，一些上了年紀(jì)的人可能還記得。但對(duì)大多數(shù)年輕人來說，祝橋有過鐵路，恐怕鮮為人知吧！
提起祝橋的鐵路，還得從中國(guó)著名愛國(guó)民主人士、社會(huì)活動(dòng)家黃炎培說起。
黃炎培（1878年～1965年）愛國(guó)民主人士，社會(huì)活動(dòng)家、教育家。字任之。江蘇川沙（今屬上海市）人。1902年應(yīng)江南御試中舉。1905年在日本加入同盟會(huì)，曾參加辛亥革命和反對(duì)袁世凱的斗爭(zhēng)。辛亥革命后，歷任江蘇省教育司司長(zhǎng)、省教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、省議會(huì)議員。1917年赴美國(guó)考察教育?；貒?guó)后在上海創(chuàng)立中華職業(yè)教育社，任理事長(zhǎng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，任國(guó)民參政員。1940年底參與籌組民主政團(tuán)同盟。同年底發(fā)起籌建中國(guó)民主建國(guó)會(huì)，爭(zhēng)取和平民主、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)。中華人民共和國(guó)建立后，歷任中央人民政府委員、政務(wù)院副總理兼輕工業(yè)部部長(zhǎng)、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)副主席、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)主任委員等職。1965年12月21日卒于北京。
1921年1月（民國(guó)10年1月），黃炎培與張志鶴、顧蘭洲、陸蓮溪等發(fā)起招股集資，組織上川交通公司。
民國(guó)13年10月，上川交通股份有限公司、上海浦東塘工善后局和川沙縣交通局訂立合同，租用上川縣道（慶寧寺—川沙縣城）鋪設(shè)輕型鋼軌，行駛鐵道機(jī)車，取得專營(yíng)權(quán)30年。并于次年10月，慶寧寺至龔家路段鋪軌竣工通車。
1926年7月10日，至四灶港軌道工程繼續(xù)完工。此時(shí)上川鐵路全長(zhǎng)21.15公里，設(shè)慶寧寺、金家橋、邵家弄、曹家路、龔家路、川沙站等站。
上川路的建立，成為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的大事件，川沙至上海浦西的交通一下子便捷起來。當(dāng)時(shí)川沙以南小普陀、祝橋、南匯、大團(tuán)一帶旅客，都由上川公司租用民間小輪和自備客輪接送至川沙站乘小火車到達(dá)上海市區(qū)。
1934年5月，黃炎培同顧蘭洲、凌云洲等人，親自到祝橋鎮(zhèn)考察祝橋建造鐵路事宜。并分別與川沙縣政府和南匯縣政府訂立合約，承租川欽縣道和南川縣道，11月，鐵路由川沙向東延伸至欽塘，設(shè)小營(yíng)房站。民國(guó)25年3月15日，鐵路再由小營(yíng)房向南展筑至祝橋鎮(zhèn)，增設(shè)江鎮(zhèn)、鄧鎮(zhèn)、祝橋站。至此，上川鐵路貫通上海、川沙、南匯的祝橋3地，全長(zhǎng)35.35公里。
祝橋段自朱家店至鴨灘渡長(zhǎng)2.6公里，在祝橋集鎮(zhèn)東市設(shè)有火車站。
老祝橋的人都知道，解放前，除祝橋集鎮(zhèn)至欽公塘之間有幾條磚路外，祝橋地區(qū)余皆泥路。南北干道以護(hù)塘為主，東西橫路較多。交通主要以水路為主。自鐵路修到祝橋以后，祝橋地區(qū)更加繁華熱鬧，一時(shí)商賈云集，群賢畢至。據(jù)《祝橋鎮(zhèn)志》記載，當(dāng)時(shí)祝橋“廠、坊、店及當(dāng)鋪、銀樓達(dá)200多家，市場(chǎng)繁榮。僅次于周浦、惠南、新場(chǎng)、大團(tuán)四大鎮(zhèn)，并有小輪船往返于周邊”，隱然有川沙以南交通樞紐之象。據(jù)記載，上川鐵路每日乘客達(dá)千人，連許多在滬的外國(guó)人也三五結(jié)伴乘火車來浦東郊游，興盛足見一斑。
上川鐵路的建設(shè)，極大地方便了浦東川沙尤其是祝橋地區(qū)的客貨運(yùn)輸，促進(jìn)并加快了上?，F(xiàn)代文明向祝橋地區(qū)的傳播和滲透，為祝橋的發(fā)展輸入了新鮮的血液。在南匯，祝橋是南匯的鐵路之鄉(xiāng)是毋庸置疑的。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，上川鐵路陷入困境。侵華日軍三次火燒祝橋鎮(zhèn)，祝橋至江鎮(zhèn)段的鐵路被毀。另一種說法是，民國(guó)26年“八一三”事變后，上川公司以債務(wù)未清，將路產(chǎn)抵押給德商。第二年，當(dāng)時(shí)政府以小火車私運(yùn)軍火為借口，逐走德人，收為“市營(yíng)”。之后，江鎮(zhèn)至祝橋7.51公里路軌、各種設(shè)備均被拆毀。后來，這段路被改成土公路。20世紀(jì)50年代，全段重新修筑，成為現(xiàn)川南奉公路的一部分。
跨入21世紀(jì)后，根據(jù)上海市規(guī)劃，將新建浦東鐵路全長(zhǎng)117公里，目前已經(jīng)動(dòng)工的是南段，長(zhǎng)42公里。從阮巷開始，經(jīng)漕涇、奉賢、星火、奉城、平安六個(gè)站，并在平安站接軌修建蘆潮港支線，在蘆潮港建鐵路集裝箱中心站。尚未動(dòng)工的北段設(shè)惠南、祝橋、川沙、曹路、外高橋六個(gè)站。
如今，嘶鳴的汽笛已載去了繾綣歲月。浦東鐵路的即將全面啟動(dòng)又給祝橋人幾多憧憬。作為路網(wǎng)的重要組成部分，浦東鐵路不僅為加快上海國(guó)際航運(yùn)中心建設(shè)、提升浦東洋山深水港集散能力，也是適應(yīng)沿海和濱江產(chǎn)業(yè)帶發(fā)展的需要，具有重要意義。
清乾隆四十三年（1788年），知縣成汝舟疏導(dǎo)運(yùn)鹽河后，邑人金其章建大水橋船埠于竹橋集鎮(zhèn)西側(cè)運(yùn)鹽河畔，建房招商，并自設(shè)牙行，此為祝橋集鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展之始。
祝橋集鎮(zhèn)的商業(yè)大概于清乾隆年間（1736年—1795年），至清同治年間（1862年—1874年），百業(yè)初具。至民國(guó)25年（1936年），由于輪船、火車通達(dá)，祝橋集鎮(zhèn)購(gòu)銷兩旺，市場(chǎng)繁榮，成為南匯縣五大集鎮(zhèn)之一。日本侵略軍入侵后，鋪面大半焚毀，商業(yè)慘遭重創(chuàng)。至解放前夕，祝橋地區(qū)有大小商店185家，主要經(jīng)營(yíng)花米、雜糧、南北貨、花邊、藥材、醬酒、木材、煙紙雜貨、飲食、肉類、水果、糖果、理發(fā)等數(shù)十個(gè)行業(yè)。
中華人民共和國(guó)成立后，祝橋地區(qū)貫徹“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”方針，組建供銷合作社，對(duì)原有私營(yíng)商業(yè)區(qū)進(jìn)行了社會(huì)主義改造，建立糧食管理所、食品購(gòu)銷站、水產(chǎn)購(gòu)銷站等國(guó)營(yíng)商業(yè)機(jī)構(gòu)，形成以供銷合作社為主體，合作商業(yè)為輔助，并有國(guó)營(yíng)專業(yè)經(jīng)營(yíng)部門的商業(yè)體系。1978年中共十一屆三中全會(huì)后，實(shí)行“改革、開放、搞活”的方針，祝橋鎮(zhèn)（鄉(xiāng)、公社）個(gè)體商販、私營(yíng)商業(yè)迅速發(fā)展，超市、連鎖商店相繼落戶，集市貿(mào)易、小商品市場(chǎng)興旺，形成多種經(jīng)濟(jì)成份、多渠道的商品流通體系，商業(yè)更趨繁榮。2002年，全鎮(zhèn)注冊(cè)的商業(yè)企業(yè)有547家，其中個(gè)體、私營(yíng)商業(yè)企業(yè)522家，商品零售總額4.2億元。
清道光中葉（1835年前后），新茂煙紙?zhí)栭_業(yè)。清同治年間（1862年—1874年），袁家里茶館、喬震豐米號(hào)、順德鐵作相繼問世。清光緒年間（1875年—1908年），仁昌腌莊、隆興水作、德泰銅錫、大成裕藥店以及竹、木、柴、米等店又紛紛開張，集鎮(zhèn)日趨繁榮。20世紀(jì)初，隨著油坊、碾米、軋花、釀造、造船、織襪等廠坊的興起，商業(yè)發(fā)展更快。民國(guó)25年（1936年），由于水陸交通發(fā)達(dá)，商賈云集，物資吞吐量大增，大小商號(hào)（包括店坊合一的水作、銅、鐵、竹、木作店……）達(dá)178家。其中陳隆盛花米雜糧號(hào)、信昌南北貨號(hào)、新茂煙紙?zhí)?、劉天和銀樓、大成裕藥店與丁祥豐木行尤為著名。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，由于日本侵略軍3次火燒祝橋鎮(zhèn)，商店焚燒殆盡。嗣后，祝橋集鎮(zhèn)的商業(yè)在貨幣貶值、物價(jià)飛漲的情況下艱難生存。
解放前，祝橋地區(qū)的商業(yè)主要有花米雜糧、南北貨、煙紙雜貨、腌鮮肉莊、綢緞衣布、五金百貨、水作面坊、鑲牙照相等行業(yè)。
我國(guó)的商業(yè)和商人資本活動(dòng)歷史悠久，早在秦漢以前已相當(dāng)發(fā)展，在《春秋》及《左傳》等史籍中都記載有巨商出現(xiàn)。從《史記》的《貨殖列傳》中亦可看出有關(guān)商人在關(guān)中、洛陽、三晉和山東等地經(jīng)商的具體情況。但我國(guó)自周、秦、漢以來，長(zhǎng)期停滯在封建社會(huì)，在封建社會(huì)里自然經(jīng)濟(jì)占有極大優(yōu)勢(shì)，商品經(jīng)濟(jì)并不占有主要的地位，在封建社會(huì)后期，商品經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步發(fā)展，江南一帶更臻繁盛，包括集鎮(zhèn)在內(nèi)。
上海地區(qū)的貿(mào)易起源，已難稽考。在對(duì)外貿(mào)易方面，據(jù)清同治《上?？h志》記載，上海在宋時(shí)屬秀州，隸兩浙路，宋熙寧七年（1074年）設(shè)市舶提舉司及榷市場(chǎng)，說明當(dāng)時(shí)已有一定數(shù)量的對(duì)外貿(mào)易。市舶司專置官員以主綰（聯(lián)絡(luò)）對(duì)外貿(mào)易，其職務(wù)為一方面“稽征番貨”（管理外商船只貨物稅收），一方面“管理貢事”（管理外國(guó)貢使并保護(hù)、監(jiān)督內(nèi)外商民之交易）。
元朝初年，政府倡行海運(yùn)，而上海有水域之便，一度成為海運(yùn)船只薈萃之處。祝橋地處沿海，潘泓港成為當(dāng)時(shí)重要的出?？凇Ｃ鞔虾Ｒ粠r(shí)受倭寇騷擾，曾施行“海禁”，清初亦施“海禁”，閉關(guān)自守，上海對(duì)外貿(mào)易每況愈下?？滴醵辏?684年），清延廢除海禁，翌年在上海設(shè)立“江海關(guān)”，專司海舶稅鈔。后因清政府又限外商只在廣州一口與華人互市，上海對(duì)外貿(mào)易基本停頓。這時(shí)長(zhǎng)江一帶尚無西人足跡，在乾隆年間（1736——1795年）英人不斷到上海一帶調(diào)查，要求通商，為清政府拒絕。祝橋近鄰東海，屬偏僻之地，更無對(duì)外貿(mào)易之說了。
在國(guó)內(nèi)貿(mào)易方面，上海舊屬松江府，棉區(qū)集中，棉紡織手工業(yè)興盛，自明清以來，土布和棉花的國(guó)內(nèi)貿(mào)易相當(dāng)發(fā)達(dá)，由于土布手工業(yè)的興旺，還有土布制成日用品的商品，如據(jù)明范濂《云間據(jù)目抄》記載：“松江舊無暑襪店，暑間穿襪者甚眾，萬歷以來，用尤墩布為單暑襪，極輕美，遠(yuǎn)方爭(zhēng)來購(gòu)之，故郡治西郊廣開暑襪店百余家，合郡男婦皆以做襪為主……”又如上海浦東地區(qū)盛產(chǎn)高麗布，舊時(shí)主要做面巾之用，亦遠(yuǎn)銷南北各省。當(dāng)時(shí)祝橋地區(qū)的襪業(yè)卻十分發(fā)達(dá)，祝橋南六灶繡品聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
但上海地區(qū)的內(nèi)貿(mào)不只是松江的棉花、布業(yè)等與其他地區(qū)的糧食及手工業(yè)品的交換，上海地處南北海運(yùn)中心，長(zhǎng)江腹地廣闊，并由于江南物產(chǎn)豐富，因而貿(mào)易發(fā)達(dá)，促進(jìn)了商業(yè)資本的繁榮和沙船運(yùn)輸業(yè)興起。據(jù)《上海古跡談》關(guān)于“商船會(huì)館”記載：“上海各種商業(yè)，當(dāng)尚未辟租界通商以前，輪船尚未入口，以沙船為大宗，允稱首屈一指，各商設(shè)立字號(hào)，如嚴(yán)同春、嚴(yán)大生、陳豐記、郭萬豐、王信義等，每號(hào)多者有船三四十艘，少者二三十艘，其余亦有十余艘或數(shù)艘者，往來山東、牛莊、煙臺(tái)、天津一帶，獲利甚巨……”又據(jù)吳貴芳著《古代上海述略》轉(zhuǎn)引《皇朝經(jīng)世文編》等記載：“康熙五十四年（1715年），作為沙船業(yè)行會(huì)組織的商船會(huì)館，建立于上?？h城東的馬家廠，規(guī)模宏敞。……黃浦江中碇泊著有上海、崇明、通州、海門、南匯、寶山等地的沙船……”當(dāng)時(shí)“沙船聚于上海約三千五百余號(hào)”。足見沙船貿(mào)易的繁盛。從惠南鎮(zhèn)到上海曹家渡通航船只頗多，祝橋鎮(zhèn)是中途重要的轉(zhuǎn)運(yùn)中心。
在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，由于上海地區(qū)貿(mào)易的發(fā)達(dá)，早已形成“南北二市”，尤以南市興旺?！渡虾？h續(xù)志》：“在中外未通商以前，南市以豆業(yè)為領(lǐng)袖”，各業(yè)大小行號(hào)都萃聚其間。南市為早年上海的商業(yè)中心，這里的市場(chǎng)組織是往往一個(gè)行業(yè)集中在一條街，保留著不同程度的行會(huì)習(xí)慣。
《上海閑話》記載：“至歷史上原有地名現(xiàn)時(shí)仍為社會(huì)所通用者亦以城內(nèi)及南市一帶為多”。在南市很早就有豆市街、菜市街、白衣街、花衣街、萬竹街、篾竹街、竹行弄、筷竹弄、咸瓜街、火腿弄、藥局弄、典當(dāng)弄、洗帚弄、草鞋灣路、剪刀橋路、硝皮弄、鐵錨弄及面筋弄等以行業(yè)命名的街道里弄，到現(xiàn)在有的路名還相襲沿用，這些地區(qū)都是各行業(yè)早期經(jīng)營(yíng)比較集中的所在，所謂“店多成市”。又據(jù)《上海閑話》記載：“南市各業(yè)交易，在昔均以上半日為限，至午后則無所事事矣！”南市沿黃浦灘一帶，碼頭銜接，帆墻如林，米行木號(hào)多開設(shè)此處，即“里街亦市廛繁雜，居民櫛比?！痹缒赉y錢業(yè)行號(hào)也大都開設(shè)于南市，這與南市當(dāng)年商業(yè)興盛有直接關(guān)系。
據(jù)《上海古跡談》關(guān)于“潮州會(huì)館”的記載：“潮州會(huì)館……始于清乾隆四十八年（1783年）的小東門外之洋行街……?！碑?dāng)時(shí)閩廣船只集泊在南市大、小東門外，商務(wù)活躍，“港岸上也出現(xiàn)了為閩廣商人經(jīng)營(yíng)的專門發(fā)售洋貨的行號(hào)，這些行號(hào)集中的街道，就叫做洋行街?！?/p>
北市早年以新閘沿吳淞江一帶的市面較為興盛。上海開埠后，北市建制包括租界區(qū)域，商業(yè)繁榮，上海港發(fā)展到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前夕，另據(jù)嘉慶十九年（1814年）陳文述《上?？h志?序》述：“閩、廣、遼、沈之貨鱗萃羽集，遠(yuǎn)及西洋暹羅之舟，歲亦間至，地大物博，號(hào)稱煩劇”。上海地區(qū)已成為“江海之通津，東南之都會(huì)”。清季末葉，人口迭有增加，五方雜處，萬商云集，上海不僅為我國(guó)唯一大都市，而且也是世界名城。
上海在1843年開埠前，商業(yè)已漸趨繁榮，以后中外貿(mào)易中心漸由廣州移至上海，從此上海成為外國(guó)資本主義、帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略的主要據(jù)點(diǎn)，除大批掠奪土特產(chǎn)出口外，大量進(jìn)口洋貨。洋商倚仗特權(quán)在上海紛紛開設(shè)進(jìn)出口洋行。最早開設(shè)的是英國(guó)怡和洋行、仁記洋行等。據(jù)《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》（八）“上海雜記”記述：“道樂二十三年（1843年）上海初開貿(mào)易，統(tǒng)中國(guó)內(nèi)地僅有洋人462名，西婦幼孩甚少。寶順、怡和、仁記、播威等行為上海洋行之始”。到了1846年又有德商禮和洋行、禪臣洋行等開設(shè)，在1860~1893年間，上海洋行的設(shè)立象雨后春筍般蓬勃發(fā)展。后來兼營(yíng)進(jìn)口日用百貨雜品的洋行，除了原有的怡和、仁記、禮和等外，尚有德商魯麟洋行、寶順洋行、森茂洋行、麥邊洋行、祥茂洋行，美商科發(fā)大藥房、茂生洋行等，法商康福洋行、永興洋行、立興洋行、筆喇洋行等，日商三菱洋行、三井洋行、大倉洋行等等約有三四十家之多。
上海開埠后，商業(yè)市場(chǎng)發(fā)生了深刻的變化。由于上海漸次成為全國(guó)對(duì)外貿(mào)易的重要基地，以洋行為中心，從事土特產(chǎn)出口和推銷進(jìn)口洋貨的商業(yè)發(fā)展起來，而上海與全國(guó)各地內(nèi)貿(mào)交流亦大大增加，這就逐步形成從上海通都大市到全國(guó)窮鄉(xiāng)僻壤的商業(yè)網(wǎng)。就上海原有的商業(yè)市場(chǎng)來看，原來集中于南北二市的交易更為興旺。
南市場(chǎng)原來集中在上?？h城大東門、小東門和北門城廓附近，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著城廂居民的增加和航埠逐漸向十六鋪發(fā)展，商業(yè)市面亦相繼向小東門內(nèi)三、四牌樓、方浜路及城隍廟等地延伸。《縣志》記載城隍廟于清光緒十九年（1893年）修復(fù)后，游人日多，商市日盛?！案鳂I(yè)因見有利可圖，紛紛以余地出租，造屋設(shè)肆，馴至園中幾無隙地。”從此廟周圍興起了市場(chǎng)，成為商業(yè)資本行會(huì)集中之地。廟市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)特色素以?。ㄐ∩唐罚⑼粒ㄍ廉a(chǎn)品）、特（特色工藝商品）聞名遐邇。
北市場(chǎng)原來集中在新閘沿蘇州河一帶，亦包括租界區(qū)域。據(jù)清光緒二十六年（1900年）二月一日《江南商務(wù)報(bào)》記載：“上海南北兩市綰（聯(lián)結(jié)）華洋貿(mào)易之轂，百貨鱗萃，價(jià)值低昂盈虛，消息攸關(guān)，本館按旬出報(bào)，逐日刊表，俾各埠有所比較耳！”但是，在南北市場(chǎng)有所發(fā)展的同時(shí)，上海的商業(yè)中心已逐步向租界內(nèi)轉(zhuǎn)移，主要集中在黃浦區(qū)的沿浦灘一帶，以后又從南京路由東向西逐步擴(kuò)展。
上海百貨商業(yè)的起源，最早可追溯到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的雜貨店，當(dāng)時(shí)雜貨店已分化出少數(shù)經(jīng)營(yíng)高檔用品的京貨店。這是日用雜貨店發(fā)展的第一階段。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著進(jìn)口洋貨的增加，在雜貨店以外，出現(xiàn)廣貨店、京廣雜貨鋪與洋廣雜貨鋪，這些店鋪就是以經(jīng)營(yíng)洋貨比重的不斷增加而陸續(xù)發(fā)展形成的。這是日用雜貨店發(fā)展的第二階段。再以后從洋廣雜貨鋪中分化出了經(jīng)營(yíng)洋貨為主的華洋雜貨業(yè)（批發(fā)）和百貨商店（零售），這是上海百貨商業(yè)歷史發(fā)展淵源的主流。
在上海市場(chǎng)上，早期經(jīng)營(yíng)日用百貨商品的基本上只有小“雜貨店”，后來市場(chǎng)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)，相繼出現(xiàn)京貨店、廣貨店和京廣雜貨鋪。到了19世紀(jì)70年代前后，洋貨大量推銷，市場(chǎng)上又出現(xiàn)了洋廣雜貨鋪，在這以后，又出現(xiàn)專業(yè)的批零分工。1880年以后，各地向上海采辦洋貨的客幫日益增加，洋行已不再接受那些小戶的定貨采購(gòu)，因此較大的和新開的洋廣雜貨鋪就先后兼營(yíng)洋貨批發(fā)業(yè)務(wù)。后來由于業(yè)務(wù)日益發(fā)展，一般中小型商店已應(yīng)付不了大宗交易，而行業(yè)中的大戶由于實(shí)力雄厚，逐漸專營(yíng)批發(fā)業(yè)務(wù)，這種批零分工，使行業(yè)又一次向前發(fā)展。
受上海商貿(mào)發(fā)展的影響，祝橋集鎮(zhèn)商貿(mào)也走過了一段不尋常的道路。在清末民初，祝橋鎮(zhèn)的新茂煙紙?zhí)?、大成裕?guó)藥號(hào)、信昌南北貨號(hào)、陳隆盛花米雜糧行，都是名聞滬上的著名雜貨店。
清道光中葉，坦直湯姓富戶到竹橋，在大水橋街（今眾濟(jì)街）開設(shè)新茂煙紙?zhí)?，?jīng)營(yíng)煙、紙、燭、皂、火油等雜貨。嗣后，歷經(jīng)清咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)各朝及民國(guó)時(shí)期，新茂煙紙?zhí)栯m歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但隨著集鎮(zhèn)的發(fā)展而日見鼎盛。20世紀(jì)30年代初，新茂煙紙?zhí)栍衷谧蜴?zhèn)油車街開設(shè)分號(hào)——南新茂。是時(shí)，除由經(jīng)理湯雨蒼執(zhí)掌店務(wù)外，還有賬房、伙計(jì)、學(xué)徒、幫工10人上下。民國(guó)25年（1936年）新茂煙紙?zhí)柦?00周年時(shí)，地方人士贈(zèng)文為頌：“寶鏡重磨益顯，金剛百煉常新。不拔之基，河山并壽?！?/p>
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，新茂煙紙?zhí)枌以獠恍摇Ｃ駠?guó)27年（1938年）“南新茂”遭日本侵略軍的火焚。次年，店主又被殺害。新茂煙紙?zhí)枩占覍侔倥R困境，極力支撐門面，直至解放才獲得新生。1956年春，新茂煙紙?zhí)柤尤胱蛭陌俸献魃痰辍?/p>
大成裕國(guó)藥號(hào)前身為“平心藥店”，位于原竹橋鎮(zhèn)油車街，坐東朝西，由倪墻高創(chuàng)設(shè)于清光緒十二年（1886年），為祝橋地區(qū)藥業(yè)之先。清朝末年，平心藥店因營(yíng)業(yè)欠佳，由張氏風(fēng)科嫡系張鯉庭、張亞卿與李宛花合股接辦，改名“大成裕國(guó)藥號(hào)”，經(jīng)理范榮江。后由門生張書文接任，直至解放后參加公私合營(yíng)。
大成裕國(guó)藥號(hào)選材道地，制作精良，品種繁多，頗受醫(yī)界稱道。又研制張氏風(fēng)科秘方丸散，故業(yè)務(wù)興盛。
信昌南北貨號(hào)由朱秀文創(chuàng)辦于民國(guó)2年（1913年），貨號(hào)位于原竹橋鎮(zhèn)油車街與信昌街交匯處（今屬祝橋鎮(zhèn)東大街），擁有店堂、作場(chǎng)、倉庫50多間和運(yùn)貨航船2艘。信昌南北貨號(hào)除銷售南北雜貨外，兼設(shè)茶食工場(chǎng)、炒貨作場(chǎng)，批零兼營(yíng)。茶食工場(chǎng)特聘名師精制各式茶食糕點(diǎn)，其中尤以芙蓉糕最是膾炙人口。該糕用料考究，豬油氽炸，甜性足，上口松脆，當(dāng)年與周浦三陽泰狀元糕、新場(chǎng)徐福泰小酥糧齊名。信昌的棗仁餅亦以皮薄餡多甜性鮮美而有名。
20世紀(jì)30年代初，信昌南北貨號(hào)生意鼎盛，雇員50多人，營(yíng)業(yè)額最高年達(dá)舊法幣8萬余元。民國(guó)27年（1938年）秋，日本侵略軍火燒祝橋鎮(zhèn)，信昌南北貨號(hào)焚于戰(zhàn)火。
陳隆盛花米雜糧行于民國(guó)14年（1925年）創(chuàng)設(shè)于祝橋運(yùn)鹽河西側(cè)（今南塘街）。是年，店主陳連生以其柴行老店轉(zhuǎn)為雜糧店。后又進(jìn)入上海交易所充當(dāng)面粉經(jīng)紀(jì)人，經(jīng)營(yíng)大為發(fā)展。漸次于浙江石浦設(shè)稻米收購(gòu)座莊，于川沙、江鎮(zhèn)設(shè)購(gòu)銷分號(hào)，有航船10多艘，往來運(yùn)輸。20世紀(jì)30年代，陳隆盛花米雜糧行又在祝橋殿慶橋東堍添造倉庫數(shù)十間。民國(guó)25年（1936年）起，添置8.82千瓦柴油機(jī)1臺(tái)，26英寸軋花車18部，籽棉加工成皮棉后直銷上海。民國(guó)27年（1938年）起，添17.64千瓦柴油機(jī)1臺(tái)，石磨3座，以祝橋地區(qū)生產(chǎn)的小麥加工龍牌面粉，主銷南匯縣南半部及江浙一帶。解放初歇業(yè)。
大型百貨公司（Department Store）創(chuàng)始于西文資本主義國(guó)家，是近代資本主義商品市場(chǎng)發(fā)展的產(chǎn)物。它的特點(diǎn)一般是股份有限公司組織，規(guī)模大，資金足，經(jīng)營(yíng)商品廣，是一種設(shè)有各專業(yè)部的大型綜合商店。在中國(guó)，先有洋商開設(shè)的百貨公司，華商百貨公司在二十世紀(jì)初由廣州發(fā)展到上海，并比較集中于上海。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，上海便逐漸成為中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的主要港口，又是沿海沿江物資集散的樞紐。隨著國(guó)內(nèi)外貿(mào)易的日益發(fā)展，上海市場(chǎng)日趨繁盛。洋貨的輸入，不但數(shù)量與日俱增，而且品種也不斷擴(kuò)大，在日常生活用品中還有一部分奢侈消費(fèi)品。
帝國(guó)主義國(guó)家不但把洋貨大量源源輸入，還在上海開設(shè)洋商百貨公司，專營(yíng)零售業(yè)務(wù)。這些洋百貨公司經(jīng)營(yíng)的商品中，有些是以洋人自己食用為名，如洋酒等。憑借不平等條約的特權(quán)，免稅進(jìn)口的。早在1854年8月26日《北華捷報(bào)（英文版）》分類廣告的記載中，就出現(xiàn)外人所設(shè)立的百貨零售店，不過一般范圍尚小，有的還沒有商店招牌，只用個(gè)人名義。如英商愛特華霍爾，出售的商品有面包、餅干、煤油、黃肥皂、毛刷、鞋刷、陽傘、紗襪、襯衫、臺(tái)布、鐘、呢帽、發(fā)油、香皂，以及各種餐具刀叉、盤鍋、辦公用具和玩具等日用雜品。這些零售商品最初雖主要是為居留在上海一些洋人消費(fèi)服務(wù)的，但也已進(jìn)入市場(chǎng)廣泛銷售。
我國(guó)的商業(yè)組織，原來只有獨(dú)資與合伙兩種。1893年（光緒十九年）清政府設(shè)商部，制定了商律及公司注冊(cè)試辦章程。此后華商企業(yè)的公司組織有了發(fā)展，尤其以上海，廣州較多。
上海先后成立了先施公司、永安公司、新新公司、大新公司等股份有限公司，全都是以華僑資本為主體。二十世紀(jì)三十年代又成立了上海中國(guó)國(guó)貨公司。
上海商貿(mào)的發(fā)展，也帶來了上海地區(qū)獨(dú)特的商貿(mào)文化發(fā)展。
上海商貿(mào)文化中有一個(gè)最具特色的中西合璧的西菜文化。
話說上海西菜（上海人又稱大菜）的由來，不能不談起祝橋人倪寶樓。據(jù)考證，倪寶樓活動(dòng)在十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初這一時(shí)段中，是當(dāng)時(shí)上海灘鼎鼎大名的西菜“廚王”，為上海西菜的發(fā)展演變作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
西菜進(jìn)入上海是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的事，上海成為對(duì)外通商口岸，一時(shí)外國(guó)的傳教士和商人接踵而來，成為洋人的天堂和冒險(xiǎn)家的樂園。西餐從此傳入上海。先是外國(guó)人開設(shè)的西餐館，最早有徐家匯附近的“亨白花園”，隨后“老德記西餐館”、“埃凡面包房”等，多分布在南京東路段。多為兩塊燒肉配上幾個(gè)小番薯就算是一道菜，腥味濃重，中國(guó)人實(shí)在吃不慣。
當(dāng)時(shí)中國(guó)人在上海灘開設(shè)的餐館已有相當(dāng)規(guī)模，吸引了很多當(dāng)?shù)氐膹N師加盟，尤其以浦東廚師見長(zhǎng)，他們燒的上海本幫菜在上海灘大受歡迎，生意紅火。此外，粵菜、潮洲菜、川菜、淮揚(yáng)菜都在上海灘擁有大量的食客。
倪寶樓，南匯祝橋人（具體生辰不詳），據(jù)老輩人回憶，倪寶樓出生貧苦，八歲就在當(dāng)?shù)赜忻牡屡d飯館打雜，十二歲拜師學(xué)藝，十五歲燒得一手好菜。青年時(shí)期的倪寶樓，祝橋當(dāng)?shù)厣踔林苓叺貐^(qū)凡紅白喜事都請(qǐng)他掌勺，久之，名氣更響。
倪寶樓不僅在傳統(tǒng)廚藝上精益求精，而且還大膽創(chuàng)新，南匯地區(qū)筵席大致有硬八樣（八樣菜）、硬十樣（十樣菜）、四炒六菜一點(diǎn)心一湯、六炒六菜二點(diǎn)心一湯、八炒八菜二點(diǎn)心一湯等數(shù)種，就是當(dāng)時(shí)倪寶樓等廚師逐步規(guī)范摸索出來的，至今酒席還在沿用。但小小的祝橋鎮(zhèn)已容不下倪寶樓的雄心壯志。
上世紀(jì)初，倪寶樓開始只身闖蕩上海灘。
一開始，倪寶樓在一家紹興人開的飯館里當(dāng)廚師。很快，小紹興飯館由于倪寶樓的加盟而名聲大振，食客紛至沓來。
這里值得一提的是，飯館老板的小紹興白斬雞非常有名，這也是吸引顧客的一個(gè)重要原因。而倪寶樓總覺小紹興白斬雞缺了點(diǎn)什么，肉質(zhì)不鮮美，比家里的散養(yǎng)雞“九斤黃”都不如。于是他向老板提議，從浦東進(jìn)一批當(dāng)?shù)厝孙曫B(yǎng)的雞來。這批雞肉質(zhì)肥嫩，體形碩大，鮮美異常，尤其是黃澄澄、熱騰騰的一盆白斬雞端上來，令人胃口大開。很快小紹興的浦東白斬雞就出名了。而倪寶樓冠以“三黃雞”之名，因純種浦東雞黃嘴、黃腳、黃毛，早在清朝《川沙憮民廳志》就有記載：“雞色黃體大，有九斤黃、黑十二之稱。”故名“三黃雞”又稱“九斤黃”。上海人愛吃三黃雞，樂此不疲。溯源的話，不能說與祝橋無關(guān)吧。
倪寶樓最大的貢獻(xiàn)莫過于跟中國(guó)廚師們一起，研究如何西菜中化，中西結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的海派風(fēng)味。
西菜在上海經(jīng)過了百余年的演變，不再是全盤西化，也不再簡(jiǎn)單用中國(guó)烹飪法燒制的“中西大菜”，而是真正吸取了西菜的精華，又融入我國(guó)食譜的成分，創(chuàng)制出獨(dú)樹一幟的上海西菜，即浦東大菜。它既不同于各式正宗菜肴，也有別于外國(guó)西菜，受到了外國(guó)人和中國(guó)人的歡迎。
如特色名菜烙蛤蜊，是將蛤蜊洗凈濾干加料拌和后，仍放入殼內(nèi)，再上爐燒烙，并加油、酒、大蒜泥、芹菜末，色澤鮮美誘人。
當(dāng)時(shí)，上海人在福州路一帶相繼開了“一品香”、“江南春”、“一枝香”等西菜館，這些有名的西菜館都留下了倪寶樓的身影。倪寶樓在烹飪過程中，既講究中國(guó)傳統(tǒng)的燒法、刀功，又結(jié)合“爆、熏、燴”等西式烹飪技藝，講究用料、做法精細(xì)，被譽(yù)為上海的西菜“廚王”。
倪寶樓在上海灘聲譽(yù)鵲起，很多家鄉(xiāng)人把子女送到他那兒拜師學(xué)藝。
一時(shí)浦西很多知名飯店的掌勺師傅多為浦東人。而倪寶樓最有名的徒弟當(dāng)屬浦東施灣鄉(xiāng)濱二村的施阿江和馮金生，被稱為“施阿江的刀功，馮金生的燒功”。
施阿江少年務(wù)農(nóng)，生活困苦，20歲就拜倪寶樓為師，廚藝精湛，“刀工”更為引人注目，冷盆菜肴只只刀工精細(xì)，厚薄劃一，造型別致。浦東的“菜刀”也由此出了名。
而祝橋本地的屬楊金法最為聞名。楊金法為祝橋鎮(zhèn)東楊家碼頭人（今金星村9組），幼年就拜倪寶樓為師，切配烹燒，都見功力，尤其擅長(zhǎng)上海本幫菜。制作的點(diǎn)心，花色繁多，美味適口。當(dāng)?shù)厝讼矐c之事，爭(zhēng)相聘之。
由于倪寶樓首創(chuàng)的“大菜”一出名，上海人的自制菜肴也統(tǒng)統(tǒng)改了名，全部稱作為“小菜”。上海俗語中的“買小菜”、“吃小菜”、“小菜籃頭”等，皆原由于此。
在上海的飲食文化中，還有一個(gè)特色，那就是南匯的瓜果文化。
祝橋是中國(guó)的西甜瓜之鄉(xiāng)，此言一點(diǎn)不虛。南匯祝橋位于上海東郊，集長(zhǎng)江之泥沙與東海之水沖積，土壤條件有利于西甜瓜種植。
上世紀(jì)八十年代初農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，當(dāng)時(shí)祝橋農(nóng)民就在解放思想的召喚下，開始試種大地西甜瓜。而走在前列的當(dāng)屬行前橋西首衛(wèi)明村姚根才和長(zhǎng)興村周志明。
姚根才雖然只有高小畢業(yè)，但13歲就開始務(wù)農(nóng)，牛犁車耙，尤擅農(nóng)藝勤鉆研。1982年，姚根才所種植的西瓜，獲得華東六省市品嘗會(huì)好評(píng)。1988年，他開始試種西莫洛托甜瓜，取得成功并在當(dāng)?shù)匕傩罩型茝V。
由于上海地區(qū)春夏之際多梅雨，大地栽培受自然條件的制約，經(jīng)濟(jì)效益上不去。
1988年開始，姚根才開始獨(dú)創(chuàng)，用毛竹片搭成環(huán)棚，雙層覆蓋尼龍薄膜，用暖棚種植西甜瓜獲得了成功，上市時(shí)間比大地西甜瓜提早二個(gè)月。金盾出版社《大棚溫室西瓜栽培技術(shù)》一書，對(duì)姚根才的大棚甜瓜栽培技術(shù)進(jìn)行了推介。
在姚根才、周志明等的帶領(lǐng)下，1991年開始，祝橋鎮(zhèn)開始大量引進(jìn)國(guó)外優(yōu)良甜瓜種子（伊麗莎白、西莫洛托等），與此同時(shí)，西甜瓜栽培技術(shù)也不斷得到完善和發(fā)展，從露地栽培發(fā)展到小環(huán)棚、中環(huán)棚，再發(fā)展到大棚（毛竹片），從原來的單層膜生產(chǎn)，發(fā)展到二膜、三膜、四膜，有的是五膜覆蓋的栽培格局，從原來粗放型生產(chǎn)，發(fā)展到今天依靠科技進(jìn)步的集約型生產(chǎn)，西甜瓜產(chǎn)量和產(chǎn)值發(fā)生飛躍，甜瓜，單產(chǎn)甜瓜畝產(chǎn)量達(dá)5000斤以上，西瓜單產(chǎn)40擔(dān)/畝。全鎮(zhèn)西甜瓜單戶種植面積超過20畝的就有100多戶，超過50畝的有30戶，西瓜種植茬口也由夏季一熟改為夏季早秋熟、晚秋熟、三熟，主要品種：甜瓜有西莫洛托、網(wǎng)紋瓜等。
西瓜有小型瓜、早春紅玉、春光、萬福來、拿比富、阿富等。中型瓜以8424、早佳為主。一批種植大戶如周志明、張水仙、徐建明等十幾人還赴云南、福建等地種植西甜瓜，把市場(chǎng)輻射到北京、沈陽、廣州、珠海、深圳等各大城市，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
由于祝橋種植的西甜瓜土址條件優(yōu)越，栽培技術(shù)先進(jìn)，生產(chǎn)的西甜瓜糖度相比其他地區(qū)又高出2—3度，具有清涼爽口、蜜汁甜而不膩的特點(diǎn)。一出世，就受到了廣大消費(fèi)者的追捧。大棚早熟西瓜（8424）皮薄、汁多、甘甜、質(zhì)脆、爽口，中心糖度在12度以上，曾連續(xù)四年獲得上海市“特優(yōu)西瓜”稱號(hào)。早熟甜瓜果型圓整，大小均勻，無斑點(diǎn)，中心糖度在14度以上。瓢色有紅色、黃色、雙色等，品種有30個(gè)之多。
西甜瓜銷售遍及上海各大果品交易市場(chǎng)、超市、賓館，以及南京、杭州、無錫、蘇州、常熟、溫州、寧波等地，被譽(yù)為中國(guó)西甜瓜之鄉(xiāng)。
與此同時(shí)，為不斷提高農(nóng)業(yè)組織化程度和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，政府還積極扶持和鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)新經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展，加大了一些“基地場(chǎng)”的建設(shè)，積極探索“公司+農(nóng)戶”，“基地+農(nóng)戶”等組織運(yùn)行模式，組建了農(nóng)副產(chǎn)品專門營(yíng)銷公司，并注冊(cè)“海馬”、“珍田”等西甜瓜品牌商標(biāo)，形成市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制。
通過長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐，祝橋鎮(zhèn)以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型為契機(jī)，依托區(qū)域優(yōu)勢(shì)，加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)的建設(shè)步伐，在原有一些西甜瓜種植基地的基礎(chǔ)上，通過區(qū)域化布局的不斷完善，進(jìn)一步致力于組織化、產(chǎn)品化和規(guī)?；a(chǎn)經(jīng)營(yíng)，以開展西甜瓜生產(chǎn)的產(chǎn)地認(rèn)證和產(chǎn)品認(rèn)證等措施來不斷提高產(chǎn)品的質(zhì)量和生產(chǎn)技術(shù)，使祝橋鎮(zhèn)的西甜瓜在市場(chǎng)上占有更多的份額和知名度。
浦東是上海四大桑田的發(fā)祥地之一。
早在明代開國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的棉花栽培傳到長(zhǎng)江流域已經(jīng)有一個(gè)半世紀(jì)左右了，長(zhǎng)江和黃河流域及其以北的很多地方都已栽培它。
明太祖朱元璋在滅元以后曾下令：“凡民田五畝至十畝者栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍?！辈⑶乙?guī)定金銀、棉布、棉花和絲織品，同樣可以用來作為繳納田賦的實(shí)物。這些規(guī)定說明，這時(shí)棉花在衣被原料中和絲織品已占重要甚至更重要的地位。
棉花、棉布地位的上升，意味著蠶桑業(yè)的一定萎縮。不過蠶桑業(yè)的萎縮在全國(guó)各地并不是齊步的。即使號(hào)稱蠶桑業(yè)最發(fā)達(dá)的太湖地區(qū)，各縣也不一致。江蘇的昆山、太倉，以及現(xiàn)在上海市所轄的郊區(qū)，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，這些縣很少栽桑養(yǎng)蠶，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開始有人在這里提倡蠶桑業(yè)。
先說松江，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久就有人栽桑養(yǎng)蠶。太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間有浙西人逃到松江來避難，他給松江人傳授了湖州一帶的栽桑養(yǎng)蠶技術(shù)。19世紀(jì)末，松江府的地方官也提倡蠶桑。
上海歸安人沈秉成，在太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，先在鎮(zhèn)江做官，在鎮(zhèn)江、丹徒提倡蠶桑頗有成績(jī)。同治十一年，來上海做官，曾從他的家鄉(xiāng)購(gòu)買桑秧數(shù)萬株，分給邑民種植。經(jīng)他的提倡，滬西很多地方桑樹蔚然成林。后來因上海城市的發(fā)展，蠶桑才逐步為市政建設(shè)和蔬菜生產(chǎn)所擠占。
其實(shí)在木棉未興之前，上海也事蠶桑。蟠龍?zhí)猎芯c錦墩，為元人錢全袞種桑的名跡。徐光啟也嘗植桑園，勸鄉(xiāng)人蠶桑，但由于木棉之利興，皆不肯從事。自道光末年，浙西、江寧人來此避難，華亭諸生顧華琳、莊鏡新自植數(shù)千株于家園，浦南和浦東地方蠶桑事業(yè)漸漸興起。
南匯縣知縣羅嘉杰，于同治十二年（1873年），設(shè)種桑局，買田四畝為桑園。捐利購(gòu)蠶，督民種植。至光緒五年前后，又有縣令金福曾的提倡，使周浦、祝橋、新場(chǎng)、六灶各鎮(zhèn)桑樹遍地。由此奠定了祝橋南匯四大桑田發(fā)祥地之一的稱號(hào)。此前一年蘇松太道沈秉成捐廉購(gòu)買柔桑數(shù)萬株，命城董設(shè)局分給鄉(xiāng)民種植。并刊發(fā)《蠶桑輯要》一書，推廣技術(shù)。
后兩江總督左宗棠也購(gòu)桑秧，使徐家匯、漕河涇、法華一帶桑樹蔚然。同治至光緒年間，州牧吳承璐于太倉設(shè)桑秧局，勸民領(lǐng)種，到光緒中葉，錢門塘一帶“里無不桑不蠶之家，時(shí)號(hào)小潮洲”。
光緒二十九年，青浦知縣田寶榮設(shè)課桑局，并辟實(shí)驗(yàn)場(chǎng)于北門校場(chǎng)，以澄照寺所捐蕩息購(gòu)買桑秧，遍植全場(chǎng)隙地及城根靈園四周，并育蠶于邑廟。宣統(tǒng)元年，又有吳紹書等創(chuàng)設(shè)蠶桑研究所，并于重園陸將軍墓旁邊，栽種桑樹二千余棵。之后上海絲廠盛開，廣收蠶繭，鄉(xiāng)人對(duì)蠶桑刻意講究。此時(shí)土紡棉布為洋布排擠，蠶桑逐有“濟(jì)棉布之窮”的效用。
明末時(shí)，桑園施肥技術(shù)在上海發(fā)展很快。當(dāng)時(shí)采用的方法是：冬肥要用遲效性的河泥，每畝并三、四十擔(dān)羊舍廄肥。施冬肥以早為宜，羊垃圾最遲在立春左右施下，施后隨即翻入土中，翻后耙平土面，上再覆蓋一層河泥。遲效性肥料在土中腐熟分解，開春天氣回暖，桑樹回復(fù)生機(jī)后，立即就能吸收到充足的養(yǎng)分，使每一個(gè)冬芽都能充分發(fā)展。
桑園春肥在清明前后施下，夏肥在采收桑葉后立即施下。春肥、夏肥一般施速效性的人糞尿。春肥的作用在提高桑樹的發(fā)芽率，促使桑葉旺盛生長(zhǎng)；施夏肥則有利于抽長(zhǎng)新枝，生產(chǎn)枝葉。桑園秋肥在農(nóng)歷八、九月中施下，此時(shí)桑樹的根莖等組織即將積儲(chǔ)養(yǎng)分，施用秋肥對(duì)明年春葉很有影響?！缎Q桑捷效書》中引用一條農(nóng)諺：“二月培葉，九月培條”，就簡(jiǎn)潔地指明了春肥、秋肥所起的作用。
桑園施肥，一年罱泥兩次，一次在冬春間，一次在8月中，前者用于春肥，后者用于秋肥。太湖地區(qū)農(nóng)民栽桑，很強(qiáng)調(diào)施用河泥。施用河泥不但增加土壤的肥力，還改善土壤的物理性質(zhì)。桑園施用河泥的土壤，“堅(jiān)而又松，雨過便干”，符合桑根的生理要求。施用河泥另一個(gè)好處在于補(bǔ)償一年中被雨水沖刷淋失的泥土。南匯地區(qū)河塘很多，河泥的來源很豐富。因此河泥是南匯地區(qū)桑園常用的肥料。
浦東地區(qū)農(nóng)民對(duì)桑樹施肥，不僅已有相當(dāng)豐富的認(rèn)識(shí)，而且也建立了一套比較合理的施肥制度，這對(duì)桑園的其他管理措施的精細(xì)發(fā)展，也是有推動(dòng)的。因此，當(dāng)時(shí)浦東地區(qū)桑園茂密，并非完全出于自然條件的優(yōu)越，更主要的還是蠶農(nóng)們豐富的栽桑經(jīng)驗(yàn)和勤奮耕作的結(jié)果。
在上海地區(qū)民間傳誦著這樣一首歌謠：“黃婆婆！黃婆婆！教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布。”
這里所說得黃婆婆就是聞名古今中外的著名棉紡織革新家黃道婆。
中國(guó)著名的藍(lán)印花布，就是出自黃道婆之手。正是因?yàn)橛辛怂?，海南先進(jìn)的紡織技術(shù)才被帶到了江南，才推動(dòng)了江南地區(qū)棉紡織技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，使棉紡織品也走入祝橋的尋常百姓家。
黃道婆十二三歲時(shí)，為生活所迫，給人家當(dāng)童養(yǎng)媳，而偏偏又遇上刻薄的婆婆、蠻橫的丈夫。一天，由于勞累過度，她織布時(shí)速度慢了一些，公婆、丈夫以此為借口，將她毒打一頓，鎖在柴房里不給她飯吃，不讓她睡覺。
黃道婆無處訴苦，便橫下一條心，在房頂掏了一個(gè)洞，逃上了?？吭邳S浦江上的一艘帆船。
傳說，黃道婆乘坐的帆船太小，不能渡海。她便在別人的幫助下，隨船到了周浦，又過六灶，經(jīng)祝橋，一直到了泥城。在泥城住了數(shù)天后，便隨船出了杭州灣，到了海南島南端的崖州，從此開始了不平凡的生活道路。
黃道婆到了海南后與黎族人民一起日出而作，日落而息，在共同的勞動(dòng)生活與交往中，努力學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)的棉紡織技術(shù)。黎族同胞的細(xì)心傳授，黃道婆自己虛心刻苦的學(xué)習(xí)，使她了解并熟悉了各道紡紗織布工序。在實(shí)踐中黃道婆還融合吸收了家鄉(xiāng)織布技術(shù)的長(zhǎng)處，逐漸成為有著精湛技術(shù)的紡織能手。
在海南生活勞作的20多個(gè)春秋一晃就過去了，中年之后的黃道婆，思鄉(xiāng)情切。
黃道婆在元成宗元貞年間（1295-1297年），帶著黎族人民的深情厚誼和祝福，身背踏車、椎弓等紡織工具，踏上了北歸的路途。并決心改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具。
在彈棉設(shè)備方面，黃道婆之前江南雖已有彈棉弓，但很小，只有1尺5寸長(zhǎng)，效率很低。黃道婆推廣了4尺長(zhǎng)、裝繩的大彈弓，使彈棉的速度加快了。
就棉紡織的各種工具而論，最值得注意的還是紡車的改進(jìn)。棉紡車來源于麻紡車，而麻紡車是由紡絲的莩車演變而成的。黃道婆推廣了3錠棉紡車，使效率大為提高。
在王禎《農(nóng)書》里可以看到這類棉紡車的圖像，它是用腳踏發(fā)動(dòng)的。多錠紡車在沒有發(fā)明機(jī)械化的握持工具“羅拉”以前，單憑雙手握持3個(gè)棉筒捻絮，可以說已經(jīng)達(dá)到了手工紡織技術(shù)之極高的水平了。馬克思在《資本論》里說過，當(dāng)未發(fā)明珍妮紡紗機(jī)時(shí)，德國(guó)有人發(fā)明了一種有兩個(gè)紗錠的紡車，但能夠同時(shí)紡兩根紗的紡織工人卻幾乎和雙頭人一樣不易找到?？梢婞S道婆在這方面的成就之不易了。
黃道婆將黎族人民先進(jìn)的棉紡織生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與漢族紡織傳統(tǒng)工藝結(jié)合起來，系統(tǒng)地改進(jìn)了從軋籽、彈花到紡紗、織布的全部生產(chǎn)工序，創(chuàng)造出許多新的生產(chǎn)工具，把自己掌握的織造技術(shù)毫無保留地傳授給了家鄉(xiāng)人民，迅速把江南地區(qū)的棉紡織技術(shù)提高到了一個(gè)相當(dāng)高的水平。經(jīng)過她改進(jìn)推廣的“搟(攪車，即軋棉機(jī))、彈(彈棉弓)、紡(紡車)、織(織機(jī))之具”，在當(dāng)時(shí)具有極大的優(yōu)越性。
此外，黃道婆還推廣和傳授了“錯(cuò)紗配色，綜線挈花”之法，后來松江一帶織工發(fā)展了這種技術(shù)且更加精益求精。她還把“崖州被”的織造方法傳授給鎮(zhèn)上的婦女，一時(shí)“烏泥涇被”聞名全國(guó)，遠(yuǎn)銷各地。
烏泥涇自從黃道婆傳授了新工具、新技術(shù)后，棉織業(yè)得到了迅速發(fā)展。到元末時(shí)，當(dāng)?shù)貜氖旅蘅棙I(yè)的居民有1000多家，到了明代，烏泥涇所在的松江，成了全國(guó)的棉織業(yè)中心，贏得“衣被天下”的聲譽(yù)。
在黃道婆紡織技術(shù)的推動(dòng)下，南匯地區(qū)紡織、竹蔑、木作、鑄鍛、榨油、燒磚等手工業(yè)，相當(dāng)發(fā)達(dá)，歷史悠久。
據(jù)《光緒南匯縣志》記載，南匯人民在“黃昏后，男則踏車或編蒲包，女則紡紗織布，率至三鼓始睡，織成布匹售于市”。
清康熙年間，刺繡和花邊業(yè)傳入，從業(yè)者日眾。1936年，祝橋地區(qū)的花邊業(yè)有大新、江志源、利亞、協(xié)盛興等。據(jù)1933年資料，沈莊地區(qū)刺繡人員百余人，祝橋地區(qū)有花邊公司1家，從業(yè)人員達(dá)3300多人。至于現(xiàn)代紡織工業(yè)的出現(xiàn)，則始于清末民初。1911年創(chuàng)辦的周浦協(xié)盛布廠，為南匯現(xiàn)代紡織業(yè)之始。1912年，坦直人胡簋銘從日本購(gòu)回日式襪機(jī)，開設(shè)了第一家針織襪廠?？椧m業(yè)從此流傳南匯。以后，襪廠日增，南匯成了國(guó)內(nèi)襪子的重要產(chǎn)地之一。
1922年周浦齊協(xié)泰軋花廠采用柴油內(nèi)燃機(jī)動(dòng)力，1929年建立的沈莊恒大花廠，使棉花加工實(shí)現(xiàn)機(jī)械化。1947年建立的黃路申久花廠，率先使用現(xiàn)代氣流式鋸齒軋花機(jī)。
南匯盛產(chǎn)棉花，土紡?fù)量棜v史久遠(yuǎn)。自清末始，一批紗、布廠相繼建成，至1949年解放時(shí)，年產(chǎn)棉紗（混合量）2957件，棉布15萬米。1962年，境內(nèi)8家棉紡織廠全部劃歸市管。1974年，市區(qū)大工業(yè)擴(kuò)散，南匯新建了祝橋東海、萬祥、老港3家棉紡織廠，隨后，棉紡織企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，1978年10月，鹽倉織布廠建立。至1985年，南匯有各種紡錠3.3萬，備有織機(jī)5222臺(tái)，年生產(chǎn)棉布9500多萬米，坯綢1600多萬米，棉紗2950噸，還生產(chǎn)了大量的棉毯、毛巾、圍巾及“開司米”等。
時(shí)至今日，祝橋東海仍被譽(yù)為紡織之鄉(xiāng)，擁有上海申和棉紡有限公司、上海市南匯第二棉紡廠、興興制衣有限公司、開捷紡織原料工貿(mào)有限公司、上海東珠針織服裝有限公司等眾多紡織、制衣服裝企業(yè)。
祝橋制衣業(yè)已創(chuàng)下了眾多的自主名優(yōu)產(chǎn)品，如“珍珠牌”、“美化牌”服裝等。而舒維特、華東服裝等系列，早已名揚(yáng)四海，遠(yuǎn)銷歐洲、北美等地區(qū)，是南匯的創(chuàng)匯大戶。
中國(guó)道教在元代以后可分為“正一派”和“全真派”，上海地區(qū)當(dāng)屬“正一派”。
上海的道教音樂因?yàn)榍俊x式等不同，分為“東鄉(xiāng)派”和“西鄉(xiāng)派”。南匯因在浦江之東，瀕臨東海，故屬于“東鄉(xiāng)派”。南匯的道教又因演唱、演奏的藝術(shù)風(fēng)格、法事組合的不同，呈現(xiàn)了東北派、東南派、黃路派、西派、城派、艾派、橋頭派和大沙派等。其中東北派因流傳于南匯東北片的祝橋、六灶及原川沙縣的東南部而得名。
南匯道會(huì)司的歷史可追溯到清乾隆、嘉慶時(shí)期，清咸豐時(shí)縣衙署專事道教管理的南匯道會(huì)司道士姜海春，其師公何通御、何通御的師傅林雪巖都是南匯道會(huì)司的道士或法師。姜海春之子姜肇周（1867—1933）出生于道教世家，長(zhǎng)大后曾拜江西龍虎山六十二代天師為師，他是南匯很有名望的秀才，也是當(dāng)?shù)毓J(rèn)的道士、法師的啟蒙老師。他培養(yǎng)出的著名道士、法師達(dá)七十二之多。姜肇周與師兄夏雨人、方尚賓、朱棣花、閔秋槎長(zhǎng)期合作中，創(chuàng)造了自己的獨(dú)特風(fēng)格，故被譽(yù)為“一代宗師”。
“東北派”是南匯道教各派中人員最多、活動(dòng)范圍最大的派別，其道士、法師大多數(shù)系姜肇周的門徒。東北派的流傳已有一百多年歷史，有據(jù)可查的就有四代傳人。第一代有張佐江、張佐征；第二代有朱永汀、嚴(yán)妙根；第三代有曹志仁、陸春梅、孫志葵、瞿海根、范亞弟、陳水賓、張保根、瞿杏才、石春江；第四代有溫正修等。
“東北派”中有不少人擔(dān)任過滬劇樂師。滬劇起源于本灘。本灘曾流行于祝橋、大團(tuán)、橫沔等地，后改為“申曲”，再改為滬劇。至今滬劇還保留著“陽擋”、“花鼓調(diào)”等“浦東花鼓戲”的曲牌?；ü膽蛟谀蠀R流行至今也有二百多年歷史?！捌謻|花鼓戲”類似東北的“二人轉(zhuǎn)”，演出時(shí)，女演員腰系兩頭鼓，男演員擊打小鑼，邊擊邊唱，載歌載舞。因流傳于南匯、川沙及上?？h一帶，故稱為“浦東花鼓戲”。后因藝術(shù)表現(xiàn)需要，遂由“二角檔”，演變?yōu)椤叭菣n”、“多角檔”?！捌謻|花鼓戲”的賓白多用土語，在鄉(xiāng)中流行。但因演唱時(shí)多淫詞，又雜入婦女，故又稱為“花鼓”，歷史上曾兩度遭禁演。
在南匯道教“東北派”中的宣卷也極負(fù)盛名。宣卷又稱為“唸宣卷”，最早的宣卷表演形式為單檔，一個(gè)人邊翻宣卷邊擊木魚演唱。后改為雙檔，即再一個(gè)碰鈴。祝橋宣卷為四檔，書桌左邊稱為上手，專門飾演男角，兼敲檀板，又叫“老郎”；上手后面坐著下手，專門飾演女角，如丫環(huán)、小姐之類，兼敲大、小木魚；右前一檔是拉二胡的，兼演跑龍?zhí)捉巧?，跟唱拖腔。右后一檔是演反角的，敲著碰鈴“擊子”，跟唱拖腔。
宣卷其實(shí)源于唐代的“俗講”和宋代的“談經(jīng)”，是佛教徒及其信徒宣講“室卷”的一種稱法而已，后來就逐步演變成曲藝。宣卷，從理論上說應(yīng)該屬于佛事類?！罢慌伞庇窒抵傅澜?，但在祝橋乃至南匯、川沙地區(qū)，佛與道并不嚴(yán)格區(qū)分，“東北派”也就成了真正的“海派”。其演唱、演奏特點(diǎn)最顯著的藝術(shù)風(fēng)格，則可反映在清音班。不少清音班演奏人員，在博采眾長(zhǎng)的過程中，逐漸形成了自己的海派藝術(shù)風(fēng)格，行腔婉轉(zhuǎn)、演奏細(xì)膩。音樂節(jié)奏常以滬劇“流水板”、“中板”、“慢中板”的形式出現(xiàn)。祝橋地區(qū)的樂隊(duì)演奏水平，是“東北派”中最具特色的，“東北派”又是南匯地區(qū)各派別公認(rèn)為最高的。
在清末民初時(shí)，清音班的前身應(yīng)為鶴器班。鶴品，是南匯民間吹打樂的統(tǒng)稱，因吹奏員的吹姿猶如白鶴昂首而得其名。據(jù)《分建南匯縣志》記載，南匯鶴器距今二百多年前已十分流行。鶴器班的班主被稱為“門圖”，這些“門圖”有固定的營(yíng)業(yè)地盤（區(qū)域范圍）和權(quán)利。無非是三件事，屬所轄占區(qū)域范圍對(duì)為客人，一是操辦婚慶、二是出喪、三是節(jié)慶（包括廟會(huì)、及新官上任）。透徹地講，就是為紅白喜事當(dāng)吹鼓手。百年前，鶴器班的禮儀吹奏逐漸被清音班所取代，鶴器藝人開始學(xué)習(xí)清音，成為清音藝人。清音班演奏的最大特點(diǎn)就是“清音絲竹”。
“清音絲竹”的樂隊(duì)編制早期分“一桌頭”，即八個(gè)人或“兩桌頭”的十六人。清末民初，流行“二吹、三敲、三彈、三扯”和“三吹、三敲、四彈、四扯”。南匯人稱“拉二胡”為“扯二胡”，因此，“三扯”、“四扯”的“扯”，即“拉”的意思，如果你不會(huì)拉二胡，南匯人就會(huì)話儂是“扯亂彈”，“扯亂彈”成為南匯土話，至今鄉(xiāng)音未曾改，處處入耳來。整個(gè)樂隊(duì)除了二胡外，還包括笛、笙、簫、梆板、鈴、彩盒、月琴、琵琶、三弦、泰琴、板胡、椰胡、京胡。
“清音絲竹”在20世紀(jì)—30年代為鼎盛時(shí)期，史料稱“平均每個(gè)村就有一個(gè)清音班”，南匯全縣多達(dá)150多個(gè)。最有影響的當(dāng)屬由徐海泉在祝橋鹽倉地區(qū)創(chuàng)辦的“馬立斯國(guó)樂社”，還有橫沔的“聯(lián)誼國(guó)樂社”、三灶的“朱四房清音班”，以及周浦三角地區(qū)的“丁家班“等。祝橋“清竹樂隊(duì)”至今還活躍在南匯地區(qū)。
清音班一般分兩種。一種叫“門圖清音”，樂手平時(shí)務(wù)農(nóng)為主，遇鄉(xiāng)鄰有婚喪之事，應(yīng)邀去作禮儀演奏，收取一點(diǎn)費(fèi)用；另一種叫“白相清音”，一般由醫(yī)生、教師及匠人等組成，主要是自娛自樂。這些清音班，少則五、六人，多則二、三十。
清音班以婚喪服務(wù)為主，所以常見的演奏形式分為立奏和坐奏兩種。立奏常出現(xiàn)在娶親、送喪路上，也常為廟會(huì)儀式開道；坐奏則在農(nóng)家客堂或舞臺(tái)。
因清音班在祝橋地區(qū)流傳最甚，也最活躍，因此有關(guān)祝橋清音班的傳說故事也就最多。如傳說中發(fā)生在清光緒年間祝家橋欽公塘外楊家宅楊秀桃“對(duì)牛吹笛”的故事；1943年，鹽倉馬家?guī)秃妥虻惹逡舭嗲巴鶛M沙參加廟會(huì)，清音班船隊(duì)在海上四船排開，齊奏《十面埋伏》，與日軍侵略者周旋的故事；還有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“保衛(wèi)四中”中隊(duì)長(zhǎng)連柏生，巧編《漢奸婆哭七七》的哭喪歌，警告漢奸的傳說等。
張聞天同志，又名洛甫(1900-1976)，是老一輩杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家和理論家。上海市南匯縣人。少年時(shí)期，他先后在族侗私塾、康家宅小學(xué)和匯南小學(xué)（今南匯惠南鎮(zhèn)小學(xué)）讀書。1914年，張聞天考入浦東中學(xué)，1916年，進(jìn)人吳淞水產(chǎn)學(xué)校，19l7年，去南京河海工程專門學(xué)校攻讀。1920年，張聞天赴日本留學(xué)。1922年去美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校勤工儉學(xué)。1924年回到上海。1925年加人中國(guó)共產(chǎn)黨，同年赴蘇聯(lián)留學(xué)。
張聞天是一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。
解放前，他曾任中共中央政治局委員、書記處書記、總書記和中華蘇維埃共和國(guó)人民委員會(huì)主席等重要職務(wù)。建國(guó)后，歷任中華人民共和國(guó)駐蘇聯(lián)特命全權(quán)大使和外交部常務(wù)副部長(zhǎng)等重要職務(wù)。因受林彪、“四人幫”的迫害，于1976年7月7日在江蘇無錫含冤逝世，終年76歲。
張聞天是祝橋人，恐怕還有許多人不知道呢。那還得從張氏家族的由來說起。
張姓不僅是中國(guó)的一個(gè)大姓，也是上海浦東的一個(gè)大姓。浦東的張氏家族淵源流長(zhǎng)，可以一直追溯到南宋時(shí)期。
張聞天的祖輩，有教書的，有從醫(yī)的，也有靠土地吃飯的莊稼人，他們像多數(shù)中國(guó)人一樣“尚誠(chéng)樸，崇節(jié)儉，交接以禮，非讀即耕，忠厚敦睦”。
據(jù)有關(guān)史書記載：張聞天的祖先原是河南人氏。南宋初，張氏祖先隨皇室南遷，先在江蘇松江，后移江蘇浦東周浦一帶。明永樂年間，張家先祖的其他父母兄弟一輩，都被明成祖朱棣趕往北京去了，只留下張仲清一支。為了躲避征召?gòu)堉偾灞銛y其妻鄔氏在浦東南匯的利造橋隱居下來，從而成了浦東南匯利造橋張姓的始祖。
至明世宗朱厚執(zhí)政時(shí)，倭寇開始侵犯我東南沿海地區(qū)。嘉靖三十二年（1553年）寇首王直由浦東川沙分兵兩路，一路北竄嘉定，一路進(jìn)犯南匯、新場(chǎng)一帶。
潘元孝、閔電等帶領(lǐng)鄉(xiāng)團(tuán)民兵阻擊，戰(zhàn)斗激烈，然因敵眾我寡，終于敗陣，結(jié)果南匯利造橋周圍的村落，均遭倭寇燒毀。利造橋周圍到處是“積瓦爍成墩”，后來這地方就被當(dāng)?shù)鼐用窳?xí)慣地稱為：“瓦屑墩?！保ń衲蠀R瓦屑）
張姓氏族遭受這場(chǎng)特大的浩劫，被迫扶老攜幼，四散遷移，其中有幾支向東躲避，遷移到屬于鹽場(chǎng)管轄的五團(tuán)、六團(tuán)一帶的海濱。
張聞天的直系祖輩，就在五團(tuán)八甲（今浦東南匯祝橋填東北的明星村）定居下來，后來張家后代子孫及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民把當(dāng)時(shí)的鹽場(chǎng)五團(tuán)八甲都稱之謂南張家宅。
清朝雍正十年（1732年），上海浦東海濱發(fā)生一場(chǎng)特大潮災(zāi)，把浦東外捍海塘沖成一片汪洋。居住在浦東南匯五團(tuán)八甲南張家宅的張志亭，因子孫繁衍，又為躲避東海大海潮災(zāi)害，就在南匯祝橋鎮(zhèn)的朱家店北首欽公塘內(nèi)楊家宅買下了一幢二進(jìn)深的絞圈房子，張志亭就把他的二至五房子孫們遷來居住。
張志亭與他的子孫遷到楊家宅后，居住問題是解決了，可是日常生活來源問題仍沒有解決，因?yàn)樗麄冊(cè)跅罴艺瑳]有自己的一塊田地。為了生活張志亭只能向當(dāng)?shù)馗辉Ｈ思易夥N，因?yàn)閺埣沂峭庑杖思?，租種的收成開始是三七分成，后來四六分成。雖然張家人租種田地生計(jì)，但是他們?nèi)匀焕^承祖?zhèn)髦嗅t(yī)，以行醫(yī)為生，從沒有放棄過。
為了在楊家宅上站住腳跟，張志亭與子孫商議決定，除了發(fā)揚(yáng)張家的祖?zhèn)髦嗅t(yī)事業(yè)外，他們決定在外捍海塘外的海灘涂鹽堿地進(jìn)行圍堤墾荒。
在征得朱家店和楊家宅上的士紳與居民們同意后，張家的子孫們開始在外捍海塘外進(jìn)行圍堤造田的墾荒試驗(yàn)，經(jīng)過張家人的辛勤勞動(dòng)和對(duì)海涂鹽堿地進(jìn)行多次改良，終于使外捍海塘外墾荒的土地有了勞動(dòng)的成果。
由于張家人的艱苦創(chuàng)業(yè)和勤儉持家，逐漸有所積累，張聞天曾祖父張厚春和曾堂祖父?jìng)兊母篙厒儯瑴?zhǔn)備在這塊土地上長(zhǎng)期居住，開始在楊家宅進(jìn)行買地造屋的醞釀和準(zhǔn)備工作。
由于外來張姓人家的遷入，楊家宅也從此也逐漸興旺起來，可是隨著時(shí)間的推移，張姓人家在當(dāng)?shù)氐挠绊懼饾u增大，楊家人卻因外遷而日益衰弱，楊家宅的名字也開始慢慢地被人淡忘，最后被張姓所代替，而易名為張家宅，浦東南匯朱家店北張家宅遂由此而得名。
張聞天的曾祖父張厚春，屬先祖張志亭的第二房子孫。
大約在1880年以后，張厚春和其堂兄又在北張家宅西側(cè)選擇土地，兩家又合建了一座江南特色的三合院的新房，新房前是“秀才巾”門庭，中有院子，后為正屋，是一幢當(dāng)時(shí)江南浦東農(nóng)村典型的一正屋二廂房的民宅，房屋四周環(huán)境優(yōu)美。屋前植有堅(jiān)實(shí)的櫸榆樹，高大雄偉，屋后育有茂密的翌竹，迎風(fēng)搖曳；南邊有條通潮港河道，有利灌溉運(yùn)輸；北邊有家用小河池塘，方便取用洗滌；西邊為大片農(nóng)家良田，便于耕耘管理；東側(cè)欽公塘橫貫川南二縣，交通十分便捷，真乃風(fēng)水寶地，農(nóng)家的良好處所。
1900年8月30日，張聞天就出生在這新建房屋的西邊正房?jī)?nèi)。造房、結(jié)婚、生子，乃人生中的三件大事。浦東人對(duì)造房、婚嫁、生子又特別看重，張聞天出生后的第三天，其父親張芹梅就按照浦東當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，請(qǐng)近親和鄉(xiāng)鄰“吃三朝面”。這天，張家象造新房一樣邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)鄰和親友，并請(qǐng)來人給孩子起名字。給張聞天起名的是住在張家宅村東頭的張家長(zhǎng)輩張柱唐，張柱唐是張家宅上的老秀才，他不僅設(shè)館教書，而且兼做“郎中”（中醫(yī)）。
老秀才博學(xué)多才、精通詩經(jīng)，他用《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》中的詩句“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁保o孩子起名為“應(yīng)皋”（也寫作蔭皋），字聞天。
張芹梅夫婦對(duì)老秀才張柱唐為小兒起的這個(gè)名字十分滿意，而且典故也用得十分貼切。
張家宅靠欽公塘西，抬腳即可跨過堤岸，塘東就是一大片一望無際的蕩田。這蕩田與東海海涂接壤后又向外延伸。
這里不僅是仙鶴鳴叫水鄉(xiāng)澤園，而且也是浦東農(nóng)家、漁家人賴以生存的農(nóng)牧富漁業(yè)收成的一塊寶地。這里仙鶴在蘆葦草澤的荒野之中鳴叫，寬它聲音可以一直傳到九天之上，《鶴鳴》這首詩的意境，也就隱隱含著這樣的意思；在張柱唐看來凡有之士，都能為國(guó)為民，上達(dá)君主，下通百姓，作為君主要傾聽有識(shí)之士傳來百姓的聲音。
兩年前戊戌新政失敗，兩個(gè)月前八國(guó)聯(lián)軍入侵，先占領(lǐng)天津衛(wèi)，眼下又將打進(jìn)北京城，造成泱泱大國(guó)任人宰割的局面。在張柱唐秀才看來，這全是當(dāng)朝皇帝昏庸，不能采納賢明之士諫義的結(jié)果。所以張柱唐給張芹梅長(zhǎng)子取名聞天之意，其含義就蘊(yùn)藏這一層深意。也是對(duì)襁褓中的新一代寄予著朦朧的希望：要改變中國(guó)貧弱、屈辱的局面，改變中國(guó)的命運(yùn)，開創(chuàng)一個(gè)新的中華。
張祥甫與張芹梅夫婦十分感激老秀才給孩子起了這樣一個(gè)響亮而有講究的名字。不過孩子還小，從小長(zhǎng)到大，人吃五谷雜糧，也免不了會(huì)有三災(zāi)六難，關(guān)卡多得很，農(nóng)家的孩子還是賤點(diǎn)好養(yǎng)，所以張祥甫又給張聞天起了個(gè)奶名叫“阿毛”。
在上海浦東農(nóng)村稱男孩子為“小毛頭”，所以叫“阿毛”，“毛毛”者甚多。張聞天孩提時(shí)期村上人都叫他“阿毛”，少兒時(shí)期在家鄉(xiāng)張柱唐私塾讀書時(shí)都是用“應(yīng)皋”以及后來在匯南小學(xué)和浦東中學(xué)讀書時(shí)也用這個(gè)名字，直到考入上海吳淞水產(chǎn)學(xué)校后，他才真正起用張聞天這個(gè)名字。
此后，從祝橋走出了一個(gè)張聞天，在新中國(guó)的歷史上寫下了光輝的一頁。
古跡遺址在祝橋境內(nèi)現(xiàn)保存不多，有一定價(jià)值的更少，但不能由此而否定鳳毛麟角之珍貴。
游歷祝橋，在祝橋鎮(zhèn)西有一條中大街，街為南北向。
據(jù)史料記載，明嘉靖年間太學(xué)生喬鏜為抵御倭寇強(qiáng)盜，在祝橋開挖御寇河，河上架有橫竹，“竹橋”之名由此而來。后來，祝橋地區(qū)依托老護(hù)塘為市，逐漸發(fā)展成為集鎮(zhèn)，取名為祝家橋。
祝家橋的鴨灘渡曾是民國(guó)時(shí)期修建的上川鐵路終點(diǎn)站，祝橋老鎮(zhèn)也就成為南匯東北部至川沙東南隅最為重要的商品集散地。20世紀(jì)70年代以來，祝橋鎮(zhèn)新街不斷興建、拓展，鎮(zhèn)區(qū)漸漸外擴(kuò)，祝橋中大街商店也逐漸遷出，但老街北段的街面房至今仍保持原狀，尋覓老街，古韻猶存。
在祝橋鎮(zhèn)立新村2組有座葉家石橋，又名泰興橋。泰興橋由葉怡園建于明天啟二年（1622年）。在清康熙三十二年（1693年）和清乾隆五十四年（1789年）曾兩次重建。泰興橋橋腳有兩幅橋聯(lián)。東側(cè)橋聯(lián)：“明月夜渡鵲飛高，日暖滄江龍臥穩(wěn)”。西側(cè)橋聯(lián)：“千秋利濟(jì)思先澤，一脈相承裕俊昆。”
集慶橋，位于祝橋鎮(zhèn)祝西村9組。由張沛和建于清乾隆三十四年（1769年），是祝橋現(xiàn)存的古橋之一。
在祝橋現(xiàn)存古橋中還有一座建于清代的萬安橋，又名徐典橋。萬安橋?yàn)槿缡鍢颍瑯騼蓚?cè)有橋聯(lián)：“通東西往來無憂徒涉，濟(jì)南北奔走共興太平?！比f安橋曾于1911——1912年重建，現(xiàn)存于祝橋鎮(zhèn)衛(wèi)民村15組。
在祝橋鹽倉的星火村7組，還有一個(gè)被列為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，即六墩天主堂。六墩天主堂建于清光緒六年（1880年），1998年修復(fù)。六墩天主堂是上海地區(qū)早期天主教傳教場(chǎng)所，建筑體融合了西方宗教建筑與中國(guó)江南鄉(xiāng)土建筑相結(jié)合的早期風(fēng)格。教堂的西門首書有“遵圣訓(xùn)”三字，而東門首書的卻是“傳黃道”三字，正門洞上書“榮升天國(guó)”。中西宗教文化的結(jié)合，由此也可見一斑。
浦東南匯地區(qū)留存一些革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期地方武裝的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)遺址和重大事件紀(jì)念地。祝橋被列入南匯區(qū)文物保護(hù)點(diǎn)的紀(jì)念地原址二處，一處是反抽丁農(nóng)民運(yùn)動(dòng)集會(huì)遺址，另一處是南匯保四中隊(duì)部遺址。
反抽丁農(nóng)民運(yùn)動(dòng)集會(huì)遺址位于祝橋鎮(zhèn)新東村。1947年國(guó)民黨政府大舉抽壯丁，中共塘東區(qū)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了反抽丁運(yùn)動(dòng)，千余名農(nóng)民群眾手拿扁擔(dān)、鋤頭、鐮刀等工具，到競(jìng)新小學(xué)（即現(xiàn)遺址）操場(chǎng)，并從范家路出發(fā)，一路步行經(jīng)鹽倉到南匯東城門外，高喊口號(hào)，焚燒東城門，迫使偽縣長(zhǎng)出布告停止抽丁，這一反抽丁農(nóng)民運(yùn)動(dòng)震驚浦東。
南匯保衛(wèi)四中隊(duì)部遺址位于南匯區(qū)祝橋鎮(zhèn)鹽倉新如村。1938年初，中共浦東工作委員會(huì)成立。浦委書記陳靜得知東海地區(qū)組有巡防隊(duì)，就派周強(qiáng)到東海六如村與郁德祥等進(jìn)步青年秘密組織抗日自衛(wèi)武裝。1938年9月，地下黨在這里成立了“南匯縣保衛(wèi)團(tuán)第四中隊(duì)”，簡(jiǎn)稱“保衛(wèi)四中”，由連柏生任中隊(duì)長(zhǎng)。
張聞天同志 (1900-1976)，是老一輩杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家和理論家。上海市南匯縣人。少年時(shí)期，他先后在族侗私塾、康家宅小學(xué)和匯南小學(xué)（今南匯惠南鎮(zhèn)小學(xué)）讀書。1914年，張聞天考入浦東中學(xué)。張聞天曾赴日本留學(xué)和去美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校勤工儉學(xué)。1924年回到上海。1925年加人中國(guó)共產(chǎn)黨，同年赴蘇聯(lián)留學(xué)。張聞天解放前，曾任中共中央政治局委員、書記處書記、總書記和中華蘇維埃共和國(guó)人民委員會(huì)主席等重要職務(wù)。建國(guó)后，歷任中華人民共和國(guó)駐蘇聯(lián)特命全權(quán)大使和外交部常務(wù)副部長(zhǎng)等重要職務(wù)。因受林彪、“四人幫”的迫害，于1976年7月7日在江蘇無錫含冤逝世，終年76歲。張聞天曾在新中國(guó)的歷史上寫下了光輝的一頁，在浦東現(xiàn)設(shè)有張聞天故居。
早在元末明初，日本西南的封建諸侯，組織了一部分武士、浪人、商人，經(jīng)常在我國(guó)沿海進(jìn)行武裝掠奪和騷擾，歷史上把他們稱為“倭寇”。倭寇中時(shí)常還混有我國(guó)沿海島嶼中的匪類。他們互相勾結(jié)，狼狽為奸。如原杭州虎跑寺僧徐海就是浙江寇首。朝廷多次派兵鎮(zhèn)壓這伙匪徒，其中也涌現(xiàn)了一批浦東抗倭壯士。
在浦東人民的抗倭斗爭(zhēng)中，少林寺僧也曾應(yīng)募前來相助過。傳說，少林寺僧曾駐扎在祝橋“御寇河”一帶，被當(dāng)年百姓稱為“僧兵”。在浦東抗倭斗爭(zhēng)中壯烈犧牲的少林寺僧，就有澈堂、一峰、真元等壯士。
從元代末年起，日本九州一帶的封建諸侯糾集武士、商人和海盜，不斷騷擾我國(guó)沿海地區(qū)。到明代中期，倭患非常猖獗。上海處于嚴(yán)重災(zāi)禍下，從嘉靖三十二年（1553年）到三十八年（1559年），歷時(shí)六年之久。《吳淞甲乙倭變志》一書曾記述：“閩為盜藪，浙開禍先，狡夷與豪民市于內(nèi)地，而劫端不可制矣?！闭f明倭寇前來騷擾時(shí)，都以商貨為偽裝，伺機(jī)劫掠；而大陸上的大地主、大商人中某些民族敗類，則與之相勾結(jié)，引領(lǐng)出入，伙同分贓。
倭寇剽掠上海之初，人數(shù)不滿百。倭寇最先突襲的是嘉定寶山，寶山烽火堠航行指標(biāo)成為倭寇盜掠的航標(biāo)；以后又騷擾南沿?！皶r(shí)承平久，沿海地方民不習(xí)兵，而越海孤寇，鋒甚銳?！鄙虾？h當(dāng)時(shí)還沒有城堞，倭寇遂得飽掠于市。不久，倭寇的人數(shù)增長(zhǎng)到一千多，駕三百余舟舸從?？凇⒅芷謨傻氐前堵訐?。朝廷官兵皆烏合，屢陷賊伏。嘉靖三十二年五月以后，“浦東沿海二百里，新就倭絡(luò)繹無虛日矣?！?/p>
上?？h人顧從提出筑城自衛(wèi)的建議，得到知府方廉同意，趁倭寇去間歇的時(shí)間，在濱浦上?？h治所在地，開始筑城于十月動(dòng)工，十二月竣工。短期成城，顯然是用版筑的方法。
張鶚翼《守城記》說：“土物甫程屢嚙，則重關(guān)無結(jié)草之固；樓櫓方作而未備，則群情懷累卵之危。”所在之城并不堅(jiān)固。抗倭戰(zhàn)斗仍然是很艱苦的。
嘉靖三十三年正月，賊首蕭顯率眾登岸逼至上海東門外，甚至洞穿民居的樓房俯瞰城中。幸虧僉事董邦政固守城池，“以神槍手備新城柵處，賊當(dāng)之輒斃”。經(jīng)激戰(zhàn)十八天后才解圍。
三月中，各路倭寇又集中黃浦出海，時(shí)值大風(fēng)雨，倭寇覆舟，沒有得逞。倭寇于是就再次集聚登岸，分據(jù)周浦、下砂、新場(chǎng)作為久留之計(jì)。倭寇又占據(jù)柘林作犄角相呼應(yīng)。明軍或戰(zhàn)死或失機(jī)，總無成效；唯有把總婁宇在收攏散亡的兵士，召募民壯，選勇者三百人，晝夜訓(xùn)練，趁倭寇分道劫掠時(shí)，以較優(yōu)勢(shì)的兵力于“呼吸間剿殺之，不損一兵”。倭寇為此畏懼婁宇所率領(lǐng)的兵勇，不敢再輕易放肆了。
當(dāng)時(shí)，柘林地區(qū)是倭寇的一個(gè)重要基地，這是因?yàn)椤案魈幍前抖酁┩緮R淺，柘林獨(dú)否，來易登岸，去易開”。又“海濱至內(nèi)地，必由小港出浦（黃浦），若非潮至，則水澀難行。柘林之西獨(dú)有上橫涇、歡娛庵深闊可縱行舟。片帆出浦，自葉榭十八里即抵郡城?！币虼耍量芗匆源藶榻俾由虾５膿?jù)點(diǎn)。
四月初，倭寇大股由上海陸道逼近松江府城，縱伙城外；泖湖東西各鎮(zhèn)備受慘禍。
九月中，柘林倭寇攻打青村所城，“作梯級(jí)，以門為楯，將肉薄登城”，威嚇城內(nèi)獻(xiàn)納布帛金銀。又驅(qū)趕鄉(xiāng)民“舁云梯，雜包擔(dān)，迤邐護(hù)塘間”，分散城中注意力，乘間進(jìn)兵，分布四門。海螺聲動(dòng)，倭寇挽牌舞刀，躡梯直登。城上矢石雨下，軍士以胡叉推梯，情緒憤激，甚至裸坐堞頭發(fā)包，火藥俱盡，城得保全。
到十二月初，大雪競(jìng)?cè)?，倭寇又潛至，以棉被蒙首渡壕，又置衣矛端，加冠其上，偽裝成人狀，試探等堞，城中無覺，遂被攻破。倭寇攻進(jìn)城內(nèi)后大事屠殺，縱火徹曉。
嘉靖三十四年二月，知府方廉號(hào)召沿海有力富豪，召募民壯訓(xùn)練，讓豪紳自己組織力量展開自衛(wèi)，有功者則報(bào)上請(qǐng)賞，由此戰(zhàn)功漸著。升為參將的婁宇仍以快速襲敵不使漏網(wǎng)著名，兵聲大振。
三月初七日，倭寇三四千自海邊攻來，圍團(tuán)上海縣城。董邦政迎戰(zhàn)倭寇于浦東陸氏園。一賊首著紅衣乘白馬舞刀前來沖擊，海防兵陳瑞則挺戈獨(dú)斗，斬下賊首，寇眾驚恐萬狀遂后退。這時(shí)勇猛的陳瑞口銜賊首，追逐敵人落浦，城上觀看的軍民氣壯吶喊助威，董邦政立即擢升陳瑞為千長(zhǎng)。
金山副總兵俞大猷，先是在浙江海上擊倭有功，倭寇移巢上海的柘林后，新舊盤結(jié)達(dá)二萬人，俞大猷則被派來提督金山。
俞大猷到任數(shù)日，兵不滿三百，總督張經(jīng)卻檄令讓他出戰(zhàn)，俞大猷不聽，說：“我可以受死罪處分，但不能使出擊不勝。”俞大猷并不是膽怯違命，而是抓緊時(shí)間整治河船，掩藏兵器其中，迎賊之來，而跟蹤于后，趁間縱擊之，結(jié)果斬獲頗多。
太湖東南岸的平望一役，與永定客兵分路合戰(zhàn)，斬?cái)呈字寥в嗉?jí)。其后倭寇屯于陸金壩；俞大猷又趁倭寇渡壩時(shí)，使埋伏河中的船兵突擊，斬首千余，柘林寇巢幾乎成空。
嘉靖三十五年二月，充當(dāng)倭寇內(nèi)奸的杭州虎跑寺叛僧徐海復(fù)歸倭巢柘林，但寇勢(shì)多次受到挫折。上海沿海兵勇已有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，寇來失利，失敗者多被俞大猷殲滅于海上，生還無幾。
到三十八年，倭寇窮蹙，只能盤踞崇明三沙，結(jié)果也為明兵所截。倭寇無奈中于七月遁逃到揚(yáng)州，上海境內(nèi)，倭患始絕。
上海縣城在嘉靖三十六年時(shí)作了補(bǔ)充修整。原來周圍九里，高二丈四尺；陸門六座，東名朝宗，南名跨龍，西名儀鳳，北名晏海，小東門名寶帶，小南門名朝陽；水門三座分別跨肇嘉浜、方浜和薛家浜，與城濠相通；敵樓二座；平臺(tái)二座；雉堞三千六百余。三十六年增建敵樓三座；沿城增箭臺(tái)二十；要害處建高臺(tái)層樓三座，在北門與小東門之間，稱鎮(zhèn)武臺(tái)、制勝臺(tái)、萬軍臺(tái)，利于偵察敵形；萬軍臺(tái)為南宋咸淳間所建順濟(jì)祠的丹鳳樓遺址，秦嘉楫作《改建記》描寫落景說：“其地襟帶江南，控扼雄勝。”“川原之繚繞，煙云之吞吐，日月之出沒，舉在眉睫，而冬之雪，秋之濤，尤為偉觀?！瓨侵畡?，遂冠冕一邦。”
早在倭寇入侵上海之前，洪武十九年已建有周六里的青村所域、周九里余的南匯所城和周十二里余的金山衛(wèi)城。嘉靖三十六年“倭寇初離，人情惴惴，每有鳳鶴之警”，又搶筑周四里的川沙、柘林兩堡；并擴(kuò)建府城，于谷陽門外筑成周二里的西倉域。
嘉靖三十六年（1557年）倭寇被趕出了東海沿海，老百姓的生活稍稍有了安定，川沙作為海防要地，筑城御倭，也就成了民心所向。于是，同年9月開始修筑川沙城，經(jīng)過三個(gè)月的努力，周圍共四里，高二丈尺的川沙城，終于竣工。
川沙城經(jīng)過數(shù)百年的風(fēng)吹雨打，幾經(jīng)破損，之后又多次進(jìn)行了整修。嘉慶十五年（1810年）整修后的川沙城，城內(nèi)有四門大街各一條，還有財(cái)神廟弄、喬家弄、王前街、飲馬池等，還有水關(guān)、集賢、正陽等十五座橋，另外還有撫廳署、參將署、守備署、司獄署、二三場(chǎng)署、火藥局、軍裝局和漕倉等設(shè)施。還有觀瀾書院、文昌宮和真武臺(tái)、關(guān)帝廟等十多處廟堂。
但自嘉慶十五年后，川沙城再也沒有整修過。到了民國(guó)初期，倒坍的城磚被收拾用來鋪砌城內(nèi)的街道了。到了1925年，川沙城終于被拆掉了，僅在東南城一段保留了魁星閣古跡，現(xiàn)今的城廂小學(xué)內(nèi)還保存著古跡的一角城墻殘跡。
據(jù)志書載，明嘉靖年間（1522年—1566年），六團(tuán)人大學(xué)士喬鏜為抗擊倭寇騷擾，在浦東沿海（1—9團(tuán)）地區(qū)的老護(hù)塘東側(cè)，即現(xiàn)今的祝橋老鎮(zhèn)和惠南一帶，開挖御寇河，抵御和防擊倭寇入侵。
為方便當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民出行，鄉(xiāng)民將竹子橫亙河上，建了一座竹橋。竹橋地名也由此產(chǎn)生。
后竹橋破損，清乾隆三十年（1765年），改建石橋，題名為眾濟(jì)橋。
清咸豐二年（1852年），民國(guó)二十二年（1933年）多次重修。1952年被拆，另建的眾濟(jì)橋位于跨北攔馬河，祝潘公路南首（今祝東村7組）。1981年因拓寬該河而改建為水泥橋。
早年的眾濟(jì)橋東堍（今屬眾濟(jì)橋）開設(shè)了一家遠(yuǎn)近聞名的羊肉莊，鄉(xiāng)人也將眾濟(jì)橋俗稱為羊肉莊橋。此羊肉莊即孫德源羊肉館。孫德源羊肉館位于祝橋集鎮(zhèn)大水橋街眾濟(jì)橋（原為竹橋）東堍（今屬眾濟(jì)街）。據(jù)傳，該羊肉館始創(chuàng)于清咸豐年間。當(dāng)年有陸姓的“小老榮”開業(yè)，烹調(diào)羊肉，肥美香酥，香聞街外。過往行人與之玩笑：“小老榮，羊肉酥完哉！”后世即留傳有“小老榮羊肉——酥完”的歇后語。清光緒年間，孫關(guān)根祖輩接辦羊肉館，定名“孫德源”，保持陸姓羊肉特色，人們贊不絕口。人稱祝橋食品首推羊肉，而孫德源羊肉又為祝橋之冠。
清光緒年間（1875年—1908年），“竹橋”開始被移名為“祝橋”，一直延稱至今。
據(jù)《二區(qū)舊五團(tuán)鄉(xiāng)志》載：清光緒二十六年，南匯知縣吳次竹和委員汪稚竹來五團(tuán)檢閱團(tuán)練，來到御寇河畔時(shí)，對(duì)時(shí)任竹橋鎮(zhèn)團(tuán)練長(zhǎng)的儲(chǔ)祝鈞說：“我倆的名字中都有‘竹’字，也許和竹橋有緣吧。如今竹橋已改名為石橋，叫石橋不雅，太俗。仍叫‘竹橋’，已名不符實(shí)。你儲(chǔ)祝鈞的名字中有個(gè)‘?！郑蝗鐚ⅰ瘛臑椤！?，取個(gè)諧音，也討個(gè)吉利。人地相宜。”儲(chǔ)祝鈞笑著答應(yīng)了，祝橋地名來歷由此產(chǎn)生，清末民初，兩名混用，到抗戰(zhàn)期間才衍變?yōu)椤白颉薄?/p>
如今也有人說，“祝橋”又稱“祝家橋”，系祝姓人居住此地而形成此地名，實(shí)為誤傳。也有人說“祝橋”是為祝賀喬鏜抗倭功績(jī)而取此名，也系牽強(qiáng)附會(huì)之傳說而已。不過，有一點(diǎn)肯定無疑，“祝橋”是因建御寇河而建造的便民之橋，也是為了抵御倭寇入侵騷擾。
“祝橋”的成因與喬鏜有關(guān)。今日祝橋人不該忘懷喬鏜的功績(jī)，喬鏜也許永遠(yuǎn)想不到他當(dāng)時(shí)所倡建的一座小竹橋，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑變故，21世紀(jì)的祝橋正在發(fā)生翻天覆地的巨變。